《梁山伯與祝英臺》作為我國的四大神話傳說之一，可謂是家喻戶曉。記得很小的時候，我的外婆就給我講過這個凄美的愛情故事，不過那時候是在是太小了，只能靠著梁祝二人的主角光環(huán)分清里邊誰是“好人”，誰是“壞人”，無法明白這個故事的真諦，更不能明白他們最終為什么要變成一對蝴蝶。

《梁祝》的故事，經(jīng)過歷代文人和戲曲藝人的藝術(shù)加工，也出現(xiàn)了不同的版本。不過這些版本大多都大同小異。

說的是上虞祝家的女兒祝英臺女扮男裝，去會稽游學(xué)，在學(xué)館結(jié)識了同窗好友梁山伯。兩人同吃同住同學(xué)三年，梁山伯竟然不知道祝英臺是女兒身。

后來祝英臺因為思鄉(xiāng)心切，又或者是家中來信催促她，便中途輟學(xué)離開會稽，準備回家。梁山伯與祝英臺分別之時，梁山伯到十八里亭相送，兩人依依不舍。祝英臺說自己家中有一妹子，容貌姣好，才思敏銳，讓梁山伯一年后，到祝家來提親迎娶其妹。梁山伯應(yīng)允，然而卻因家中貧窮，直到他考取了功名才去祝家。當他來到祝家時，發(fā)現(xiàn)英臺所說的那個妹妹其實就是她自己。梁山伯終于明白了祝英臺的良苦用心，心中對祝英臺也燃起了濃濃的愛意。

然而此時的祝英臺，已經(jīng)由父母做主許配給了馬太守家的公子馬文才。梁山伯的家境與馬家無法相提并論，況且祝英臺與馬文才的婚姻乃是父母之命、媒妁之言，馬祝兩家又是門當戶對。梁山伯只好獨自一人到茂縣赴任。積勞加上憂思，梁山伯不久后便病逝了。他死前要求把自己埋在祝英臺出嫁經(jīng)過的路邊，他要看著祝英臺出嫁。

祝英臺出嫁的隊伍經(jīng)過梁山伯的墳前時，突然狂風大作，迎親隊伍無法前行。祝英臺得知此處便是梁山伯的埋骨之所，頓時悲痛萬分，痛哭流涕，下轎前去祭拜。于是祝英臺就在梁山伯的墳前撞樹而死，隨后梁山伯的墳?zāi)沽验_，祝英臺滾入墓中，兩人合葬一處。后來從墓中飛出一對彩蝶。這便是化蝶這個典故的出處。

我曾經(jīng)在一本雜志上看到另外一個版本，說梁山伯是明朝浙江寧波府鄞縣縣官，因為為官清廉、體恤百姓，備受百姓的愛戴。在他死后下，當?shù)匕傩斩既樗驮??？墒窃谙略岬臅r候，人們在那里挖出了一座古墓，是為南北朝一代女俠------祝英臺的墳?zāi)?。祝英臺一身武藝，劫富濟貧，是一位深受百姓愛戴的綠林英雄。這下子，給梁山伯下葬的人為難了，為梁山伯另擇風水寶地吧，又覺得不忍心，畢竟是深受愛戴的父母官，為老百姓做了很多的實事，當時的人又都講究這個。要是給女俠祝英臺遷墳移骨的話，又更是下不去手，人家逼近是一代女俠，又是一千多年前的老前輩。既然這兩件事都不忍心做，恰好梁山伯又中年喪妻，那就干脆給他倆合葬吧。于是后來就有人給梁祝二人編了個這么個傳奇的故事。

對于這個看似比較科學(xué)的版本，小編大膽猜測，或許是某些別有用心的人，受到禮教的束縛，不肯接受梁山伯與祝英臺追求愛情，追求自由的精神，而刻意編造出來的吧。祝英臺作為一個女子，打扮成男子四處游學(xué)，拋頭露面，既不符合封建禮教的三綱五常，也違反了“女子無才便是德”的封建主張。畢竟祝英臺與馬文才的婚姻符合封建禮教，身為馬家新婦的祝英臺不應(yīng)當與梁山伯合葬。而人們從古至今都對“清官”和“劫富濟貧”的俠客有著濃厚的情結(jié)，于是用這個版本的故事來混淆真像，也真的是不可謂不高明了。

那么《梁祝》的真相又是什么呢？雖然歷來對梁祝二人的故事有文學(xué)藝術(shù)的加工，但這兩個人堅貞不渝的愛情故事卻是歷史上真實發(fā)生過的。至今還有歷朝歷代的典籍記載，以及相關(guān)的歷史遺跡留存。

說起來這段故事，還與東晉著名的宰相——謝安有著一段不解之緣。東晉十六國時期，東晉帝國的宰相謝安，就是一個崇尚自由，崇尚本真，并懂得尊重女人的人。您沒看錯，他就是那個對內(nèi)斗垮了預(yù)謀篡奪皇位的桓溫，對外指導(dǎo)了淝水之戰(zhàn)，打得前秦苻堅找不著北的能人------謝安，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的那個“謝”家子弟。

梁山伯與祝英臺的故事發(fā)生以后，謝安聽說了這個故事。謝安聽到的故事版本或許是最接近于歷史真相的版本了，雖然故事的結(jié)尾也難免會有一些傳奇的色彩?？傊?，謝安對于祝英臺的事跡大加贊賞，他贊賞祝英臺男扮女裝外出求學(xué)的率真，贊賞祝英臺沖破禮教追求自由的勇敢，繼而上稟皇帝司馬曜，青丘為祝英臺加封“意婦”稱號，并親自為梁祝墓題字“義婦?！?。正是謝安的舉動對于梁祝故事的流傳起到了推波助瀾的作用，才讓這個于封建禮教所不容的傳奇愛情故事，穿越一千多年的封建王朝，展現(xiàn)到當今世人的面前。

經(jīng)過歷代文人的藝術(shù)加工，一個真實的故事，兩人悲劇的愛情，演繹成了一段神話。有個版本還說梁祝二人的墳上長出了兩棵大樹，那便是連理枝，樹上棲息著一對鴛鴦。為什么如今最廣為流傳的結(jié)局卻是從墳中飛出了兩只蝴蝶呢？

歷史君認為，梁山伯與祝英臺的經(jīng)歷與蝴蝶的生長過程有著極為相似的地方。蝴蝶的幼蟲嬌小柔弱，面對強敵無力反抗；在封建禮教壓制下的梁祝二人不也是柔弱得不堪一擊嗎？幼蟲做成了繭，把自己變成了蛹，梁山伯便以自己的墳?zāi)篂槔O，把自己變成沉睡的蛹。蝴蝶最終破繭而出，是它對自己命運的抗爭；英臺選擇與山伯合葬，生不同衾死亦同穴，又何嘗不是對封建禮教及封建婚姻制度的反抗！那么最悲壯，如此決絕！梁祝二人最終化成了蝴蝶，自由、甜蜜、而又浪漫地飛走了，遠離了俗世一切的紛擾與束縛。這也象征著人們對于美好愛情和自由生活的無限向往。