為了使讀者得其真意，筆者選用本書代序中的那個偈子，以概括雪漠心學的精髓要義：

真心融諸法，離相重精神。

文化為載體，貫通古與今。

百川入大海，整合成一景。

破執(zhí)成超越，大善鑄大心。

隨緣得自在，安住光明境。

明體重大用，借事以調心。

無為無不為，行為利眾生。

此偈全面概括了雪漠心學的特點：融會傳統(tǒng)文化取其精髓；強調破執(zhí)與超越；重視積極行為以利眾；破除宗教名相與隔閡，以包容的文化為載體傳播大善文化。雪漠心學是融東方傳統(tǒng)文化于一體，并在此基礎上實現(xiàn)了超越的心學體系，這種融合并不是簡單地將傳統(tǒng)文化揉在一起，也不是東采西摘地各取所需再拼裝，而是將其核心內容進行提煉，有機融合再超越。它汲取了儒家的經世致用，道家的崇尚自然，佛學的破執(zhí)超越，以大手印文化為其心學體系的中流砥柱。

前文中已對佛學的心性論進行了系統(tǒng)概述，對大手印文化也稍有提及。在此，對大手印文化做進一步闡述。大手印，梵文為“Mahāmudrā”，“Mahā”音譯為摩訶，意指偉大、雄偉、無盡無限，“mudrā”是指一種狀態(tài)、運動或象征。二者連用，表示一切現(xiàn)象、狀態(tài)和運動，都是偉大和無邊無際的。所以大手印也被稱為大象征、大符號。大手印作為佛學中的教法之一，代表了佛學的精華，它的目的是達到一種至高無上的心靈狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)心靈的本質，與那無限無盡的宇宙意識相融合，類似于“天人合一”或者合于道。根據學習者的不同，大手印在教法上分為三種：實相大手印、和合大手印與光明大手印。實相大手印又稱為顯宗大手印，是一種循序漸進、層次分明的漸悟式修法，以培養(yǎng)專注力入道，通過長時間的精進修習，獲得證悟，任何人都可以達成。和合大手印與光明大手印屬于密宗大手印，和合大手印以身體修煉（氣脈、明點、拙火）入道，產生身體喜樂，勤加修持，達到“空樂不二”的境界。其中的許多修習與道家的修習方式很接近，有某些相通之處。光明大手印屬于頓悟之法，類似于禪宗，當下明心見性，講究不修而修，言語道斷，心行處滅，是直指人心的一種教法，境界最高，對上師和弟子的要求也最高，如果普通人只是空談義理，達不到心境一如的要求，就不是真正的光明大手印。

（待續(xù)）

附：作者介紹

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，甘肅省作家協(xié)會副主席，文化學者，廣東外語外貿大學文學翻譯與跨文化研究中心首席專家，復旦大學腫瘤研究所“人文導師”。曾獲“甘肅省優(yōu)秀專家”“甘肅省領軍人才”“甘肅省德藝雙馨文藝家”“甘肅省拔尖創(chuàng)新人才”“2015年中國品牌文化十大人物”等稱號。著有長篇小說：《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》《涼州詞》“大漠三部曲”（《大漠祭》《獵原》《白虎關》）、“靈魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》）；詩集：《拜月的狐兒》；文化著作：《一個人的西部》《大師的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心學大系”《文化傳播學實踐教程》《雪漠心學概論》《雪漠智慧課程》等；文化游記：《匈奴的子孫》《堂吉訶德在北美》《山神的箭堆》《帶你去遠方》。作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》；榮獲“第三屆馮牧文學獎”“第六屆上海長中篇小說優(yōu)秀作品大獎”、2004年度“中國作家大紅鷹文學獎”“第二屆中國作家鄂爾多斯文學獎”等獎項，連續(xù)六次獲甘肅省委省政府頒發(fā)的“敦煌文藝獎”，連續(xù)三次獲甘肅省文聯(lián)和甘肅省作協(xié)頒發(fā)的“黃河文學獎”；入圍“第五屆國家圖書獎”，三次入圍“茅盾文學獎”。