2019暑期皖南局部非正式“考察”報(bào)告(9A文字版)
□山北有海
玖、七月廿九日
一、星空山行登頂
?“一切智慧與黎明同醒?！保╗印]《吠陀經(jīng)》）
也許因?yàn)檫^(guò)于興奮，也許由于床墊太軟，夜里早早躺下后卻一直輾轉(zhuǎn)，似乎始終沒(méi)有進(jìn)入到深度睡眠狀態(tài)。不過(guò)凌晨三點(diǎn)鬧鐘響起時(shí)，腦袋一激靈，卻是瞬間沒(méi)有了暈乎的感覺(jué)。（據(jù)說(shuō)從北海賓館到光明頂需要一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)，考慮到膝蓋和體力，我們給自己預(yù)留了至少一個(gè)半小時(shí)的登頂時(shí)間。）
梭羅將每一個(gè)清晨都看作是一份快樂(lè)的邀請(qǐng)，我們也在鬧鐘聲里迎來(lái)一天新的行程。快速收拾之后先下樓，在大堂自動(dòng)售貨機(jī)處買了三包餅干和三個(gè)士力架做早餐，然后越過(guò)趴在大堂桌椅處熟睡的年輕人，跟值班服務(wù)員打了退房的招呼，來(lái)到平臺(tái)上仰望——彎月高懸，星雖稀卻異常清晰，手機(jī)“夜景”模式拍了一張，時(shí)間是清晨3時(shí)32分19秒。深吸一口氣，有沁涼透胸的感覺(jué)。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)我抬頭看夜晚的天空時(shí)，總覺(jué)得自己渺小得不可思議，不過(guò)這樣的感受大概每個(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)。這是一件象征希望的好事。”（理查德·保羅·埃文斯）
退房出發(fā)，沿石階直奔光明頂。這是一條昨日沒(méi)有探察過(guò)的路，兩側(cè)盡是高高大大的黃山松。偶爾空曠地帶仰望，頭頂繁星當(dāng)空，依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)處群峰。
群山寂靜，為群星所壯美；
然而即使在它們之間，時(shí)間仍在流逝。
哦，在我狂野的心中羈留的一夜，
是無(wú)家可歸的永恒。
——[奧] 萊納·瑪利亞·里爾克（1879-1926）
大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)曾和同事月夜登泰山，半夜12點(diǎn)出發(fā)，岱宗坊起步，健步如飛中不到四小時(shí)登頂南天門(mén)。而今卻只能有意識(shí)地學(xué)著挑山工，將步伐放到緩慢，感受著膝蓋處關(guān)節(jié)的每一次滑動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)地一步一步踏著臺(tái)階。呼吸也放到很慢，努力做到一吸三四級(jí)、一呼再三四級(jí)的節(jié)奏（這是上大學(xué)練習(xí)越野跑時(shí)體育系一位老教授教我的），除了個(gè)別時(shí)刻少許肌肉有些使不上力，雙膝竟然全程沒(méi)有不適感覺(jué)。右膝始終用著護(hù)膝，吃力感明顯弱于左膝，可見(jiàn)護(hù)膝對(duì)登山很有幫助。至于登山杖，一根登山杖三人輪流用（另一根出發(fā)匆忙給落到房間里了），也是有所幫助的。
十年前第一次進(jìn)藏，在大昭寺門(mén)前坐看人來(lái)人往，一個(gè)突出印象就是外地游客多數(shù)匆匆而本地藏民卻多不慌不忙慢條斯理。當(dāng)時(shí)猜想，這種不慌不忙徐徐圖之的行動(dòng)模式，會(huì)不會(huì)對(duì)虔敬的心特別有利？當(dāng)腳步真正放慢的時(shí)候，會(huì)不會(huì)特別利于沉著？
