最近在思考拖延癥的本質問題，為什么有些事情明知很重要，但往往就是無法開始。
比如我在心理上認同考注會很重要，應該放在首位的優(yōu)先級別，但總是要磨磨蹭蹭做完所有瑣事之后才慢騰騰地開始看書，導致每天的任務總是完不成；
再比如我知道運動有很多好處，但總是有各種理由拖著不去；寫下的計劃完不成；定好的書單看不完，這樣的事情仿佛陷入死循環(huán)，經(jīng)歷了自責懊惱，建了清單列了待辦事項，又眼睜睜看著一天過完清單上的事項變成了紅色的小點點遞延到第二天，該拖延的依然在拖延。
《習慣的力量》一書中談到一個行為模式也就是習慣的形成都是遵循三步循環(huán)：觸發(fā)器、行為、獎勵。既然陷入了死循環(huán)，那么應該是其中某些組成元素出現(xiàn)了悖論，讓慣用的行為模式出了問題。
《哥德爾、艾舍爾、巴赫—集異璧之大成》一書中提到關于悖論的解釋，比如兩個句子“后面的句子是錯的，前面的句子是對的”這兩句話本身單獨來看都沒有問題，但放到一起就成為了悖論，這樣的悖論在同一級系統(tǒng)中無解，只能跳出這一層級，在更高一級的系統(tǒng)上對它的語法加以規(guī)范。
因此，遇到拖延癥這樣死循環(huán)的問題，不應該糾結于拖延癥本身，而是應該直接用一個新的觸發(fā)器構建一個新的行為模式去替換讓你內耗的舊模式。
對于這一原理的解釋，永澄老師公眾號里的幾篇文章已經(jīng)解釋的非常清楚，我就不再贅述。
我根據(jù)永澄老師的分析，梳理了一個簡易的模板，下次再遇到一直拖延，不想開始的情況，至少可以先用這個模板進行分析，然后直接用新的行為模式或觸發(fā)器來替換舊的，你甚至不需要花時間去懊惱和懺悔，糾結自己為什么總是做不到，這就減少了很多內耗，讓你有更多精力放在重塑行為模式上。
很多事情其實做起來并不難，真正艱難的是開始前的內耗。
首先面向過去， 分析一下為什么會出現(xiàn)當前的問題，是過去發(fā)生的哪些事情讓你有了這樣的信念系統(tǒng)，或者當前面臨的真實問題到底是什么。解開心結，心境澄明才能有新的開始。
然后面向未來，不去懊悔和糾結自己之前表現(xiàn)有多么不好，只要用if-then這條指令為自己設置一個新的觸發(fā)器，跳過現(xiàn)有模式，直接采用新的模式來替代，找到一條全新的路徑去走，然后通過刻意練習，最終把新的模式變成習慣取代過去。
回到開頭的幾個問題里：
1. 明知注會很重要，為什么總是拖延？
面向過去：
我對自我的期望太高，有莫名其妙的預期，沒有清晰的自我認知。某些完美主義者會因為害怕結果不如意而遲遲不愿開始，以為不開始，不付出，最終沒得到就不會有挫敗感，可是不開始在這之中受到傷害最大的恰恰也是我自己，連開始的勇氣都沒有，也不會得到任何關于克服困難的實踐經(jīng)驗，甚至會形成遇到困難就逃跑的慣性。
面向未來：
有效層：底層元素是我想在今年考過注會，雖然工作繁忙，要經(jīng)常出差，還想在工作和學習之余讀上一百本書。
悖論層：這個目標本身沒有什么問題，也不是不可以達成，但我自己一直在內耗，遲遲不能步入正軌，這就有問題了。我對自我要求和預期過高，為了逃避可能失敗的后果，所以遲遲不愿開始。
解決層：我的悖論層出了問題，需要加入一個信念，即：你想要得到一個東西，首先要能配得上它。不要盯著能不能考得過這個結果去看，而是先解決，你有沒有讓自己達到能考過的狀態(tài)。你現(xiàn)在的狀態(tài)配得上它，你就最終會擁有它。所以，要在因上努力，把目光放到你自己本身的狀態(tài)上去，而不是盯著結果。
你就是一個要全職考過注會并且能一年看完一百本書的人，能達成這樣目標的人應該具有什么樣的狀態(tài)，用旁觀者，覺察者的身份去看，你就自然知道自己應該怎么做了。
if-then
如果看到注會感到焦慮，那么就開始做真題，每道真題做三遍，做得多了自然能形成自己的套路。
2. 明明運動讓我感覺更好，為什么總是無法開始？
面向過去：
我其實不是很喜歡運動，以前運動，更多的是在意別人的看法，因為大家說運動好，所以去運動，或者是因為想要保持身材，增強體力，其實沒有真正去享受運動這件事情本身。
我去學了爵士，去考了瑜伽教練證，但我甚至喜歡跑步都多過瑜伽，我卻從來沒有正視過這件事。那現(xiàn)在就大大方方承認好了。
沒有真的享受運動，我就是為了身材好，為了讓自己體態(tài)輕盈，讓自己更熱愛自己的身體，讓自己能維持長時間高效率的學習和工作，迫不得已去運動，那又怎樣？
