經(jīng)文：詩(shī)篇第七篇
默想：
? ? ? 這首詩(shī)的作者與寫(xiě)作背景，在撒母耳記下十六章5-8節(jié)。大衛(wèi)逃離耶路撒冷，躲避他兒子押沙龍的追殺卻遇見(jiàn)了示每。示每是掃羅同族的人，他咒罵大衛(wèi)是個(gè)流人血的壞人，為了作王，殺了掃羅全家，這種指控何等的嚴(yán)重！示每是一個(gè)自尊心受傷的支派主義者，無(wú)法接受以色列的君王不再是便雅憫族，而變成猶大族的事實(shí)。他更無(wú)法接受大衛(wèi)將掃羅的七個(gè)子孫交給基遍人的往事。因此，他對(duì)大衛(wèi)充滿(mǎn)仇恨，趁著大衛(wèi)逃亡落難之際，歪曲事實(shí)，狠狠咒罵大衛(wèi)，發(fā)洩心中的苦毒。
? ? ? 大衛(wèi)被發(fā)動(dòng)政變的叛黨追趕，已經(jīng)很痛苦了（1-2節(jié)），現(xiàn)在又遭到惡人誣控，說(shuō)他為了作王，不擇手段殺了掃羅全家。這種罪名對(duì)大衛(wèi)而言，實(shí)在是晴天霹靂，難以承受（3節(jié)）詩(shī)人面對(duì)敵人的控告（1-2節(jié)），將他的案件陳明在神這位「公義的審判者」面前（11節(jié)）。他相信自己的心，因?yàn)樗麃K沒(méi)有作任何事時(shí)應(yīng)該受到敵人這樣惡待的。在最深的需要中，痛苦的心靈向天父吶喊，深信只有耶和華能解救脫離那些追逼他的人。他談到他的敵人的方式，並不侷限於誣告者的隱喻意象，而是包含那些心懷惡意且構(gòu)思紛爭(zhēng)與暴力的人（14節(jié)－16節(jié)）。大衛(wèi)覺(jué)得自己彷彿被一隻獅子抓傷，撕成碎片（2節(jié)），在全然無(wú)助的情況下，他呼求那位與他立約的神，他曾應(yīng)許要隨時(shí)幫助。詩(shī)人的困境顯露出知道自己的無(wú)辜（3-5節(jié)）卻經(jīng)歷神明顯審判的張力。
? ? ? 大衛(wèi)在面對(duì)指控的時(shí)候，立刻表明自己的清白，向神表明自己是無(wú)辜的。首先，大衛(wèi)說(shuō)出自己與約拿單是交好的立約盟友。其次，又說(shuō)自己曾兩度放過(guò)掃羅的性命，這樣又哪會(huì)流掃羅全家人的血呢？（4節(jié)）隨後，大衛(wèi)在神前面抗議：為何他的遭遇好像一個(gè)背約的人？他重複使用「若」字，以三重自我詛咒的方式強(qiáng)烈表明自己絕不可能犯下被指控的罪惡！
? ? ? 在委屈中，大衛(wèi)呼求神出面替他處理示每的暴怒，對(duì)師妹的顛倒是非、歪曲誣蔑，予以譴責(zé)，定為有罪（6節(jié)）。詩(shī)人在神面前傾心吐意，發(fā)出一個(gè)接一個(gè)的祈求。出於內(nèi)心的混亂，且相信自己的無(wú)辜。呼求神現(xiàn)在就在審判與忿怒中採(cǎi)取行動(dòng)。前一個(gè)段落的目的，不單是要發(fā)洩自己的挫折感，表達(dá)他遭受不公待遇時(shí)的憤慨，也是要感動(dòng)神憐憫祂的兒女。他訴諸於神的公義與純正（8節(jié)）。他相信：當(dāng)神受到感動(dòng)，就要施行「公義」。所以，他重複地禱告，求主採(cǎi)取行動(dòng)：「求你起來(lái)??挺身而立??求你興起」。
? ? ? 當(dāng)神在忿怒中臨到時(shí)，列國(guó)不再能逃脫他們贏得的下場(chǎng)。祂大有能力，呼叫列國(guó)前來(lái)交賬，因?yàn)榈k統(tǒng)管他們。審判罪惡，將會(huì)證明詩(shī)人的「公義」和純正。詩(shī)人省察自己的心，看看自己是否曾經(jīng)不忠於神或其他的受造之物。在他內(nèi)心深處，他知道自己不是無(wú)罪的，但至少是一個(gè)純?nèi)钡娜?。因?yàn)樗麌?yán)重的苦難和與神疏離，只有神能滿(mǎn)有恩慈地更新他們的關(guān)係（7-8節(jié)）。
