因此也可以說，中國(guó)的政治問題，首要的就是吃飯問題。任何一個(gè)政權(quán)，都只有在解決了吃飯問題之后，才能得到人民群眾的衷心擁護(hù)，由“得人心”而“得天下”。其他問題，倒在其次。

一道手抓羊肉（羞），一件羊皮大衣（著），便概括了飲食服飾兩件大事。善哉羊也，真乃我之衣食父母！

花香不如藥香，酒香不如茶香，藥與茶，才是至清至雅之物。

衣是身的代表，身則是一個(gè)人肉體和心靈的總代表。

如果希望命運(yùn)改變，一定是從心開始真正改變，一個(gè)人的心是什么狀態(tài)，生命就會(huì)展現(xiàn)出什么狀態(tài)；一個(gè)人有什么樣的心靈世界，就會(huì)創(chuàng)造出什么樣的生活。因此，我們所謂改命，其實(shí)就是改變自己的心靈世界。而且當(dāng)一個(gè)人的心真正改變的時(shí)候，行為和命運(yùn)都會(huì)發(fā)生變化。

古語(yǔ)云：積善之家，必有余慶，這是真實(shí)不虛的話，但是積善并非勉強(qiáng)去做，而是從內(nèi)心里真正想幫助別人，只有這樣才能改變自己的命運(yùn)。

所謂命運(yùn)，并不在別處，無(wú)非是“命自我立，福自己求”。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