女偊得道顏如玉
南伯子葵問女偊：“據(jù)我所知，道姑您的歲數(shù)已經(jīng)不小了，你的容顏怎么看上去還像個十七八歲小女生， 這是為什么呢？ ”
女偊回答：“我得‘道’了?！保ㄊ裁础暗馈笨梢择v顏如玉？）
南伯子葵說：“你那 ‘道’ 能夠學來嗎？ ”（有這樣一套“道”法，一定可以貨個好價。）
女偊回答說：“不！哪能呢！你不適合學習‘道’。比如說，那卜梁 倚來找我學，我收下了他。他有圣人聰敏的才氣，但沒有圣人淡泊的心境，我有圣人淡泊的心境 卻沒有圣人聰敏的才氣，我想用淡泊的心境來教導他，也許他真的能成為圣人呢！即使不能，把圣人淡泊的心境傳給具有聰明有才氣的人，應是不難的?！保ê呛牵恢滥喜涌裁茨樕?，女偊刺激人也太直接了。不過這樣直爽地回絕，好過模棱兩可的回答，免得南伯子葵白忙活一場，勞神費力勞命傷財，容顏還依舊。）
“但即便他有資質，我還是耐心教導了他三天，他才能把天下萬事置之度外，即“外天下”；我繼續(xù)修持誘導，七天之后他才把周遭萬物置之度外，就是“外物”遺忘萬物； 我又繼續(xù)守了他九天，九天之后，他才把個人的心性、是非好惡等忘記了”（女偊繼續(xù)說，總共十九天，在大師的指導下，那個幸運的卜梁倚忘記了自己身上附有的心性，忘記了身邊雜事，忘了天下萬事萬物，那么又會怎樣呢）
“他既已忘記了自己的心性，心就能如朝陽一樣清新明亮（這就是常聽說的明心見性）；能夠讓心境像朝陽一樣清新明亮，他就會進入“見獨”境界。所謂見獨，大道獨尊，見獨就是洞見大道。他就能自己突破時空限制，無古無今，沒有了古今之分，他就能夠進入無所謂生與死的境界。
“絕貪生的妄念也就無所謂死，安生命之自然也就無所謂生。 一切萬物都會隨你而去，迎你而來，什么都無視，也什么都無所成就。這就叫作‘攖寧’。攖寧的意思就是在紛繁煩亂之中，被外界事物所打擾之后，能轉過身來， 保持心境淡泊寧靜?！保ㄔ瓉碓瓉怼獢t寧——出自于這里，原來以前一個學生名字“攖寧”是這樣美好的意思。）
南伯子葵又問：“那么，您自己又是從哪里學得‘道’的呢？”（南伯子葵不甘心啊，居然沒有資質可以學到駐顏之術，居然不傳授給我，那您是怎么學會的，或許我也可以自學成才。）
女偊又回答說：“我從副墨（文字）的兒子那里聽到的，副墨的兒子從洛誦（背誦）的孫子那里聽到的，洛誦的孫子從瞻明（目視明晰）那里聽到的，瞻明從聶許（附耳私語）那里聽到的，聶許從需役（勤行不怠）那里聽到的，需役從於謳（吟詠領會）那里聽到的，於謳從玄冥（深遠虛寂）那里聽到的，玄冥從參寥（高曠寥遠）那里聽到的，參寥從疑始（迷茫而無所本）那里聽到的。”
這就是著名的“聞道九階”法。不過，對于我們來說，總算知道了駐顏有術，那就是“攖寧”。意思就是不受外界事物的紛擾，而后保持心境的寧靜。
“攖”：即為“擾亂、糾纏”。所謂攖寧就是外攖而內寧，任它風吹雨打我自巋然不動！這就是莊子《人間世》中強調的“以出世心為入世事”的境界！
原來如此。
附原文：選自《莊子｀大宗師》
南伯子葵問乎女 偊曰：“子之年長矣，而色若孺子，何也？ ”
曰: “吾聞道矣?！?/p>
南伯子葵曰：“道可得學邪？ ”
曰：“惡！惡可！子非其 人也。夫卜梁倚有圣人之才 而無圣人之道，我有圣人之道而無圣人 之才，吾欲以教之，庶幾其果為圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之 才，亦易矣。
“吾猶守而告之，參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守 之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生 矣，而后能朝徹;朝徹，而后能見獨;見獨，而后能無古今；無古 今，而后能入于不死不生?！?/p>
“殺 生者不死，生生者不生。其為物，無不 將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為攖 寧。攖寧也者，攖 而后成者也?！?/p>
南伯子葵曰：“子獨惡乎聞之？ ”
曰：“聞諸副墨之子，副墨之子聞 諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需 役聞之於謳，於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。”
