將欲奪之，必固與之，是謂微明

----老子《道德經(jīng)》第三十六章

想要奪走，必先要給與，能夠看到這些細節(jié)且明白怎么做的人叫做微明。

或許有人會說聽上去像是陰謀，也像是一種利益交換，但我覺得這是一種付出和回報的價值體現(xiàn)。比如自己想要他人手里的糖，得有他人喜歡的物品與其兌換，不能只是想要口袋里卻又沒東西。

大善之人必有大善之用，比如我們在企業(yè)里可以用利益把員工往好的思想和習慣引導，各種獎勵就是如此，這也是利誘，獎勵可以激勵人前進，奪走了壞習慣，養(yǎng)成了好習慣。人員都成長了企業(yè)也就有了資本了，社會也就進步了，這是一種三贏的局面，員工得利、企業(yè)得利、社會得利。

當然也有人用獎勵會讓人養(yǎng)成壞習慣的，比如經(jīng)常朋友請吃宵夜、喝酒、請偷懶、請抱怨，這些往往都是在把一個人的習慣往壞的方面引導，給與了一些利益之后再奪走了一個人原來的好習慣。所以其實是造成了三失的局面，個人失利、企業(yè)失利、社會失利。

習慣是可以被養(yǎng)成，也可以被摧毀的。

以前有人養(yǎng)了一圈豬，突然有一天豬圈壞了，這些豬都跑到了森林中，沒過幾年，森林中就出現(xiàn)了一些非常兇猛的野豬，到處會攻擊人，村里的人都知道一定是這些養(yǎng)的豬跑出去之后變成了這樣，村民就請了很多獵人想要抓住他們，幾次下來獵人們也無能為力。有一位老人后來就主動提出來要進行抓捕，他就拿了許多食物和一些木樁，然后往山上去了。

第一天，他在野豬經(jīng)常出沒的地方放了一些食物，敲了一根木樁，野豬看了非常謹慎地走開了，沒過一會兒，看看似乎很安全，野豬又過來吃掉了。

這時候老人就知道這些野豬肯定能被抓住了，第二天就繼續(xù)多放一些食物，老人就打下了第二根木樁，野豬依然很小心的看看食物，但還是吃掉了。第三天老人就繼續(xù)放食物，再打下第三根木樁，接下來的日子里，野豬每天就來這里吃老人準備好的食物，直到最后一根木樁老人打下去的時候，野豬才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被圈在一個新的豬圈里了。

野豬跑到森林也能變得無比勇猛，何況于人？天下永遠沒有免費的午餐，當這些野豬享受著不勞而獲的食物就會付出應有的代價。天下也沒有不要回報的付出，讓人做事不給回報必將會欠下更大的恩情。給予利益只是一種達到目的的工具，只要我們清楚自己的目的是好，能看到善惡之別，能用利益奪走人的壞習慣，我認為是微明大善。