您覺得“道”是什么？

當(dāng)我看到這個(gè)問題的時(shí)候，其實(shí)更想用如來佛祖的《無字真經(jīng)》來回答它。因?yàn)闊o論我如何解答，都得不到“正確”或“錯(cuò)誤”的答案。

“道”其實(shí)就是“路”的意思。路有兩端，連接著“從哪里來”和“到哪里去”。當(dāng)我們搞清楚一件事物的來龍去脈，也就掌握了它的規(guī)律，掌握了它的道。

劍有劍道，茶有茶道，鳥有鳥道，人有人道。世間萬物皆有其道，哪怕是強(qiáng)盜，也是“盜亦有道”。

很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)一門知識(shí)卻不會(huì)運(yùn)用，就是因?yàn)橹淙欢恢渌匀?，沒有掌握它的“道”。而有的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)一門知識(shí)特別快，且學(xué)完就會(huì)用，就是因?yàn)橹罢莆樟祟愃频臇|西，可以觸類旁通。

就像《倚天屠龍記》里的張無忌。他用了不到一天的時(shí)間，就將“乾坤大挪移”修煉到了第七層。而前任教主陽頂天，修煉“乾坤大挪移”用了20年，才只練到第四層，最終還因此走火入魔而死。這是因?yàn)?，張無忌在修煉“乾坤大挪移”之前，便已將“九陽神功”修煉至化境。而“九陽神功”與“乾坤大挪移”有異曲同工之妙。

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。

所以，當(dāng)我們想要更加快速、全面的理解一件事物的時(shí)候，最好的方法，就是尋找其與我們?cè)姓J(rèn)知的共性。然后，在此基礎(chǔ)上摸索規(guī)律，進(jìn)而掌握它的道。

而《道德經(jīng)》中所描述的“道”，是整個(gè)宇宙的規(guī)律。只要是這個(gè)宇宙中的事物，就要遵循這個(gè)宇宙的道。因?yàn)檫@是宇宙開創(chuàng)萬物的底層邏輯，是所有事物的共性。

也就是說，當(dāng)我們掌握了宇宙的道，就相當(dāng)于擁有了一把萬能鑰匙。在思考問題的時(shí)候，便可以更加快速的掌握一件事物的來龍去脈，看穿本質(zhì)，抓住主要矛盾，直擊要害。在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，也可以快速打破“知易行難”的桎梏，掌握技藝的關(guān)鍵訣竅。這便是“以道御術(shù)”。

想要“以道御術(shù)”，第一步便是“挫其銳（兌），解其紛”?！颁J”就是事物的突出點(diǎn)，即“個(gè)性”；“紛”就是紛雜的表象。這是一個(gè)去偽存真，化繁為簡(jiǎn)的過程。

就好比我們走在大街上，來來往往的行人衣著各不相同，有的樸素、有的時(shí)尚、有的休閑、有的商務(wù)。人們著裝的不同，構(gòu)成了紛雜的信息群。我們往往可以通過一個(gè)人的衣著，判斷他的個(gè)性。如果對(duì)方穿著時(shí)尚，自己也穿著時(shí)尚，那么就很容易拉近關(guān)系，因?yàn)橛泻芏喙餐掝}。但如果對(duì)方穿著休閑，自己一本正經(jīng)，兩個(gè)人畫風(fēng)格格不入，就很難建立溝通。

而在這個(gè)時(shí)候，如果我們需要與所有人建立友誼，就不能被各式各樣的外表所迷惑?！按炱滗J，解其紛”，就像給這些人脫衣服。我們要將代表個(gè)性的著裝全部扒光，剔除紛雜的表象，讓事物變得簡(jiǎn)單化、明晰化，尋找更加底層的共同點(diǎn)。

而宇宙之“道”，就是世間萬物最底層的邏輯。掌握了宇宙之“道”，無論是思考還是學(xué)習(xí)，只要我們需要去解析一件事物的時(shí)候，都能觸類旁通，快速找到其間的共性和聯(lián)系。所以，如果我們可以將宇宙之“道”，轉(zhuǎn)化成一種思維方式，讓自己“和其光，同其塵”與宇宙達(dá)成一種“共振”，那么還有什么事，是我們看不透、看不懂的呢？

因此，就連《道德經(jīng)》的作者老子，都發(fā)出了“湛兮，似若存。吾不知誰之子，象帝之先”的感嘆。

兌：兌為兌卦，本身就有銳利、鋒利的意思，也代表表象、外表、裝飾。

象帝：象為“形”，帝為“統(tǒng)御”，意思應(yīng)該是“有形之物統(tǒng)御天地之前”，所以這里應(yīng)該是想要表達(dá)“道”是“形而上”的。