沒(méi)想到十年不到的時(shí)間，自己的腳步就被迫漸漸變慢，雖然內(nèi)心的修煉還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
夜路不孤，三三兩兩的年輕人不時(shí)擦肩而過(guò)超到前面，我們也是在持續(xù)一小時(shí)多一點(diǎn)點(diǎn)之后接近了光明頂。4點(diǎn)40分左右，東方晨曦以及那彎沉靜的月已在峭壁邊悄然顯現(xiàn)。登頂?shù)淖詈髱准?jí)石階處駐足回望，拋在身后的鐵塔在晨曦中隱隱浮現(xiàn)，當(dāng)真算是不錯(cuò)的天氣。
二、濃霧鎖山觀日出不得
但事實(shí)最終證明，人品爆發(fā)一定是有限度的。好運(yùn)氣不太可能一口氣用光光。僅僅十分鐘之后，站在光明頂面向東方的那一刻，眼前蒼茫一片，濃霧迷離，遮蔽了沿途所見(jiàn)的一切清澈——彎月、星空、晨曦，通通消失不見(jiàn)。似乎印證了導(dǎo)游在路上打過(guò)的預(yù)防針——黃山日出，觀看的機(jī)會(huì)真的不多。
整個(gè)光明頂觀日處，人頭涌動(dòng)，但基本是鴉雀無(wú)聲，氣氛在緊張的等待、期待中很有些壓抑。5點(diǎn)20分，迷霧中透出一絲毫無(wú)色彩的光亮，引來(lái)期待的嘶嘶聲四起；5點(diǎn)30分，濃霧再次鎖閉天空，泄氣一般的嘆息聲淺淺浮現(xiàn)。5點(diǎn)40分，多數(shù)人已經(jīng)放棄，三三兩兩地離開(kāi)，我們也來(lái)到光明頂1860米地標(biāo)處拍照存念；四分鐘后，無(wú)聲無(wú)息地，球形雷達(dá)頂部天空透出一窟窿的蔚藍(lán)，換來(lái)激動(dòng)的啊啊聲一片，妻一個(gè)健步竄出去，飛奔回觀日點(diǎn)搶到了有利地勢(shì)；再三分鐘，5點(diǎn)47分時(shí)候，重新涌來(lái)的濃霧再次將我們與東方初曉的天際隔絕開(kāi)來(lái)……
你看到日出了么？
沒(méi)能看到。這是結(jié)果。
你看日出了么？
我們看了。這是過(guò)程，而且是波瀾起伏很有些曲折而又誘人的過(guò)程——我們?cè)邳S山之巔如此這般地等待過(guò)日出。
已是最好。
三、輾轉(zhuǎn)下山路
“輾轉(zhuǎn)”非指艱難，只是形容下山之路忽左忽右、忽上忽下的諸般變化而已，并非從一座主峰一竿子出溜到底那么直接。
姑且以迎客松為中點(diǎn)，分前、中、后三段來(lái)敘。
1.下山路之前段
上山容易下山難，尤其是對(duì)膝蓋來(lái)說(shuō)，下山所受沖擊力最大。因此必須盡量緩行。所以觀日出不得之后，先于團(tuán)隊(duì)啟程下山。跟王導(dǎo)溝通，知道他們要7點(diǎn)早餐后自光明頂啟程，吃團(tuán)餐的大隊(duì)伍要在山下游客集散地共進(jìn)午餐。如此時(shí)間與地點(diǎn)都明確了，我們就可以比較輕松地安排自己的腳步了。
迎面而來(lái)的自然依舊是黃山松，高大挺拔的，竟然長(zhǎng)出了云杉林的味道?！叭艘绱死喂痰貙⒆约褐哺谕恋刂?，不就是為了能夠同樣地伸向天空嗎？”這數(shù)不清的黃山松也都是如梭羅所形容的這般有追求的吧。
天海賓館門(mén)外空地似乎是約定俗成的露營(yíng)營(yíng)地，我們路過(guò)時(shí)，不少人剛剛鉆出帳篷開(kāi)始洗漱——他們難道早就知道今晨看不到日出了？抑或他們本非為日出而來(lái)?；蛟S他們是記得了梭羅的忠告，“我們現(xiàn)在不再露營(yíng)過(guò)夜，而是在地球上安頓了下來(lái)，忘記了天堂。”因而以在山頂露營(yíng)這件事本身為追求的。
