前言：
在前面四個(gè)單元，四位菩薩問(wèn)衍伸的主題之下，進(jìn)入到第五單元的《彌勒品》，可說(shuō)是帶入了新的內(nèi)涵。彌勒品這一單元的內(nèi)容，關(guān)系到修行者，如何能突破到見性的關(guān)鍵。也就是關(guān)于，修行者如何斷除「輪回根本」。若不能斷除輪回根本，則修行者的知覺(jué)思惟、身、心，都受到心意識(shí)中，潛在的妄想、執(zhí)著的掌握，因此受到局限，不斷旋復(fù)。故而本具的智慧無(wú)法啟發(fā)。
因而，在這一個(gè)單元中，點(diǎn)明了對(duì)于修行菩薩，及末世眾生而言，造成輪回，念念相續(xù)，最主要的根本為何。而這一單元的內(nèi)容，若與后面第九單元《凈諸業(yè)障品》來(lái)結(jié)合的話，會(huì)將輪回根本，闡明得更加詳細(xì)。簡(jiǎn)而言之，呈現(xiàn)的是由我執(zhí)、產(chǎn)生愛憎的分別對(duì)待、到助發(fā)欲望、到輪回生命的延續(xù)，這整體由因到果的聯(lián)系關(guān)系。
由于這整體的因果牽連，產(chǎn)生出了六道輪回，包含天、人、阿修羅；地獄、畜生、惡鬼。無(wú)論是輪回到善道，抑或是輪回到惡道，都仍然是困在生死輪回之中，尚未解脫。
因此這個(gè)單元中，進(jìn)一步說(shuō)明了，隨著輪回根本的斷除，一方面降伏去除過(guò)往所累積的障礙和塵垢，一方面避免產(chǎn)生新的障礙和塵垢，也就是文中所謂的二障。伴隨著二障的去除，則呈現(xiàn)了五種不同的修行階段。從中，我們也能看出大乘、小乘的差別。
佛陀世尊在這單元中，鼓勵(lì)所有的修行者，修行中，當(dāng)要努力將文中所提到的輪回根本，降伏、斷除，如此一來(lái)，一切眾生，不論根基的高低，不論是何種背景，一切眾生，皆能修行圓滿，成就佛道。
佛陀世尊，也提醒發(fā)大心的修行者，當(dāng)要立下菩薩清凈大愿，這對(duì)于修行具有重要的意義。
五種修行階段，并非我們刻意去達(dá)到或選擇，而是伴隨著二障的去除，而成就悟入的。因此，發(fā)下菩薩清凈大愿，象征著二障的降伏和去除，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)里程碑，故而自然而然的，如同眾多的大菩薩般，展現(xiàn)出慈悲、喜舍的精神，而發(fā)下大愿，以大慈大悲之心，入于生死輪回之中，不再是求自己解脫，而是入世修行，解脫眾生皆能脫離生死煩惱的苦海，這才是大乘菩薩道的精神展現(xiàn)。這入世修行，不僅是要了卻自己所發(fā)下的大愿，也是從渡化眾生的過(guò)程中，徹底斷除菩薩僅僅降伏，而尚未永斷滅的，種種細(xì)微的輪回種子。如此方能從根本上，達(dá)到「如來(lái)微妙圓覺(jué)」的成佛境界。
在《彌勒品》這一單元，可以說(shuō)將修行的下手處，將輪回的關(guān)鍵，闡明的非常具體。
經(jīng)典排版：
