? ? ? ?
? ? ? ? 中國農(nóng)耕文明達到的高度和精致程度成為世界之最，適應這一文明的皇朝專制制度也設計周到，高度成熟，所以憑武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被漢化。
? ? ? ? 在中國歷史上，有好幾次民族大融合的盛況。北魏孝文帝推行“漢化政策”，當時社會學習漢人習俗的風氣蔚然。漢朝設立都護府管理邊界民族事務，唐朝民族大融合的盛況空前，長安城內(nèi)各個民族國家，人來人往，宋朝《清明上河圖》的文化繁榮景象也是很美。中國的農(nóng)耕文化發(fā)展有一定的優(yōu)越性，就是人們在穩(wěn)定安足的社會環(huán)境的熏陶下，變得對于自然和人性更為珍重和尊崇。所以民族融合只是這個大的趨勢之中的一個非常小的一部分。
? ? ? ? 筆者認為，中國的傳統(tǒng)文化之中，處處能夠體現(xiàn)出來的一個方面就是“中”。老子《道德經(jīng)》之中“守中”的樸素思想，表達了世間有為的人和事太多，繁雜的不明朗的東西也就越來越多，我們爭取有為不如虛靜無為，堅持中正的態(tài)度。在做人做事上不偏不倚，保持正中正直的態(tài)度，在任何事情的態(tài)度上要做到“端”和“持”，心中有底線，有能夠衡量的標準和原則。不僅是文化之中強調(diào)“中”，生活的方方面面都有。
? ? ? ? 中國是個充滿了“中”的思想精神的國家，不能激進跳躍，爭先冒尖的文化教育之下，所有的事情都在面臨融合交匯和豐富的過程，沒有哪個人或者精神文化能夠獨立和偏激的存在，也沒有長盛不衰的讓人們覺得另類和有所作為的東西。
? ? ? ? 這是一個和平年代需要維護和創(chuàng)造的，但是孔周之禮的恢復所面臨的難度一直以來是存在的，我們的社會存在著無形的阻力來阻止著“中”的實行，這種“中”在相當長的一段過程中或許只能普及到一小部分現(xiàn)實生活當中，而在人性的歸屬和人權的包圍中，“中”有時候就會顯得脆弱而蒼白。關于社會的事情不能空談和妄談。