? ? ? 在9-11節(jié)，大衛(wèi)以六個(gè)描述的片語(yǔ)聚集在神公義的統(tǒng)治：「公義的神」、「察驗(yàn)者」、「那搜索思想和內(nèi)心的」（9節(jié)）、「我的盾牌」、「救主」（10節(jié)）、「祂拯救」、「公義的審判者」、「發(fā)怒的神」（11節(jié)）。當(dāng)我們都期待詩(shī)人進(jìn)一步闡述審判的主題，但詩(shī)人卻回到無(wú)辜的主題。他呼籲這位知道祂百姓真實(shí)性格的神，來(lái)判斷他和列國(guó)。在神面前的這個(gè)自信令我們想起宗教改革的主題：那些被稱(chēng)為義又過(guò)著敬虔生活的人，有權(quán)利可以站立在公義的審判者面前（來(lái)十19-23；提後四8）。
? ? ? 大衛(wèi)相信神必定審判罪惡，這信心越發(fā)增長(zhǎng)，將神描繪為一位配帶著刀、弓、與箭的公義戰(zhàn)士（12-13節(jié)）。如果惡人不知悔改（12節(jié)），必定要受審判。銳利的刀劍、致命的武器和火箭都是隱喻不可逃脫的審判。大衛(wèi)曾經(jīng)覺(jué)得自己像是陷入致命的危境中（2節(jié)），但局勢(shì)終將改觀，因?yàn)樯癖厍皝?lái)幫助祂的兒女。神預(yù)備好了要在所定的時(shí)間施行審判。 ? ?
? ? ? 詩(shī)人以隱喻的手法，將邪惡描繪為「獅子」（2節(jié)）、軍隊(duì)（5節(jié)），在這幾節(jié)經(jīng)文中使用懷孕和生產(chǎn)的用語(yǔ)（14節(jié)）。惡人充滿(mǎn)了邪惡，彷彿懷胎的婦人即將生產(chǎn)一般。一旦生下惡，就長(zhǎng)成為「虛謊」、「毒害」與「強(qiáng)暴」（16節(jié)）。審判的確鑿性（12-13節(jié)）和罪惡的盛行（14-15節(jié)）在報(bào)應(yīng)罪惡的教義上找到接觸點(diǎn)（16節(jié)）。
? ? ? ? 本篇詩(shī)篇以禱告開(kāi)始（1-2節(jié)），然後是一段無(wú)辜的誓言（3-5節(jié)），表達(dá)對(duì)神公義統(tǒng)治的信心（6-13節(jié)），結(jié)束時(shí)則是深信罪孽必受到審判（14-16節(jié)）。義人在神保護(hù)的盾牌下必定安穩(wěn)（9-10節(jié)）；所以，義人因神的公義歡喜快樂(lè)。神公義的審判同時(shí)影響惡人和義人。
反?。?
? ? ? 大衛(wèi)在急難之中，急切尋求耶和華，求神施行公義，拯救他脫離患難。面對(duì)仇敵的指控，大衛(wèi)極為憤慨，因?yàn)樗麃K沒(méi)作任何的惡事，以致仇敵指控時(shí)，無(wú)語(yǔ)可答。如若我的行為不端，必定會(huì)影響我對(duì)於神必定應(yīng)允禱告的信心。大衛(wèi)行事為人無(wú)愧於心，故此在面對(duì)仇敵控告時(shí)，坦然無(wú)懼，並且滿(mǎn)懷信心，因?yàn)樯袷枪x的上帝，必要為他申冤。我若行事端正，面對(duì)困境自當(dāng)我所懼怕，但實(shí)情卻並非盡都如此。經(jīng)上說(shuō)，要留心行光明的事，行事為人要端正，如同行在白晝（羅十三13）。又說(shuō)，眾人以為美的事要留心去作（羅十二17）。經(jīng)上還說(shuō)：那暗昧無(wú)益的事，不要與人同行，到要責(zé)備行這事的人（弗五11）。
應(yīng)用：
1.省察自己的言行舉止，為著昔日的過(guò)失向神認(rèn)罪！
2.求神建立行善的心志，為著所蒙受的恩典向神禱告謝恩，同時(shí)求神煉淨(jìng)事奉的動(dòng)機(jī)。
祈禱：
? ? ? 主啊，求你憐憫我，你知道人內(nèi)在的意念，求你潔淨(jìng)我的心思意念，使我單單以你的喜悅為榮。