相比于高大挺拔，更多時(shí)候，我還是更愿意凝望這些扎根崖壁、石縫里的精靈?！拔也幌Ｍ^(guò)不是生活的生活，活著是這樣珍貴；也不希望過(guò)退隱的生活，除非必需如此。我想要深深地生活，吸取生活的全部精髓，過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的、斯巴達(dá)式的生活。”這些名不張聲不顯的平凡松樹(shù)們所踐行的才是梭羅期望的真生活吧。
往蓮花峰去的石階，我們不打算做更高難度的挑戰(zhàn)，所以擺個(gè)姿勢(shì)留個(gè)姿態(tài)便離開(kāi)。事不可為時(shí)不強(qiáng)為，有余地便有空間——將來(lái)再次來(lái)臨的空間，或者說(shuō)希望。
同樣道理，即便是撞上了天都峰封閉多年重新開(kāi)放且不久后將要再次封閉這樣的大運(yùn)，也沒(méi)有頭腦發(fā)熱挑戰(zhàn)自我。人應(yīng)該有嘗試挑戰(zhàn)新事物的勇氣，但沒(méi)必要嘗試挑戰(zhàn)一切事物——忽然想到了藝術(shù)教育，我們其實(shí)是不缺少優(yōu)秀的藝術(shù)人才的，多少學(xué)琴練舞的孩子掙扎在考級(jí)路上。我們真正缺少的，是懂得欣賞藝術(shù)的一般人（至于“學(xué)會(huì)”與“懂得欣賞”之間的關(guān)系此處姑且忽略）。我只是想說(shuō)，人人蜂擁至藝術(shù)技藝的學(xué)習(xí)時(shí)，我們退后一步學(xué)學(xué)欣賞也是極好的。
我這算是為自己沒(méi)有勇氣挑戰(zhàn)最高蓮花峰、最奇天都峰的行為尋找借口么？哈哈一笑，沿“幸福大道”繼續(xù)下山。
說(shuō)黃山松，不能只看到樹(shù)干的挺拔、枝杈的編排，最不該被忽略的應(yīng)該是它們的根——混同巖石的生長(zhǎng)，無(wú)形中給人一種虬勁的力量感。此行所見(jiàn)最具震撼力的是丹霞峰半山腰一棵松的根，可惜注意到的時(shí)候是晚霞過(guò)后完全黑天了的九點(diǎn)左右，沒(méi)能拍下來(lái)。下山路上隨拍兩株：其一欲與峭壁共立，故其根牢牢抓住一塊巨石，好像一只堅(jiān)強(qiáng)有力的巨手；其二緊貼大片巖石覆蓋生長(zhǎng)，以蔓延枝杈為追求，故而其根完全沒(méi)入了石縫，似乎有人專為它鉆了深井。古羅馬哲學(xué)家克萊門(mén)在《勸勉錄》中說(shuō)，“在大自然的苛刻環(huán)境中，往往比在文明生活中更容易保有道德和快樂(lè)。因?yàn)槲拿骺偸瞧仁谷艘离S別人的規(guī)則和風(fēng)俗行事，人們生活在其中，雖然享有了經(jīng)濟(jì)和政治穩(wěn)定，但也喪失了道德尊嚴(yán)。”我喜歡這些“野松”勝過(guò)那些“名松”，原因或許正在于此。
“一個(gè)人是獨(dú)善其身的，并且傾向于把他自己的獨(dú)特性概括到別人的畫(huà)像里去?！蹦锼乖凇堕_(kāi)放的自我》里是這樣分析的。我是不是有些把自己的一些期許概括到了黃山松的“畫(huà)像”里了呢？目之所見(jiàn)，皆為己身。
2.下山路之中段：迎客松周遭
因?yàn)橥鯇?dǎo)一直強(qiáng)調(diào)他有義務(wù)帶領(lǐng)大家“把該逛的黃山著名景點(diǎn)逛完”，所以心生抵觸，對(duì)天生打卡的迎客松反倒是無(wú)所謂到或不到了?！皯?yīng)該”到此一游的景點(diǎn)太多，人生缺憾不會(huì)因?yàn)槿绷诉@處而加劇多少。
不過(guò)下山最簡(jiǎn)便的路線便是經(jīng)過(guò)迎客松稍微中轉(zhuǎn)一下，所以不刻意的時(shí)候反是順路了，那又何必拒絕呢。
