關(guān)于李笑來(lái)老師，他的專(zhuān)欄好久沒(méi)看，到現(xiàn)在可以記住的是：不要湊熱鬧、隨大流。注意力、時(shí)間、金錢(qián)中注意力最重要其次是時(shí)間。關(guān)于復(fù)利的長(zhǎng)期，且需有其底線。定投的基金今年增長(zhǎng)到20%時(shí)賣(mài)出，挺開(kāi)心 。多維度競(jìng)爭(zhēng)力，首先要有一項(xiàng)極其突出的能力，后來(lái)知道這是斜桶效用。真正的朋友是相互助力的。一字不差的閱讀。元認(rèn)知與冥想可以使人情緒調(diào)節(jié)力增強(qiáng)與變聰明，這里說(shuō)一句，工作一天可能很乏力的原因之一是大量精力來(lái)降服其由于外部環(huán)境所導(dǎo)致自身得心猿意馬。遠(yuǎn)離抱怨之人，你想變?cè)铮?！?qǐng)反其道行之。所謂你凝視深淵，深淵也在凝視你，不過(guò)在隔壁武志紅專(zhuān)欄里說(shuō)，當(dāng)你深層次的覺(jué)知深淵時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)那是生命力本身，當(dāng)然有一個(gè)條件就是流動(dòng)而不成為，也可借助覺(jué)知身體的冥想達(dá)成。

而在武志紅的專(zhuān)欄中，深刻的是：人生腳本，腳本的開(kāi)始可能是早年如今潛于意識(shí)的深刻創(chuàng)傷或原生家庭出現(xiàn)系統(tǒng)性問(wèn)題，在輪回般的情景中發(fā)生著，無(wú)意識(shí)的企圖療愈，可往往覺(jué)知到身于輪回才是療愈的開(kāi)始。

再者便是知道了一個(gè)精神分析學(xué)暖男——溫尼科特。

他的理論與其祖師爺弗洛伊德截然不同，弗洛伊德認(rèn)為超我應(yīng)當(dāng)馴服本我，如父母當(dāng)教育孩子。溫尼科特認(rèn)為本我即野性與生命力本身，只要自由的伸展會(huì)成為值得信賴(lài)的，而需要一個(gè)不會(huì)報(bào)復(fù)的人，以滋養(yǎng)出這種感覺(jué)：世界準(zhǔn)備好接納我的本能排山倒海般涌出。

如他所說(shuō)：如果我們只能夠神經(jīng)正常，那真的太可憐了。

也許真如《三體》中，失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。

再者還有一個(gè)詞，“共時(shí)性”。

百度了一下，出于精神分析學(xué)家榮格，查到的內(nèi)容是關(guān)于精神病理學(xué)的，意思是“有意義的巧合”，比如心靈感應(yīng)便是如此，沒(méi)有其因果性。

有意思。

看來(lái)有時(shí)間可以看看精神病理學(xué)的書(shū)。

夜深了。

了解了一本名為《塵埃落定》的書(shū)，主人公是位傻子。

想起莫言的《檀香刑》，傻子眼中的世界，我們的奇幻。

A與- A，如在《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》的序言說(shuō)的，“中國(guó)人抑郁傾向的心理研究，亦忽略了中國(guó)人人格中躁狂的一面，例如情緒的失控、將發(fā)泄行為帶入了工作與執(zhí)行公務(wù)的場(chǎng)合中、在公共場(chǎng)所中的野蠻行徑，以及凡遇抗?fàn)幥楦屑匆宗厴O端化、怨毒化的傾向。”

抑郁與躁狂，極端化。

《都挺好》中晚年的蘇大強(qiáng)那份蜷縮著的生命力釋放出吞沒(méi)世界的怨毒，挺像《咒怨》的貞子。

陳黎寫(xiě)下俳句，

寒冬野地小便：

瑟縮的星，暗中

迸發(fā)做熾熱的瀑布。

更喜歡他的那首，

一顆痣因肉體的白

成為一座島：我想念

你衣服里波光萬(wàn)頃的海。

——《小宇宙》