? 余光中是20世紀(jì)中國文壇一位最重要的作家，也是最早被引介到大陸的臺灣作家之一。他縱橫文壇半個多世紀(jì)，作品種類多樣，以詩歌和散文為主，兼及評論和翻譯，留下了遼闊、深沉、悠遠(yuǎn)的創(chuàng)作軌跡，且筆耕不輟，創(chuàng)作不止，多年來有源源不斷的新作品面世。
? 但不得不引起注意的一點是，普通大眾或是不專門探究一番余老作品的讀者會毫不懷疑的將其貼上“鄉(xiāng)愁詩人”的標(biāo)簽（這其中也包括我）。究其原因，一方面在于詩人的“鄉(xiāng)愁”類詩歌寫法高超，極易引發(fā)讀者的共鳴，確為詩歌中的經(jīng)典；另一方面，“鄉(xiāng)愁”類詩歌是余光中詩作打開大陸文壇的敲門磚，有了這位“先行者”就使人們極易對詩人詩作形成一種刻板的印象，而鄉(xiāng)愁之主題又恰好符合人們（大陸）對于臺灣文學(xué)的期待，于是一提起余光中，人們便順理成章的想到“鄉(xiāng)愁”。余光中在《茱萸的孩子》新版前言中也寫道：“我的小詩《鄉(xiāng)愁》在大陸流傳頗廣，能背的人很多。這首詩像是我的名片，一方面介紹了我，另一方面卻也遮住了我，是不少讀者之間名片而不見其人，很方便地把我簡化為“鄉(xiāng)愁詩人”，便定了位。其實我一生的作品，散文數(shù)百篇，詩已逾千首，除鄉(xiāng)愁外，還寫過其他許多主題?！多l(xiāng)愁》只是我的門牌”?？梢?，先拋開余老的散文不說，光談詩，也不僅僅是“鄉(xiāng)愁”二字可以定位的，有了這樣的鋪墊，去品讀詩人的很多詩作時，才能發(fā)現(xiàn)其詩本來的美好。
? ? 清淡與深情——親情詩
《小木屐》
看著我的女兒
高跟鞋一串清脆的音韻
向門外的男伴
敲扣而去的背影
就想起從前
兩根小辮子翹著
一雙小木屐
拖著不成腔調(diào)的節(jié)奏
向我張開的雙臂
孤注一擲地
投奔而來
? ? 兒女長大于父母而言是一件幸福而又殘忍的事情。詩人眼前浮現(xiàn)的還是女兒小時扎著兩個小辮，托著木屐向他飛奔而來的可愛而幼稚的身影，可轉(zhuǎn)眼之間她已經(jīng)是個亭亭玉立、踩著高跟鞋的少女了，她有了男伴，有了父母觸及不到的生活。這種不得不放手的失落感怕是天下所有的父母都有的吧。全詩看似平淡，甚至有點散文化的隨意，但是詩中鮮明的形象，精煉的語言、明晰的思路線條，流暢的節(jié)奏都顯示出了詩人爐火純青的藝術(shù)技藝和嫻熟的文字運用技巧，于樸實的文字中見出真情，這是余光中這類詩歌中最鮮明的一個特征。
? 在這類親情詩中，有寫給母親的“這是母親的一縷白發(fā)，疲倦的伏在我的掌上，如此纖細(xì)的弱絲已經(jīng)，縛不住時間的翅膀”（《白發(fā)》）詩人多選取與母親息息相關(guān)的事物來表達(dá)對母親的依戀，如一縷白發(fā)，如一聲呼喚。在平淡之外也有對母親的離去深深的痛，如在《招魂的短笛》中詩人一遍遍的呼喊“魂兮歸來，母親啊，北方不可以久留……魂兮歸來，母親啊，南方不可以久留”中國人向來有魂歸故里才能安息的傳統(tǒng)，希望母親的魂魄能回歸故土是對母親深深的愛。也有些給外孫女的，在《抱孫》中，詩人以慈愛的外公的形象，小心翼翼的托舉著懷里的嬰孩，又像看到了幼時的女兒，對孫的愛與對女兒的愛交融在一起，看似是不經(jīng)意的提及仍將深情流露。
? ? 余光中的親情時，相較于它的鄉(xiāng)愁詩，情感的表達(dá)更加的委婉。尤其是對于女兒，他的形象更像是一個嚴(yán)肅的父親，但深入挖掘會發(fā)現(xiàn)帷幕后面有一顆充滿慈愛的父親的心。人是處于社會關(guān)系中的，家庭是人與人關(guān)系的核心，余光中的親情詩在平凡中帶給讀者以感動，有歷久彌新、永不失色的感覺。是詩人所有詩作中不可忽視的一部分。
? ? ? 心底有蓮——愛情詩
《紅燭》
三十五年前有一對紅燭
曾經(jīng)照耀年輕的房間
——且用這么古典的名字
追念廈門街那間斗室
迄今依然并排的燒著
仍然相互眷戀的照著
照著我們的來路，去路
燭啊愈燒愈短
夜啊愈熬愈長
最后的一陣黑風(fēng)吹過
哪一個會先熄呢，曳著白煙？
剩下另一根流著熱淚
獨自去抵抗四周的夜寒
最好是一口氣同時吹熄
讓兩股青煙綢繆成一股
同時化入夜色的空無
那自然是求之不得，我說
但誰啊又能夠隨心支配
無端的風(fēng)勢該如何吹？
