這兩天被廣平王清新英武的造型蘇到了，除了他和女主的脈脈對(duì)視外，我還專門注意了他手中拿的名劍太阿，真是24K閃眼諾。話說(shuō)這把劍可大有來(lái)頭，不光名列十大名劍，還是只有王者才能佩戴的威道之劍，具有極不簡(jiǎn)單的來(lái)歷故事和涵義，可見(jiàn)玄宗對(duì)這位孫子真是異常看重，難道真是傳說(shuō)中的隔代親。

我國(guó)古代的十把傳世名劍排行榜中：軒轅是圣道之劍，湛盧是仁道之劍，赤宵是帝道之劍，太阿則是王者的威道之劍，七星龍淵象征誠(chéng)信高潔，干將莫邪是摯情之劍，魚(yú)腸是勇絕之劍，純鈞劍尊貴無(wú)雙，承影精致優(yōu)雅，其中廣平王佩戴的太阿劍，又叫做泰阿，是春秋時(shí)期越國(guó)的歐冶子和吳國(guó)的干將兩大鑄劍師一起聯(lián)手鑄造，排名第四。

關(guān)于太阿劍最早的歷史記載應(yīng)是在《越絕外傳.記寶劍》中：

歐冶子、干將鑿茨山，泄其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。畢成，風(fēng)胡子奏之楚王。楚王見(jiàn)此三劍之精神，大悅風(fēng)胡子，問(wèn)之曰：“此三劍何物所象？其名為何？”風(fēng)胡子對(duì)曰：“一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。”楚王曰：“何謂龍淵、泰阿、工布？”風(fēng)胡子對(duì)曰：“欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知泰阿，觀其釽（zhāo），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕?！?/p>

這位楚國(guó)相劍大家對(duì)太阿的形容是文采壯觀宏偉，如同流水一般。另外據(jù)《越絕書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)中原的霸主晉侯聽(tīng)聞楚王得到了太阿，索要不得率領(lǐng)大軍攻打楚國(guó)，一路長(zhǎng)驅(qū)圍困楚國(guó)國(guó)都三年之久，就在城內(nèi)糧草告罄，危在旦夕，楚王準(zhǔn)備引劍自刎的時(shí)候，一團(tuán)磅礴劍氣驟然激射而出，城外霎時(shí)飛沙走石，遮天蔽日，似有猛獸咆哮，晉國(guó)兵馬大亂，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全軍敗退。

事后楚王召來(lái)風(fēng)胡子詢問(wèn)原因，風(fēng)胡子解釋說(shuō)：泰阿劍是一把威道之劍，而內(nèi)心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈，這是內(nèi)心之威的卓越表現(xiàn)，正是大王的內(nèi)心之威，激發(fā)出了泰阿劍的劍氣之威！

戰(zhàn)國(guó)末年秦王政掃滅六國(guó)后，這把王者威德之劍落到了秦始皇手上，成了始皇帝的佩劍，始皇死后用了大量的陪葬，傳聞這把他生前喜愛(ài)的寶貝也跟著埋入了地宮，始皇帝佩戴太阿見(jiàn)于《史記.李斯列傳》。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。

楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，項(xiàng)羽火燒阿旁，有傳聞稱他當(dāng)時(shí)挖掘盜走了地宮里的寶貝，用了數(shù)十萬(wàn)人力，拉了三天三夜都沒(méi)把里面的寶物拉完。后來(lái)項(xiàng)羽又重新關(guān)閉了地宮，并畫下地圖，然后托當(dāng)時(shí)著名的鑄劍大師歐冶公將太阿劍一分為三，重新鑄造得到逐日、奔月、追星三劍，地圖也被分成三份，藏在了這三把劍之中。據(jù)傳言唯有三劍合一，才能拼成全圖找到地宮所在，有點(diǎn)像倚天屠龍記里面的橋段，估計(jì)只是民間傳說(shuō)，不足為信。

既然這把象征威德的王者之劍自始皇帝后就下落不明，那么《大唐榮耀》中廣平王李俶所佩戴的太阿自然是導(dǎo)演所人為設(shè)定的，我想這個(gè)設(shè)定既為了表明廣平王身份的特殊以及受玄宗的寵愛(ài)，也預(yù)示著他會(huì)是未來(lái)大唐的王者，而“太阿倒持”也預(yù)示著唐帝國(guó)在安史之亂后中樞權(quán)力下降，地方藩鎮(zhèn)之禍越演越烈。