我這人不喜歡與人起爭(zhēng)執(zhí)，在我看來爭(zhēng)執(zhí)沒有意義，但是這樣往往會(huì)讓別人以為你好欺負(fù)，怎么解決問題。

你好！很高興為你解決問題。你是不是想說自己不愿意把時(shí)間耗費(fèi)在無意義地爭(zhēng)執(zhí)上，有這時(shí)間還不如做一件有意義的事情。但是現(xiàn)實(shí)不允許這樣做，那應(yīng)該怎么辦呢？

我就這個(gè)問題說一下，我自己的看法。

我們不應(yīng)該把注意力放在爭(zhēng)執(zhí)這件事情上，而是要搞明白他想通過爭(zhēng)執(zhí)獲得什么呢？只有弄清楚了爭(zhēng)執(zhí)的根本原因，我們才能對(duì)癥下藥。

其實(shí)大部分的爭(zhēng)執(zhí)是毫無意義的消遣，但是爭(zhēng)執(zhí)就是為各自的利益服務(wù)的。

為了爭(zhēng)執(zhí)而爭(zhēng)執(zhí)的人我們退避三舍，不予理會(huì)就可以了。但是蒼蠅雖小，但時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)煩人，這時(shí)候把它趕走就可以了。

當(dāng)然也有人就是看你軟弱可欺，就存心找茬的。那我們?cè)诜磽糁?，就要搞清楚他的目的是什么，搞清楚了之后就是穩(wěn)準(zhǔn)狠的打七寸就可以了。當(dāng)然也有依你個(gè)人能力解決不了的問題，那你就要學(xué)會(huì)向外界尋求幫助。

而我這里主要講是以自己的個(gè)人能力獨(dú)立解決爭(zhēng)端的建議。

如果是為了利益而引起爭(zhēng)執(zhí)，那它就是無法避免的。我們應(yīng)該本著我不惹事，也不怕事的原則。因?yàn)檫@時(shí)候你越是害怕，反而助長(zhǎng)對(duì)方的氣焰，越是有恃無恐。

既然不能避免爭(zhēng)執(zhí)，那只能勇敢的面對(duì)。沒有人會(huì)把到手的利益，拱手讓人。唯一保護(hù)自己利益的方式就是反擊，只有這樣才能才能解決爭(zhēng)執(zhí)。

反擊的方式也是多種多樣，我們要慎重選擇，而不要步步緊逼。俗話說，“窮寇莫追”，不是嗎？我們要做的就是把自己的利益最大化，而不是意氣用事，這樣會(huì)把自己置于不可挽回的地步。

我們要做的就是打破爭(zhēng)執(zhí)會(huì)獲得利益的因果鏈。而不是把注意力放在爭(zhēng)執(zhí)這件事情，這樣很容易陷入為了爭(zhēng)執(zhí)而爭(zhēng)執(zhí)。如果我們打斷這條因果鏈，那么對(duì)方也就失去了爭(zhēng)執(zhí)的意義，最就會(huì)不了了之。

我們只要做就是打破爭(zhēng)執(zhí)之后，依然獲得不了利益。

其實(shí)，能和你爭(zhēng)吵的人跟你沒有什么深仇大恨。他只不過想通過爭(zhēng)執(zhí)這件事情惡心你，這時(shí)候我們不要被他搞的心態(tài)崩潰。我們一旦心態(tài)崩潰，就會(huì)陷入對(duì)方的陷阱。

“你強(qiáng)任你強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗”。這才是我們應(yīng)該有的心態(tài)。如果我們的心態(tài)沒有受到影響，那破防的就是就是的對(duì)手。這時(shí)候我們的對(duì)手希望你生氣，結(jié)果你不生氣，反而很高興。這不是對(duì)對(duì)手的回敬嗎？

有一天蘇東坡為了表達(dá)自己在禪學(xué)上的造詣，就寫了“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”的詩句，并讓自己的書童把它帶給江對(duì)岸的佛印。佛印看到詩句之后，就在寫有詩句的紙上寫了一個(gè)屁，然后讓書童帶回去。當(dāng)蘇東坡看到自己的詩句旁邊寫的屁，就越想越生氣，于是自己連夜過江找佛印理論。佛印看到蘇東坡后說：“你不是說八風(fēng)吹不動(dòng)，怎么被一個(gè)‘屁’吹過江來了”。蘇東坡聽到佛印的話之后，就非常的羞愧，那又有勇氣去理論呢。于是就過江去了。

因此，我們就不要執(zhí)著于爭(zhēng)執(zhí)的本身，而是要洞悉事物的本質(zhì)，從而才能解決爭(zhēng)執(zhí)的煩惱。

我的分享到此就結(jié)束了，愿你從中借鑒一二。如果認(rèn)同我的觀點(diǎn)，望你動(dòng)動(dòng)你的手指點(diǎn)個(gè)愛心或者贊，這是對(duì)我最大的鼓勵(lì)。