早上朋友問，怎么沒見到今天的簡(jiǎn)書文章？我說，昨天太累了，倒頭就睡了，還沒想出來寫什么。然后，朋友發(fā)來一段：

“制心一處，無事不辦”-《佛遺教經(jīng)》"慎終如始，則無敗事"- 《道德經(jīng)》可以簡(jiǎn)書寫這個(gè)。

制心一處，無事不辦。
常當(dāng)一心，勤求出道。
——《佛遺教經(jīng)》偈句

只要把心安定在某一點(diǎn)上，慈悲和智慧都會(huì)成就，一切好事皆可完成。如果心受到外境的誘惑而不斷在動(dòng)，人格必不穩(wěn)定，事業(yè)也不會(huì)順暢。

想做個(gè)成功的人或活得平安的人，都可用這個(gè)偈子來幫助自己。但它不是叫我們消極得什么都不管，而是叫我們不要因欲望的饑渴而輕舉妄動(dòng)。即使環(huán)境很亂，心還是活在安寧之中，這實(shí)在是一種福報(bào)！

制意調(diào)心

輕躁難持，唯欲是從；
制意為善，自調(diào)則寧。
──摘自《法句經(jīng)卷上 心意品》

若為當(dāng)前社會(huì)把脈，輕率浮躁是一般人的通病，它們所衍生出來的行為，真的是“唯欲是從”，一切向欲望看齊。

《法句經(jīng)》提出了“制意為善，自調(diào)則寧”的對(duì)治方法。對(duì)任何時(shí)代任何社會(huì)的人，都是一帖很有效的清涼劑。

佛法注重心的調(diào)柔、調(diào)順、調(diào)伏，所以叫作調(diào)心。其實(shí)人心本身是不會(huì)動(dòng)的，是因?yàn)槿说奈骞俸蜕眢w，跟外在的聲色犬馬、名利權(quán)勢(shì)等等環(huán)境相應(yīng)，而使心隨境轉(zhuǎn)，正所謂隨著魔鬼的音符起舞。

人的身體有其本能的需求，但其需要的東西相當(dāng)有限。比如睡覺只需一張床；衣服只需冬天可以御寒、夏天可以遮體就行了；飲食只要吃飽止渴；住宿只需遮風(fēng)蔽雨。人的生活可以非常簡(jiǎn)單，為什么會(huì)欲望無止境呢？

是為了滿足虛榮和貪欲，因而不斷向外追求，越追越不知足，越追越想追。欲壑難滿如無底洞，求得越多，越不能滿足，困累不已，結(jié)果死路一條；若把貪欲之心放下，就能活得逍遙。

人常常忘掉，自己的需求只是心里的饑渴，于是輕躁難持，不斷貪取，越享受就越想追求更多的享受，心無法安定下來，這就是煩惱的緣由。

貪欲使人失去智慧和慈悲，變得自私自利，越來越露出動(dòng)物的本能而失去了人性的溫馨，一味自私，別人也不會(huì)放你過身，因?yàn)樗麄円苍谧非笸瑯拥臇|西，或者他們追求的正是你所擁有的，斗爭(zhēng)在所難免。因此，若希望生活的安全、安寧、安定，最好減少欲望，指揮自己的心，保持穩(wěn)健和平靜。

如果我們的心無法不受外境誘惑，該怎么辦？可從觀念上告誡自己：為什么如此愚蠢、自私？為什么如此不滿足？也可藉念佛、拜佛、打坐等方法，使得心有所寄，心有安置和集中，就能不受外境的影響了。

想做個(gè)成功的人或活得平安的人，都可用這個(gè)偈子的四句話來幫助自己。但它不是叫我們消極得什麼都不管，而是叫我們不要因欲望的饑渴而輕舉妄動(dòng)。

即使環(huán)境很亂，心還是活在安寧之中，這實(shí)在是一種福報(bào)！