舍、匹、丈、尺、寸、里、尋、仞、扶、咫、跬、步、常、矢、筵、幾、軌、稚
四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本有“寸、丈”的古代長(zhǎng)度單位，在今天“厘米、分米、米、千米”的國(guó)際通用單用面前，有必要在預(yù)習(xí)的時(shí)候就幫孩子掃清這些閱讀障礙——換算。
第1課《觀潮》第四自然段“再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻?！钡?1課《蟋蟀的住宅》第五自然段“隧道順著地勢(shì)彎彎曲曲，最多九寸深，一指寬，這邊是蟋蟀的住宅?！钡?2課《盤古開天地》第三自然段“天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體也跟著長(zhǎng)高?！?/p>
舍、匹、丈、尺、寸、里、尋、仞、扶、咫、跬、步、常、矢、筵、幾、軌、稚都是中國(guó)古代的長(zhǎng)度單位，沿用至今，在現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中出現(xiàn)最多的，也是最容易換算的就只有“丈、尺、寸”了。
那么，這時(shí)就不得不追根溯源，古代的長(zhǎng)度單位，又是怎么來的呢？《山海經(jīng)》中有記載？舜后期，豎亥奉命丈量國(guó)土疆域，豎亥率領(lǐng)專員，踏遍了中華大地，進(jìn)行了較精確的測(cè)量，他們?cè)跍y(cè)量時(shí)，發(fā)明了測(cè)量土地的步尺，為華夏民族的計(jì)量學(xué)創(chuàng)造了測(cè)量?jī)x器——步尺和量度的基本單位尺、丈、里（華里）等，當(dāng)為華夏量度制作鼻祖。
再來從古代文學(xué)作品的記載里，一一講述這些古代長(zhǎng)度單位，這樣對(duì)歷史的解讀，對(duì)文學(xué)作品的理解，就更清晰了。
古代常以人的身體長(zhǎng)度為根據(jù)，《孔子家語(yǔ)》中說：“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋?！币馑际牵褐兄傅膶挾葹橐淮?，大拇指和中指張開的長(zhǎng)度為一尺，伸開左右胳膊，兩只中指間距離是一尋。
在商代，一尺合今16.9cm，十尺為一丈，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱?！段饔斡洝吩倪@樣描述金箍棒：“二丈長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)，兩頭兩個(gè)金箍，中間一段烏鐵?！倍墒嵌嚅L(zhǎng)？
肘、虎口、掌、庹、拃、步，作為身體的一部分，也被用于中國(guó)古代丈量的長(zhǎng)度單位。
一庹（tuǒ）：雙臂左右伸展后兩手之間的距離，1庹約等于現(xiàn)在的165厘米。
一步：行走時(shí)兩腳間的距離，約1米。
一拃（zhǎ）：張開的大拇指和中指兩端的距離，長(zhǎng)約16.5厘米。
一虎口：張開的大拇指和食指兩端的距離。
到周代，尺指男人伸展的拇指和中指之間的距離，大約是20厘米，所以周代的一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的19.91厘米。
隨著時(shí)間的推移，單位長(zhǎng)度的實(shí)際越來越長(zhǎng)。在西漢，一尺約等于0.23m，七尺男兒指的就是身高一米六的壯年男子，西漢戰(zhàn)國(guó)策《鄒忌諷齊王納諫》中，“鄒忌修八尺有余”，換算一下就知道，鄒忌是一個(gè)一米八五的小伙。
到了三國(guó)時(shí)期，一尺約等于0.24m，《水滸傳》原文這樣描述關(guān)羽：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇如涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。”那么關(guān)羽身高就是超過兩米。對(duì)劉備的描述是：“生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目，面如冠玉，唇若涂脂?！币怀叩扔谑?，劉備身高一米八。
西晉時(shí)人李密在《陳情表》中有“內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，當(dāng)時(shí)的一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的0.24米，這樣“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮。
在古代，度量單位最重要的作用是繳納賦稅，是統(tǒng)治階級(jí)定的，他們?cè)黾淤x稅的辦法之一就是增加單位度量。南朝一尺約0.25m；北魏一尺合今0.30m；隋代一尺合今0.29m；唐代一尺合今0.30m；宋元時(shí)一尺合今0.31m；明清時(shí)一尺合今0.31m。