? ? 余光中曾說：“因為我的婚姻體質(zhì)好，就算生幾場病也不礙事，如果婚姻體質(zhì)不佳，生一次病恐怕就垮了”，這是他對自己的婚姻自信的看法。其實。在詩人的愛情詩中不乏措辭優(yōu)美、意境雅致、情感濃郁的詩作，“蓮”的意象也在這些詩作中頻頻出現(xiàn)。他認(rèn)為：蓮既是花，也是古典美人的象征，又具有宗教意義。所以他將愛情化作蓮，將愛人化作蓮。余光中的情詩又多又動人，妻子范我存淡褐色的雙眸和象牙白的皮膚也在情詩中一再浮現(xiàn)。但在所有的愛情詩中，最能打動我的還是這首《紅燭》，愛情經(jīng)過歲月的洗滌，已經(jīng)失去了鮮艷的顏色，令人心動的情愫也成為溫純的陪伴。以紅燭喻與妻子攜手扶持走過的一生，樸素中不失浪漫，“讓兩股青煙綢繆成一股，同時化入夜色的空無”有古典詩詞“梁?；w”的美感。詩人詩中這種“但求同死”的期愿更表達(dá)出一生一世相依偎的經(jīng)過歲月沉淀的情感。
? ? 《紅燭》一詩表達(dá)的是時光倏忽而過的感慨和對妻子的深情。而在很多的情詩中，詩人運用了輕緩浪漫的意象，如“蓮”、“風(fēng)”、“翡翠”、“云”、“星云”等，美麗的情詩，綢繆的愛情，經(jīng)過詩人巧妙的手法，揉入了神話與典故，終于升華成為藝術(shù)，似真似幻，撲朔迷離，帶給人無法捕捉的美感。詩人的這一類詩作中，有激烈如波濤洶涌般的情感起伏：“它跳的太強烈，跳的太頻，愛情給它太重的負(fù)荷，愛情”（《下次的約會》）；有從容不迫、恬淡輕緩的情緒流淌：“你來不來都一樣，竟感覺，每朵蓮都像你，尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨”（《等你，在雨中》）。
? ? 在愛情詩中，詩人運用的細(xì)膩的筆觸是在其他類詩歌中所沒有的，他以深沉的情感呼喚故土，以溫柔的刻畫親情，以或急或緩的情緒流淌描繪愛情，給普通的意象帶上多重的意蘊?；蚝?、或熱情的愛情詩，是詩人詩作中不可忽視的一部分。
? ? 自由的靈魂——世情詩
《戲李白》
你曾是黃河之水天上來
陰山動
龍門開
而今黃河反從你的句中來
驚濤與豪笑
萬里滔滔入海
那轟動匡廬的大瀑布
無中生有
不止不休
可是你傾側(cè)的小酒壺
黃河西來，大江東去
此外五千年都已沉寂
有一條黃河，你已夠熱鬧的了
大江，就讓給蘇家那鄉(xiāng)弟吧
天下二分
都?xì)w了蜀人
你距龍門
他領(lǐng)赤壁
? ? 這首詩的語言是俏皮而充滿風(fēng)趣的，短短的行數(shù)仍將李白的著名詩作融匯于其中，如“君不見黃河之水天上來”“黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門”“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”“蜀道難，難于上青天”等。同時把蘇軾與李白做比，頗承詩仙那種汪洋恣肆、豪放不羈的作詩風(fēng)格。與《尋李白》、《念李白》構(gòu)成組詩，讀來令人酣暢淋漓。
? ? ? 在這類詩歌中，《夜讀東坡》、《夸父》、《漂給屈原》、《吊濟(jì)慈》等都是充滿思辨性與哲理性的佳作。詩人將自己的思想更多的融會貫通于這類詩歌作品中，使得這些詩作相較于其他類詩歌更多一些耐人尋味的意味。在這些詩中，我們能看到的是詩人的自由的靈魂，他與各式人交往談心，或是古人，或是朋友，或是舞蹈家，或是畫家。他不吝嗇用最優(yōu)美的詞語贊頌他崇拜的人：“惠特曼，你民主的詩人！二十世紀(jì)需要你嘹亮的歌聲！”（《給惠特曼》）；他也不憚以輕松俏皮的語言與古人暢談：“有一條黃河，你已夠熱鬧的了大江，就讓給蘇家那鄉(xiāng)弟吧”。如果想深入的理解詩人的思想性，世情詩是不可以忽視的一部分。
? ? 余光中的詩歌涵蓋范圍廣、種類多，鄉(xiāng)愁詩、愛情詩、親情詩、世情詩、友情詩、心情詩……，每個分類里都有非常經(jīng)典的著作，對于余光中而言，寫詩也是生活，所以必然他的生活也融于詩歌之中。如果僅僅讀其鄉(xiāng)愁詩，我們會感嘆這一個流浪的游子，但細(xì)細(xì)品讀他所有類型的詩作，才能感受到這是一個多么可愛的人。他時而嚴(yán)肅、時而頑皮；痛苦就在詩中盡情苦，歡樂就在詩中大聲笑；他與妻子攜手相伴、伉儷情深，對女兒們深愛而又像所有的父親一般愛而不言；他依戀故土，他與古人交友，他有一顆追逐自由的心靈，他的人決定了他的詩是多元化的。
? ? 余光中在《茱萸的孩子》前言中寫道：“作品應(yīng)該更貼近作家的心靈……透過作品我們才能窺探作家的生命”。當(dāng)我翻完《余光中經(jīng)典詩選》，當(dāng)我寫完這篇文章，雖然一想起我是在評論一位偉大的詩人就膽戰(zhàn)心驚，但仍可以肯定的是，我曾經(jīng)將其概括為“鄉(xiāng)愁詩人”的狹隘看法已經(jīng)煙消云散。很慶幸自己在某個陽光溫柔的下午從書架上借來這本書，讓它帶我感受了一回不一樣的余光中。
