《收益遞增》讀書筆記第一百三十九篇。

還是先引用一段：由于個(gè)體之間和群體之間的生存競爭，維系社會(huì)生活的基礎(chǔ)是合作，囚徒困境表達(dá)了合作的兩難處境，這是一個(gè)漫長的欺騙－預(yù)防欺騙演化博弈，人類積累了豐富的預(yù)測他人意圖和防止被欺騙的社會(huì)認(rèn)知和與社會(huì)感覺的能力－這是每一個(gè)人腦內(nèi)的社會(huì)腦基本結(jié)構(gòu)。也是基于這一漫長的演化，每一個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)都有三要素：自利心；同情心；正義之心。由此而形成每一個(gè)人的三種可能的社會(huì)交往策略或他們的混合策略：無條件不合作策略；無條件合作策略；種族中心主義的合作策略。族群相當(dāng)于身份認(rèn)同的俱樂部，而身份認(rèn)同有強(qiáng)烈的存量效應(yīng)。

好吧就以這個(gè)為引子，開始你的思考吧。在看到這段之前我看到了一個(gè)詞，社會(huì)效率。包括這段話，人們做這些事情是為了什么？首先是為了生存，我們?nèi)祟愖畹讓拥倪壿嬀褪巧妗]有了生存，在肉體之上的其他東西也就不可能存在了。不管是社會(huì)，還是個(gè)體，他們所有的行為首先都是要以存在為基礎(chǔ)的。而在這之上呢？我總是說現(xiàn)代社會(huì)生存已經(jīng)不再是一個(gè)巨大的問題，那么我們就有了更多的精力和能力去思考其他事情。同時(shí)生存也就變?yōu)榱?，怎樣才能生存的更好。沒有最好只有更好，這也就說明了，在更好這個(gè)概念上是沒有上限的。這是一個(gè)開放的空間，有著無限的可能。

作者提到的生存競爭，合作，囚徒困境等等問題，不都可以看為是個(gè)體的人為了自己可以活的更好而做出的應(yīng)對(duì)措施嗎？在自身能力與外界環(huán)境的匹配下，尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，如何才能讓個(gè)體或是群體的利益最大化。所以我才想到了效率這個(gè)詞。我們現(xiàn)在做的很多事都是在提升效率。在效率之后其實(shí)還有一個(gè)含義，就是增量，增速。效率的提升就以為著單位時(shí)間可以生產(chǎn)制造更多的東西。那這就可以避免零和博弈的問題了。在一個(gè)大餅不變的情況下，一個(gè)人的多得，就意味著另一個(gè)人的少得。但是如果大餅大了，那么大家就都有可能獲得更多的餅。所以效率提升是徹底解決很多問題的根本。就像是說現(xiàn)在的生存為什么不再是問題了呢？不就是因?yàn)樯鐣?huì)的整體生產(chǎn)效率大幅度的提升了嗎。原來一個(gè)人的工作只能養(yǎng)活一個(gè)人，現(xiàn)在一個(gè)人的工作卻可以養(yǎng)活一千個(gè)人。那么那九百九十九個(gè)人就可以省出來去干其他的事情，這不整個(gè)社會(huì)的供給一下子就多了好多。食物不再是制約人們生存的問題，其他的欲望就一下子被激發(fā)了出來。

我的想法一下子又跳到了特斯拉，特斯拉一直在降價(jià)。成本的下降，其實(shí)也是效率提升的一種表現(xiàn)。我的表述不對(duì)，應(yīng)該是效率提升，所以成本下降。效率提升是根本，成本下降是表象。我最近有點(diǎn)喜歡馬斯克了，也喜歡他說的一句話，他降價(jià)不是為了干死同行，他只是希望喜歡特斯拉的人可以買得起特斯拉。我想他能干出這些偉大的事情，一定是他看到了一些我們看不到的事情的本質(zhì)。就像是他說的這句話，要讓喜歡特斯拉的人買得起。一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)不就是為了滿足人們的需求嗎？這才是這個(gè)商品存在的價(jià)值或是本質(zhì)。而能賺多少錢，不應(yīng)該是你的最終目的，他應(yīng)該只是你把這件事做到了什么程度的一個(gè)度量標(biāo)準(zhǔn)。

