Besides the noble art of getting things done, there is the noble art of leaving things undone. – Lin Yutang (做事的藝術(shù)在于有所為，有所不為。– 林語(yǔ)堂 ?)
今天無(wú)意中看到了林語(yǔ)堂先生的這句話，和我們慣性思維中的多多益善恰好相悖。生活中充斥泛濫著各種選擇，我們經(jīng)常會(huì)抱著"等等看，后面的也許更好"類似的態(tài)度，不斷糾結(jié)，難下決斷。即便知道選擇再多，不可能全部都要，卻偏偏忍受不了看著機(jī)會(huì)從眼前溜走，這也是我們?nèi)诵援?dāng)中的一個(gè)弱點(diǎn)吧。
那么問(wèn)題來(lái)了，是不是多多益善呢？我想用三本書來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題。
1. 《斷舍離》
日本作家山下英子在其出版的著作《斷舍離》中提出了相應(yīng)的概念?！皵唷敝傅氖菆?jiān)決不買自己不需要的東西；“舍”指的是沒(méi)有用的東西都要處理掉；“離”指的是脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著，讓自己所處的環(huán)境干凈、空曠，讓自己感覺(jué)自在。
所謂“斷舍離”并非單單指代收拾整理扔掉舊物的意思，更加深層次的包含了通過(guò)判斷自己對(duì)物質(zhì)東西的需求，要思考自己到底想要的是什么，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，本質(zhì)上是指果斷地舍棄無(wú)用的東西，提倡不要一味地固守執(zhí)著，懂得舍棄能獲得更多的幸福。
剛開(kāi)始看這本書，我的確以為是用來(lái)指導(dǎo)日常生活中對(duì)物品的收納整理?？墒窃娇丛接X(jué)得這本書對(duì)生活，工作，學(xué)習(xí)等各方面都有實(shí)際意義。比方說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)世界里，我們就需要經(jīng)常性的"斷舍離"。遇到狂轟濫炸的微信群、半死不活的“僵尸群”等，沒(méi)必要過(guò)于留戀，取關(guān)退群趕緊操作。
再比如說(shuō)手機(jī)里下載了大量的APP，用到的不過(guò)幾個(gè)，可是不敢刪掉那些經(jīng)常不用的，沒(méi)準(zhǔn)哪天要用到。衣柜里塞滿了衣服，穿的其實(shí)只有那么幾件，可是不穿的衣服也不能丟了，一來(lái)舍不得，二來(lái)也許哪天穿得上。其實(shí)，這些東西都是用不上的，現(xiàn)在用不上，以后就更用不上了。
2. 《極簡(jiǎn)》
《極簡(jiǎn)》是一本倡導(dǎo)極簡(jiǎn)生活方式的書籍。書中作者喬舒亞·貝爾克和他妻子用自己和朋友的親身經(jīng)歷，告訴我們什么樣的生活是極簡(jiǎn)的、為什么要過(guò)極簡(jiǎn)生活，以及如何做才是真正的極簡(jiǎn)生活。作者認(rèn)為，極簡(jiǎn)主義是“刻意地倡導(dǎo)對(duì)我們有價(jià)值的東西，并清除那些阻礙我們得到它的東西”，目的是為了我們能更好地實(shí)現(xiàn)生命中最高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
極簡(jiǎn)主義不是要求我們放棄一切，也不是整理你所擁有的過(guò)程，而是需要在擁有和取舍中發(fā)現(xiàn)自己真正需要的東西。因此，極簡(jiǎn)生活是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在前進(jìn)的過(guò)程中學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，它是一種雙向的過(guò)程，即在認(rèn)清自己目標(biāo)的同時(shí)，融入到一種擁有更少物品的生活中。
比如說(shuō)，我們花在購(gòu)物的時(shí)間減少了，就會(huì)感到陪家人的時(shí)間增多了。我們購(gòu)物的費(fèi)用減少了，就會(huì)有更多的費(fèi)用用于能力的提升。這樣以來(lái)，我們?cè)跇O簡(jiǎn)生活中，認(rèn)識(shí)到了陪家人比購(gòu)物重要，自我能力提升比購(gòu)物重要。
3. 《可預(yù)見(jiàn)的非理性》
作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作，杜克大學(xué)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹·阿雷利將心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，用實(shí)驗(yàn)的方法徹底顛覆了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)，告訴我們非理性是人類的本能，是主宰人類行為和決策的隱形力量；非理性不是雜亂無(wú)章的，而是可以預(yù)測(cè)和把握的。
書中專門介紹了項(xiàng)羽帶領(lǐng)部隊(duì)渡過(guò)漳河突襲秦軍，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)。項(xiàng)羽作為征戰(zhàn)四方，戰(zhàn)功赫赫的軍事領(lǐng)導(dǎo)，他要向麾下將士傳遞置之死地而后生的必勝信念。但并非所有的將士都能認(rèn)同這種不留后路的自我毀滅。正常情況下，我們都會(huì)考慮到如果敵軍勢(shì)力強(qiáng)大，。。。萬(wàn)一失敗了，。。。
在書里我們可以看到阿雷利教授針對(duì)就讀麻省理工，選修了《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的100多名學(xué)生開(kāi)展的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)圍繞一個(gè)電腦游戲展開(kāi)。學(xué)生在游戲里，看到電腦屏幕上顯示三扇門，每扇門后都會(huì)有不同金額的現(xiàn)金。游戲規(guī)則就是每個(gè)人都只能點(diǎn)擊100次，點(diǎn)擊獲取的錢越多，游戲玩的越好。
學(xué)生每點(diǎn)擊一次打開(kāi)一扇門，就用掉一個(gè)點(diǎn)擊數(shù)，但也許不會(huì)得到任何錢。三扇門顯示的錢總有一扇比另外兩扇多。游戲重點(diǎn)就是每次換門沒(méi)有金錢回報(bào)，可還是要用掉一次點(diǎn)擊數(shù)。要迅速查看所有的門，點(diǎn)擊那扇錢最多的門。
參與游戲的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)如果有片刻沒(méi)點(diǎn)擊某扇門，那扇門就會(huì)逐漸縮小繼而消失。根據(jù)游戲規(guī)則，那消失的門完全可以不予理會(huì)。然而學(xué)生卻總是浪費(fèi)點(diǎn)擊數(shù)，試圖讓那快要消失的門開(kāi)啟，最后輸了錢。
在實(shí)驗(yàn)中，損失可以用金錢衡量。但是在生活中，相應(yīng)的損失往往不明顯，如浪費(fèi)時(shí)間，錯(cuò)過(guò)感情。
我們?cè)谏钪械玫皆絹?lái)越多選擇的代價(jià)是什么呢？如果集中精力和注意力能獲得不一樣的滿足嗎？選擇越多不一定越好，Less is more.
