一、垂直懷疑論的來源
上節(jié)課，我們說到平行懷疑論，即對感官的質疑。的確，我們的感官存在各種缺陷，對其質疑是可以的，而且是有道理的。不過，我們可以合理的置之不理。
懷疑論不僅針對感官進行拷問，還有更深層的拷問，即對理性的拷問，也稱垂直懷疑論。這種對理性的拷問是今天科學邏輯的重要根基。
笛卡爾是理性主義哲學家的代表。理性主義哲學家的特點是相信我們自身的理性是知識的源泉。所有的理性哲學家都相信數學，因為數學只需埋頭計算即可，算對了就是對了，錯了就是錯了，不需要從外界尋找任何根據。
這個邏輯代代傳承，其實可以追溯到柏拉圖的時代。柏拉圖認為，我們人從一出生就從另一個世界帶來了一整套的完整觀念，所以我們要求諸本心，而不是求諸外界。這個邏輯不斷發(fā)展，就成了理性思潮的源頭。
另一個思潮來源于亞里士多德，他認為我們的知識通過感官經驗獲得，這個學派經過不斷的起承轉合，就演變成了近代的經驗主義哲學。經驗主義哲學家認為，我們看到這個世界之前，是沒有任何概念的。
如果一個觀念跟我們所有人經驗的事實都不相符，那說明這個觀念很可能就是一個虛假的概念。比如上帝、地域、天堂、永恒等。為什么會有這些概念呢？因為人類有幻想、虛構的能力。
二、對理性的質疑
理性邏輯無法推導出真理。這個觀點在培根時代就旗幟鮮明的提出來了。比如，手里拿著一支筆，一松手，筆會掉下來。你之所以能回答，是因為你見過，你有經驗。
筆會掉下來，其實只是物質的事實，不是物質的邏輯，這個事實是靠邏輯推導不出來的。實際上，筆沒有任何必須掉下來的理由，它就是掉下來了。任何的理由都是事后我們?yōu)檫@個事實作出的解釋。
亞里士多德的解釋是筆里含有土元素，土元素有回歸到宇宙中心的本能；后來牛頓的解釋是因為萬有引力；愛因斯坦認為萬有引力也不對，筆掉下來是因為空間本身的扭曲；到了量子物理階段，認為相對論只說出了一部分事實，但是還不充分……換言之，現在最先進的科學也無法給出筆掉下來的真正原因。
我們能夠發(fā)現的是物質的事實，而不是物質的邏輯。我們發(fā)現事實后，試圖分類歸納并且試圖做出解釋。然而這里面有個很大的問題，就是這種解釋往往是錯的。
我們的解釋依靠我們的理智，而我們的理智本身是值得質疑的。
我們去解釋一個事物的事實，是要去闡明其因果。自然界肯定存在因果，比如拿錘子砸電腦，電腦不運轉，我們基本能判斷，電腦不運轉與錘子砸有很大的因果關系。
然而這個世界錯綜復雜，不是什么東西都能很輕易的判斷。我們很容易弄錯因果，然后給事物之間一個完全錯誤的解釋，以為我們發(fā)現了真相。
我們自以為智力超群的智人，在歷史上就是一路不知道犯了多少愚昧的錯誤而走過來的。因為我們人類有認知到根本不存在的東西的能力。而且這個能力非常強，練一顆即將燒光的流行，我們也要搶著去許愿，還美其名曰浪漫而不是荒謬。
無論哲學還是科學，對世界的闡釋很重要的一點就是基于因果，然而我們對于因果的把握很容易不準確。
三、我們對因果關系可能犯的錯誤
第一：每個人都有自己的心里模式，都習慣把任何東西都歸類在自己已有的經驗里面。
比如，有個聾子去朋友家做客，狗見到了陌生人就大叫不止。到了朋友家里，聾子與朋友開始筆談，聾子說：你家的狗昨晚沒有睡覺。朋友覺得奇怪，問：你咋知道？聾子說：狗見到我，不斷的打哈欠。為啥會出現這樣的情況？因為聾子生活在無聲的世界里，他想不到世界上還有聲音。
我們既有的信仰和思維模式能讓我們進入一個非常錯誤的思維狀態(tài)。出門不帶傘被雨淋，會覺得怎么這么倒霉，全世界都在和自己作對；企業(yè)經營狀況不好，不去思索經營模式、營銷策略問題，而是求助于風水先生等等。
這種錯誤的認知非常普遍，這是人性的一部分。人喜歡把自己包在自己的信念里面，就算事實也無法拉出來。很悲催的是，科學的推進，往往靠的是葬禮。也就是說只有等老的腦袋都進入墳墓了，新的思想才可以大行其道。因為，即使是科學家，也容易把自己包裹在自己已有的認知結構里，不愿正視現實。
正視現實，承認自己的不足是需要莫大的勇氣的。這個世界比我們想象的要復雜的多，因此我們一定要保持開放的心態(tài)，認知到自己的膚淺。只堅持自己所知道的事實，是一件極其愚蠢的事情。
第二、人們傾向于從巧合之中尋找因果。
兩件事情，本來八竿子打不著，只是剛好發(fā)生在一起，于是被聯系起來。兩個巧合的事情不一定沒有聯系，但是經常會沒有聯系，所以我們要保持清醒。比如一到夏天，冰激凌銷量上升，游泳溺亡的人數也上升。但是這兩者完全沒有任何的因果關系。相關性與因果關系是兩個東西，相關性不一定沒有因果關系，也不一定有因果關系。
第三、把前面發(fā)生的事情當做原因，把后面發(fā)生的事情當做結果。
一件事情接著一件事情發(fā)生，并不等于兩者有因果關系，可能連相關性都沒有。然而，人們天然的喜歡把時間關系轉化為因果關系，前面發(fā)生的是因，后面發(fā)生的是果。
垂直懷疑論，徹底懷疑我們對因果關系的判斷能力。學習哲學，很重要的一點就是不要妄定因果，科學最重要的一點就是要避免妄定因果。
