習(xí)慣是自我提高的復(fù)利。
如果你每天能進步1%，一年后你的成績會提高近37倍。
不積跬步，無以至千里，每一個微小習(xí)慣的養(yǎng)成都是明天成功的原因。
如何培養(yǎng)習(xí)慣 ？
專注于體系
目標(biāo)是你想要達(dá)到的結(jié)果，而體系是涉及導(dǎo)致這些結(jié)果的過程。
培養(yǎng)習(xí)慣時，相比于專注目標(biāo)，更有效果的方式是專注于過程。
《史記》中，有一個關(guān)于孔子學(xué)琴的故事：
孔子曾經(jīng)向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了幾天，他已經(jīng)學(xué)會彈一首曲子了，但還是繼續(xù)彈著，不要求學(xué)新的。師襄子提醒他說：“你已經(jīng)彈得不錯了，可以學(xué)些新曲子了?！笨鬃踊卮鹫f：“我雖然彈得比較熟了，但還沒掌握彈這首曲子的技法。”過了一段時間，師襄子說：“好了，你已經(jīng)掌握其技法了，這下該學(xué)新曲子了吧？”孔子搖搖頭，回答說：“我雖然已經(jīng)掌握技法，但還未能領(lǐng)會樂曲的志趣和意蘊。”
又過了一段時間，師襄子說：“我看你對樂曲的志趣和意蘊也領(lǐng)會得差不多了，該學(xué)新曲子了吧？”沒想到，孔子還是搖頭，“
雖然如此，但我還未能體悟出作曲者的為人和氣度?！?/p>
孔子繼續(xù)專心致志地彈這首曲子，在“忘我”的境界中體會其中的玄奧與天機……
又過了些日子，孔子的神色逐漸端莊肅穆起來，若有深思的樣子，接著怡然自得，顯出志向遠(yuǎn)大的氣派來。師襄子見了暗暗稱奇，問道：“怎么了？”
孔子高興地說：“我終于知道作曲者是怎樣的一個人了！他膚色黝黑，身材魁梧，眼神深邃，似乎能看到極遠(yuǎn)處的事物，而且氣度非同一般，如同君臨天下的一國之主，除了周文王，誰還有這樣的氣勢和胸懷呢！”
師襄子一聽，驚得目瞪口呆，趕忙離開座位，向孔子拜了下去，說：“不錯啊！我曾聽我的老師說過，這首曲子正是周文王作的?！?/p>
可以說，孔子學(xué)琴就是專注于學(xué)習(xí)體系的過程。
專注于你想要成為誰
改變習(xí)慣的最有效方法不是關(guān)注你想要達(dá)到的目標(biāo)，而是你想要成為誰。
““陽明心學(xué)”創(chuàng)始人王陽明強調(diào)立志的重要性，王陽明通過立志為圣人，最終成為圣人。
習(xí)慣至關(guān)重要的真正原因不是因為它們能帶給你更好的結(jié)果，而是因為它們能改變你對自己抱有的信念。
通過對習(xí)慣的重復(fù)培養(yǎng)習(xí)慣
習(xí)慣是重復(fù)了足夠多的次數(shù)后而變得自動化的行為：習(xí)慣動作+可以練習(xí)=精通
習(xí)慣是一種行為，因為重復(fù)的次數(shù)已經(jīng)足夠多，便可以自然而然地出現(xiàn)。
養(yǎng)成習(xí)慣的過程可以分為四個簡單的步驟：
- 提示
- 渴求
- 反應(yīng)
- 獎勵。
環(huán)境對于習(xí)慣的塑造尤其重要，盡管我們有獨特的個性，但在特定環(huán)境條件下，某些行為往往會反復(fù)出現(xiàn)。
文化隊員培養(yǎng)好習(xí)慣的也是一種有效方法，在這種文化中，你偏愛的行為被認(rèn)定為是正常行為。當(dāng)你看到別人每天都這樣做時，會覺得培養(yǎng)新習(xí)慣似乎并不難。
與優(yōu)秀者為伍，有助于培養(yǎng)自身的一些好習(xí)慣。
改掉不好的習(xí)慣
改掉壞習(xí)慣的最實用的方法之一是避免接觸引起它的提示。
那些自控能力強大的人，比如常年吸煙的人，突然間就戒煙了，很多程度上在于他們遠(yuǎn)離了香煙。
自控能力強的人盡量遠(yuǎn)離充滿誘惑的環(huán)境。逃避誘惑比抗拒誘惑容易。
行為轉(zhuǎn)變的四大定律
- 一、讓它顯而易見
- 二、讓它有吸引力
- 三、讓它簡單
- 四、讓它令人愉悅
延遲滿足
即時滿足與延遲滿足：我們的大腦傾向于選擇即時享樂的事，回避延遲滿足的事。事實上，延遲滿足會獲得更大的回報。能堅持到取得最后勝利的人終究是少數(shù)。
在訓(xùn)練延遲滿足的過程中，比如健身習(xí)慣的養(yǎng)成，凡是長遠(yuǎn)地看能帶給你回報的事，你可以給它添加一點即時快樂；凡是不能的，你可以添加一點即時痛苦。
倦怠
成功的最大威脅不是失敗，而是倦怠。
對于一個好習(xí)慣，需要不斷的踐行和重復(fù)，這個過程容易讓人感到倦怠從而放棄。
然而，成為出色的人的必經(jīng)之路，是無休止地反復(fù)做同樣的事，且癡心不改。你必須愛上厭倦。
