《產(chǎn)品化自己：構(gòu)筑你的使命》讀書記錄
個人覺得書名叫《產(chǎn)品化自己》就行了，簡單大氣，通俗易懂不花哨，還“構(gòu)筑你的使命，我的使命”，大白話一點(diǎn)好，都是實(shí)干主義，不需要虛的，點(diǎn)名批評一下。
Ps.朋友推薦這本書的PDF文檔，是為良師益友，不可辜負(fù)，遂花兩個晚上讀完，做如下記錄。個人認(rèn)為讀書不做筆記，不思考，等于白搭。現(xiàn)實(shí)中很多道理不需要看太多，因?yàn)榈讓舆壿嬕粯?，關(guān)鍵在關(guān)鍵點(diǎn)的實(shí)踐打磨——通俗一點(diǎn)來說就是做，帶著腦子做，大量的做，反復(fù)的做，創(chuàng)新的做。這是我的看法，希望開卷有益、有益在行動上。
我通過兩個方面來讀書記錄，
一、分為思考部分（書中引發(fā)的自我啟迪思考）
二、分為記錄自己覺得重要部分（可反復(fù)觀看揣摩）
? ? ? ? ? ? ? ? 1、《要做的思考》
要做的思考一：現(xiàn)在的主流社會對自身的影響，自身的價值選擇，自洽歸于什么？有錢就會快樂嗎？生命的基點(diǎn)取決于價值存在感，這是你的——-生命的意義與使命。
要做的思考二：生產(chǎn)帶來的飽和沖擊？底層適用性由現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象反饋上層——這是了解與構(gòu)建生產(chǎn)的關(guān)鍵，因?yàn)槲覀円鲎约旱呐谱?，必須知道時代下的客戶喜歡什么，需要什么，未來的潮流是什么（科技、創(chuàng)新、輿論）。
要做的思考三：錢還是熱愛？生存還是生活？如何協(xié)調(diào)又如何選擇？矛盾又不矛盾！
要做的思考四：自我實(shí)現(xiàn)與自我超越辯證關(guān)系！螺旋上升或者正弦圖樣式？
要做的思考五：生命最開心的應(yīng)該是遇到麻煩與困難，然后戰(zhàn)勝它，因?yàn)樗梢宰屇阏J(rèn)清自己，提升自己。如果你什么都會生命那不是了無生趣，沒有一點(diǎn)挑戰(zhàn)。
要做的思考六：有時候聰明人看一本書就去做了，有的人看一兩百本還是一樣差距究竟在哪里？實(shí)踐，帶腦子的反復(fù)學(xué)習(xí)實(shí)踐，高專注度與強(qiáng)目標(biāo)管理。
要做的思考七：假如我們要做什么，假如要做一個超人，你說是要有先走出成為超人的第一步還是最先要有成為超人的思想與決心，或者兩者都需要？這個問題答案是什么？細(xì)品細(xì)思?；蛘哌@個問題不重要，或者很重要。
任何底層邏輯的熟悉都需要大量的社會實(shí)踐加上不斷的觀察學(xué)習(xí)實(shí)踐思考分析歸納總結(jié)，其中“快速學(xué)習(xí)歸納總結(jié)”成為先人一步的重要秘訣，其中“堅(jiān)持不懈，大量重復(fù)練習(xí)”成為夯實(shí)基礎(chǔ)的重中之重，樹高千尺根深在沃土。
你要有成為超人的決心與毅力，還要契而不舍的走下去，不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，在這其中獲得成為超人的能力，最終你才可能成為超人。
要做的思考八：博弈論簡而言之就是做全局布局與思考，做一步看三步，安排好每個時間每個位置可能出現(xiàn)的某個可能以及應(yīng)對之法，看起來像先驅(qū)或者預(yù)言家，其實(shí)那都是用思考與實(shí)踐拼湊的人間，成王敗寇，必須有全局觀的縱覽與布局。所以，必須精通博弈。人生亦如博弈，已知求未知，變數(shù)稱為天意。而且博弈可以做沙盤，做模型，做規(guī)律總結(jié)，盡可能的形成普羅大眾的規(guī)律，形成自己的規(guī)律與模型。博弈也是矛盾論的一種，我們在其中看到?jīng)_突與機(jī)會。
要做的思考九：其實(shí)我們都是個嬰兒，某個意義上說是這樣的，一個整體研究怎么獲得六塊腹肌的人，做了各種體育運(yùn)動的研究哪怕研究成博士，也比不上認(rèn)真鍛煉一天的人，當(dāng)然了他具有他的知識。我們在每個陌生領(lǐng)域都是嬰兒，我們都害怕未知都想逃，但面對未知是戰(zhàn)還是逃，取決于我們的選擇，面對困難是同樣的道理，但不要養(yǎng)成本能逃的壞習(xí)慣，你可以逃一次兩次，但不可能逃一輩子，該面對的總會以不同方式來讓你受挫與成長的。更多的時候，我們要主動去戰(zhàn)，未雨綢繆?！凹彝プ鳂I(yè)”不做總會在某個時間回饋到你身上的，這是人生的作業(yè)。簡單來說，別怕，干就完了。多做就是要多錯，錯多了就知道對的在哪里。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐。不要怕出丑！