動機不是最重要的，哪有那么多天生的熱愛，不管是熱愛還是功利，或者是為了逃避身材臃腫的痛苦，只要能得到好的結果，就是有效的動機。
面向未來：
if-then
如果想要運動，遲遲不能開始，就去建立幾個場景。
如果下午六點在公司坐班，天氣好的時候，就去華工操場跑五圈，跑完回來泡杯芝麻糊繼續(xù)看注會，九點回家。
如果下午六點在公司坐班，下雨或者天氣不好，就去樓下健身房橢圓機跑四公里，跑完回來泡杯芝麻糊繼續(xù)看注會，九點回家。
如果在出差，那么早上起來做兩組力量訓練的動作，大約十分鐘，然后打開電腦寫半小時讀書筆記或任何靈感。
3. 明明寫下了每日計劃，為什么總是完不成？
面向過去：
我其實很久沒有真的完成預定的一件事情了，雖然一直在本子上寫完成比完美更重要，但我的筆記本一直不是心想事成的記事本。
我一直不能真正面對自己，一直要用“看起來很厲害”來從外界找存在感，這樣怎么可能沒有內耗，現(xiàn)在承認這個現(xiàn)實，接受它認可它，不管從哪里跌倒，都只能從原地爬起來。
圣經(jīng)里有一個浪子回頭的故事，是說一位農場主有兩個兒子，大兒子勤勤懇懇每天認真干活，小兒子不務正業(yè)耗散父親的錢財，又主動要求分了家。
小兒子拿著分走的家產(chǎn)很快揮霍一空，那些酒肉朋友也紛紛離開了他，他沒辦法只好去別人家的農場打些零工來維持生計，最終淪落到要去放豬，跟豬搶食。
這個時候他悔恨不已，想到他的父親還有錢，難道自己就要在遠方餓死嗎？他決定洗心革面，重新回到自己家的農場，向父親懺悔，我得罪了天，又得罪了你，我不配作為你的兒子，從此把我當成一個普通的雇工吧。
他還沒到家，他的父親遠遠地望見了他，喜出望外，抱著他的脖頸擁抱他，拿來上好的衣袍給他穿上，又吩咐仆人宰牛宰羊。
大兒子在田里勞作，聽到家里載歌載舞，心里感到不平，就對父親說， 我一直任勞任怨從來沒有違背過你的意愿，你并沒有給我一只山羊羔，叫我和朋友一同快樂，你這個兒子吞盡了你的產(chǎn)業(yè)，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
他的父親對他說，兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的，只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
這個故事給我最深的感觸其實是我們永遠都有機會重新開始，不用悔恨過去糾結沉沒成本，在你意識到的那一刻，只要你愿意給自己機會，你就隨時可以重新開始。
貪心記的作者晴予也說過，坦蕩是一切美好的根源。
敢于正視自己，從現(xiàn)在的起點出發(fā)，從現(xiàn)實出發(fā)，是一切改變的起源，所以，我不想再拖延和逃避，想把這一切寫下來，直面它，就從這里，從這一刻出發(fā)。
面向未來：
如果想要寫計劃，就經(jīng)過調研之后寫下踏實可行的計劃，不順延，不自我安慰，不是高預期，低自尊。
先去完成一個小目標，當每一個小目標都能完成，在這一個又一個小的成就感里，或者說最小成果積累出來的成就感里，逐步建立起自信，發(fā)現(xiàn)原來我是一個能做到做到，做了的決定就能實現(xiàn)的人，由此就能逐漸蛻變成一個高自尊的人。
人要通過收到真實反饋來構建自我形象和心理框架，而不能只靠打雞血來欺騙自己，這也就是王陽明說的理要在事中磨的原因。
if-then
如果要寫計劃，那么就經(jīng)過調研之后寫下切實可行的計劃。
不要想面面俱到，即使是一天完成兩個注會番茄，或者看一個番茄kindle，不追求日程本本身漂亮，保證完成最重要。寧愿每天記錄超出計劃的多完成事項。
4. 列了書單，但為什么總是不能按照書單的計劃去讀？
面向過去：
過去總是半途而廢，其實也看了很多書，但是輸出這件事總是沒有下文，寫一篇文章太痛苦了，而且總是讓我覺得不可控。所以這一次其實我自己心里也沒有底。
所以不敢告訴別人我在寫公眾號，對自己更文的速度也沒有信心，早早就想好了不能持續(xù)下去的退路，如果一開始就不按計劃去看書，那最后沒能按計劃去寫文就變成自然而然的事情了。
這又將變成我的一個坑，好可怕，原來從一開始我就沒打算把事情做成。
面向未來：
建立一個if-then的觸發(fā)器去取代舊的模式。
如果拿起kindle，就只看書單里既定的那一本書，即使是小說，也得看完寫完書評才算結束，才能開始下一本。