就像是做車，不要總想著如何變著花樣賺客戶的錢，通過營銷獲取的收入都是不能持久的。你應(yīng)該想如何造出一輛大家需要的，喜歡，并能買得起車。你要想賺更多的錢，你可以通過提升效率來獲取。如果你比現(xiàn)有的同行效率高很多，那么在保證你產(chǎn)品價(jià)格競爭優(yōu)勢的情況下，一樣可以有很高的收入。這就是一個(gè)做大大餅的行為，是一個(gè)多方共贏的結(jié)果。而不是只做大餅表面的工作，做零和博弈。

那在回到作者提到這些問題，人腦的社會(huì)結(jié)構(gòu)，欺騙與防治被欺騙。這些都是在解決眼前的問題，是屬于零和博弈的層面。這又讓我想到一本書《第三選擇》，史蒂芬柯維的一本書。我們處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，不是非彼即此的，在不是你死就是我忘的情況下，還可以有更好的選擇。那就是一個(gè)折中的，對(duì)雙方都有利的選擇。這樣不好嗎？在為了一張餅搶的你死我活的，哪如去想辦法把大餅做大，讓大家都可以獲得更多呢？現(xiàn)在社會(huì)上的資源還沒有到養(yǎng)活不了大家的程度吧。

在看社會(huì)發(fā)展的趨勢，每次社會(huì)的大幅度進(jìn)步，不都是來自效率的提升。幾次工業(yè)革命，蒸汽機(jī)，電力，信息科技。都是效率的大幅度提升，改變了我們的生活。那我們?yōu)槭裁床荒馨丫Χ加玫竭@些方面呢？就算是巨大的進(jìn)步不可能時(shí)常的發(fā)生，但我們可以做積累啊。沒有技術(shù)的積累，怎么能有每次的爆發(fā)呢？把相互爭搶的零和博弈變?yōu)橄嗷ズ献鳎瑢で蠊糙A。如果不用爭搶就可以不斷的提升自身利益，那還有誰原因去冒險(xiǎn)呢？

我們的自利心；同情心；正義之心。我們的策略：無條件不合作策略；無條件合作策略；種族中心主義的合作策略。他們的形成是根據(jù)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的。要改變這些，也需要現(xiàn)實(shí)首先改變。人所有的行為根本就沒有前瞻性，全是事后的應(yīng)對(duì)措施。你必須要現(xiàn)有一個(gè)問題存在，人才能給出應(yīng)對(duì)之策。我自認(rèn)為的前瞻性，也只是建立在我們自己的預(yù)測之上。說白了也只是對(duì)于現(xiàn)有問題的一種擴(kuò)展。同時(shí)我們也沒有對(duì)一個(gè)還根本就沒有發(fā)生可能的問題進(jìn)行應(yīng)對(duì)的必要。眼前的問題還解決不過了呢，哪里有精力去為一個(gè)暫時(shí)看還是虛無的問題費(fèi)腦子。先知先覺的人大概率都是運(yùn)氣好，應(yīng)該還有大量的沉沒成本存在。就他們也先知先覺了，但他們覺的沒有發(fā)生，所以他們被現(xiàn)實(shí)淹沒了。

身處其中你會(huì)有立場，但你更可能是失去了更多的視角?？吹降纳伲鸵馕吨愕姆桨缚赡芫筒皇亲顑?yōu)解。所以我會(huì)一直強(qiáng)調(diào)自己要跳出自己的視角看問題。站在你的角度看問題，你雖然想的是要讓自己的利益最大化。但往往這樣反而不會(huì)讓你的利益最大化。我們是一定維度的產(chǎn)物，那依附于我們存在的我們的利益也是。你只有在一個(gè)更大的維度去思考問題，才能使你的利益在一個(gè)更大的維度上最大化。像下棋，像做局，你能在多大維度去思考問題，那么你的成就也就會(huì)在多大的維度顯現(xiàn)。