要做的思考十：你是誰？你擅長什么？你要的產(chǎn)品是什么？你的客戶在哪里？他們的需求是什么？你能提供什么？你怎么提供給他們？如何更好的信任你？你的展現(xiàn)方式與方法是什么？如何開拓你的業(yè)務(wù)？如何拓展與復(fù)利？如何完善規(guī)章化企業(yè)化？如何創(chuàng)新與堅(jiān)守？企業(yè)的社會化責(zé)任與義務(wù)？（人本主義）
? ? ? ? 2、《記錄：總結(jié)的筆記與心得》
筆記一：無論做什么，先認(rèn)識自己，充分認(rèn)識自己。
筆記二：互聯(lián)網(wǎng)時代，沖擊了一定的資源型人群收益，讓讓更多人有機(jī)會參加創(chuàng)業(yè)，但是競爭大大提高，我們究竟在哪方面強(qiáng)過對方呢？知識？技術(shù)？產(chǎn)品？價格？堅(jiān)持不懈的決心？……，具體看什么方面，需要什么核心競爭力。
筆記三：互聯(lián)網(wǎng)模式的開源性，究竟如何發(fā)展個體最大的拓展可能性，你自己的擅長又是什么，找到合適的隊(duì)友才能走得更遠(yuǎn)！
筆記四：服務(wù)的人群越多越掙錢，關(guān)于流程與模式怎么構(gòu)建，營銷體系與戰(zhàn)略方案怎么構(gòu)建。數(shù)字營銷新時代的方向。
筆記五：馬斯洛需求體系從來就不是層層遞進(jìn)的，它是平等的且變化波動的，也是根據(jù)不同情況不同表達(dá)的，并不是層層遞進(jìn)，最大的謬誤。而且很容易把人引入一個極度物質(zhì)化思維模式，那是滿足基本生存的生理需求，而這“滿足基本生存”每個個體又太主觀了。馬斯洛理論是非常不錯的，要辯證的看待與運(yùn)用。
筆記六：去系統(tǒng)的認(rèn)識自己，提升自己，完善自己，了解自己，接受自己，愛自己。
筆記七：去做什么只是想證明自己？并不是其他。價值、信仰構(gòu)建的意義。
筆記八：這是一本引人思考的書，更多的啟迪似的提問，也有關(guān)鍵性的說明。幫助人們找到自己，確認(rèn)自己的三觀。
筆記九：認(rèn)識自己后，知道自己要什么就去提升自己。個人認(rèn)為時代下各式各樣的生活模樣就是最好的書本知識反饋，融進(jìn)去，細(xì)心，膽大心細(xì)。
筆記十：一切都為你所用，不要受制于生命外的一切。拿來主義，好用主義，自己的主義。
筆記十一：產(chǎn)品革新，是打造需求（真實(shí)）賣點(diǎn)與良好廣告效應(yīng)(主圖或者門面樣式)，這是產(chǎn)品與營銷的優(yōu)化。
筆記十二：管理方面，利用良好的機(jī)制應(yīng)對各種問題。
筆記十三：博弈的關(guān)鍵在于利益的獲取與利益的分配，然后是謀略。理性并不能驅(qū)動本能，而利益可以。跟理性者談理性是為價值，跟金錢者談金錢是為價值，他人的需求即是關(guān)聯(lián)的利益，跟彈棉花的談彈棉花，諸如此是。
筆記十四：心理學(xué)，也可以說是心理學(xué)也可以說事行為學(xué)，或者說是心理行為學(xué)，行為心理學(xué)。這里的思考在于是心理決定行為，還是行為決定心理，這個哲學(xué)問題，類似于“先有雞還是先有蛋”，類似于“物質(zhì)決定意識，還是意識決定物質(zhì)”，這個問題有意義嗎？或許重要、或許不重要！辯證對立統(tǒng)一的。
筆記十五：看待問題的角度基于他人的眼光與利益考量，是否真的符合實(shí)際，有人的地方就有偏頗，最終思考決定權(quán)在自己。
筆記十六：用進(jìn)廢退，生物性選擇，人也一樣，不用就會遺忘與生疏。任何東西都是熟能生巧，無關(guān)年齡太多。
筆記十七：業(yè)務(wù)其實(shí)很簡單，就是有需求，get需求，做銷售靠的是后天的努力?天生的直覺（當(dāng)然，這個直覺是可以訓(xùn)練的)，不存在天生的王，一切皆有可能，袁紹四世三公，還不是搞不過曹操，天生優(yōu)勢并不代表可以以逸待勞，勝利的道路從來都是平等的，也許對于普通人更難，但并非不行。寒門貴子少于達(dá)門權(quán)門貴門貴子，但這個貴又是指什么？清華北大哈佛劍橋？這也許算人生的一種貴，但寒門依然可以貴子。孟子曰天將降大任于斯人也……人生這道課題可不是哪個大學(xué)哪個片段就能決定的，做好自己人生的功課才是每個人的關(guān)鍵，古人云“窮則獨(dú)善其身 達(dá)則兼濟(jì)天下”。所以說銷售的直覺，也是閱人無數(shù)認(rèn)真分析總結(jié)思考形成的本能反應(yīng)與感覺。當(dāng)然有的生物個體的確更善于察言觀色與變通！
Zeng
2025.1.24
至此鳴謝曾大小姐聰慧睿智機(jī)靈快樂共勉的樂于分享地指導(dǎo)與幫助[玫瑰]