在國(guó)際單位制中，長(zhǎng)度的基本單位是“米”,米和尺的換算是：1米＝3尺，1丈＝10尺，1尺＝10寸，一丈=10尺=100寸。一尺約0.33米，丈尺寸的進(jìn)率是十，一寸即是0.033米，一丈就是3.3米。課文《觀潮》中水墻高達(dá)兩丈多，換算成米，就是6.6米高；課文《蟋蟀的住宅》中蟋蟀的住宅九寸深，換算成米，就是0.297米，約30厘米深。
金庸小說《射雕英雄傳》中的人物，出場(chǎng)比較早的鐵掌幫幫主裘千仞，他還有一位同胞哥哥裘千丈，妹妹裘千尺，用家庭排行我們知道，丈大于仞，仞大于尺，可見金庸在取名的時(shí)候是多么的考究。
仞：人伸開雙臂的長(zhǎng)度?！队薰粕健分杏校骸疤?、王屋二山，方七百里，高萬仞?！敝苤浦?，一仞為八尺，漢制是七尺，一丈是十尺，所以丈的長(zhǎng)度大于仞的長(zhǎng)度。
陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》中，“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”此“岳”指的是我華山，詩(shī)意為五千仞高的華山直上云霄，似乎觸碰到了天空。我們換算成米，來看一下華山的高度到底有沒有“五千仞”。1仞=7尺，1尺=0.33米，1仞=2.33米，“五千仞”，換算一下大約為11650米，而華山的實(shí)際海拔高度為2154.9米，不僅如此，最高的珠穆朗瑪峰也才8844米，沒到萬米以上。由此可見，陸游用的是夸張手法。
舍：古代行軍三十里為一舍。成語(yǔ)“退避三舍”意思是主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。出自《左傳·僖公二十三年》。春秋時(shí)，晉國(guó)同楚國(guó)在城濮（在今山東鄄城西南）作戰(zhàn)，晉文公遵守以前的諾言，把軍隊(duì)撤退九十里。
匹：用于整卷的綢或布（五十尺、一百尺不等）。白居易《賣炭翁》有詩(shī)句：半匹紅絹一丈綾，系向牛頭充炭直。四丈為一匹，也就半匹紅綃和四分之一匹綾。詩(shī)句的意思是：半匹紅紗和一丈綾， 朝牛頭上一掛，就充當(dāng)了買炭的錢?，F(xiàn)今一尺約等于0.3米，如果把一匹按一百尺來算的話，也就三十米，一車炭，千余斤；并且，老翁們賣炭是為了”身上衣裳口中食”，紅綃和綾——所得非所需。
在成語(yǔ)和詩(shī)詞中帶有長(zhǎng)度的，也是比比皆是：“鼠目寸光”、“寸有所長(zhǎng)，尺有所短”、“失之毫厘，差之千里”，“丈二和尚摸不著頭腦”，“道高一尺魔高一丈”，“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》）、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”（王之渙《涼州詞二首》）、“樹高千丈，葉落歸根”、“壁立千仞，無欲則剛”、“一去二三里，煙村四五家”（邵雍《山村詠懷》）、“危樓高百尺，手可摘星辰”（李白《夜宿山寺》）、“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”（劉禹錫《西塞山懷古》）、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》）、“聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲”（楊萬里《初秋行圃》）、“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”（蒲松齡《促織》）、“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧《江南春》）、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）。知道了古代單位的發(fā)展、換算，再來成語(yǔ)和詩(shī)句，理解起來就容易多了。
賈誼《新書·六術(shù)篇》云:“數(shù)度之始，始于微細(xì)。有形之物，莫細(xì)于毫。是故立一毫以為度始，十毫為發(fā)，十發(fā)為厘，十厘為分，十分為寸，十寸為尺，備于六。故先王以為天下事用也?！?/p>
《孫子算經(jīng)》:“蠶吐絲為忽，十忽為一秒，十秒為一毫，十毫為一厘，十厘為一分，十分為一寸，十寸為一尺，十尺為一丈，十丈為一引，五十尺為一端，四十尺為一匹，六尺為一步，二百四十步為一畝，三百步為一里。”
《孫子算經(jīng)》也講:“蠶吐絲為忽，十忽為一秒，十秒為一毫，十毫為一厘，十厘為一分”。到了明代，忽以下增加了微、纖兩個(gè)小單位，一忽等于十微，一微等于十纖。
清代《數(shù)理精蘊(yùn)》中，長(zhǎng)度計(jì)量單位自纖以下又繼續(xù)增加了沙、塵、埃、渺、模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那、六德、虛空、清凈等多個(gè)單位，亦均為十進(jìn)制，生活中幾乎不用，但對(duì)于閱讀文學(xué)作品的，確是幫助極大的。