迎客松一線竟然還有陪客松、送客松一說(shuō)，看來(lái)大能的人類真是將自己的交際文化投射到松樹(shù)身上了。不過(guò)之前我說(shuō)聞名的只有迎客松，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)后二者的名諱，當(dāng)真是學(xué)無(wú)止境啊。
黃山素以“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”自豪，不過(guò)在到過(guò)迎客松周遭之后，我以為此言虛而不實(shí)。非常遺憾，五岳我只到過(guò)泰山，前前后后登頂十余次。即便只做泰山與黃山間的比較，粗淺看來(lái)，應(yīng)該不可簡(jiǎn)單類比為妙——泰山重在文化山水，山不只是山；黃山偏在自然奇觀，山終究是山。就好像呈坎村周遭的天然八卦之山，五岳的得名遠(yuǎn)非“山是山”那般簡(jiǎn)單。以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”著稱于世的黃山，當(dāng)?shù)闷稹疤煜碌谝黄嫔健钡馁潎@，但要跟五岳尤其是泰山比文化、比精神，那可就有些像膠東土話所稱的，“不知道自己吃幾碗米干飯”了。
我不敢說(shuō)得太絕對(duì)，因?yàn)橐粍t本次兩日游路線有限，于72奇峰中所見(jiàn)不足十一。再則卻是凡夫俗子名利眼。極有可能家鄉(xiāng)地域情結(jié)作祟，沒(méi)能撥開(kāi)迷霧領(lǐng)悟真正的黃山文化本質(zhì)。就這玉屏峰下黃山摩崖石刻群來(lái)說(shuō)，路牌介紹里自稱“是一條與自然風(fēng)景融匯輝映的文化長(zhǎng)廊，是一部鐫刻在花崗巖石上的黃山‘史記’，是一座精華薈萃的中國(guó)書(shū)法博物館。它賦予神奇險(xiǎn)秀的黃山更具文化之魂、精神之蘊(yùn)和歷史之感，已成為‘黃山文化’不可或缺的重要組成部分?！边@份標(biāo)榜，言過(guò)其實(shí)之處甚多，說(shuō)黃山蘊(yùn)育了自然之道我信，說(shuō)黃山在中華大地上更具“文化之魂、精神之蘊(yùn)和歷史之感”？難道和我學(xué)過(guò)的歷史地理不是一個(gè)版本？五岳終歸是五岳，黃山小弟清秀奇絕，綴在文化、精神、人文歷史感厚重的五岳身后，該保持些清醒才對(duì)。否則勢(shì)必要整出跟籃球運(yùn)動(dòng)員比賽下象棋一般的鬧劇來(lái)。
我沒(méi)有多少藝術(shù)細(xì)胞，對(duì)書(shū)法之道尤不擅長(zhǎng)，不僅是執(zhí)筆不堪，欣賞也做不到入門(mén)。不過(guò)黃山石刻，書(shū)法上吸引我的唯有西海飯店附近“登黃山天下無(wú)山觀止矣”石刻而已，余則盡皆欣賞不了啊。講到石刻、書(shū)法藝術(shù)，至少泰山，是需要黃山小弟認(rèn)真揣摩多年的——上道兒以后再論短長(zhǎng)吧。
圭恰迪尼告誡過(guò)的，“人們理當(dāng)更為重視實(shí)質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的東西，甚于形式。但是，人們易于為甜言蜜語(yǔ)、禮節(jié)謙恭著迷上當(dāng)?shù)某潭?，仍然令人難以置信?！庇行┨撁穗S口一說(shuō)，無(wú)可厚非。但你要是真給當(dāng)真了，那就是心甘情愿的“著迷上當(dāng)”了?！搬纷谶d色”？黃山誑語(yǔ)也。
如果日后有機(jī)會(huì)再登黃山，我一定會(huì)將玉屏峰、迎客松周圍才能給我的行程安排中排除掉，不想再來(lái)第二次。
3.下山路之后段：玉屏索道
山間上上下下三個(gè)半小時(shí)，運(yùn)動(dòng)量基本足夠，所以選擇玉屏索道完成最后的下山任務(wù)。（一開(kāi)始就沒(méi)打算步行下山到底）
纜車?yán)锘赝砗簏S山，深感大自然之鬼斧神工——這才是黃山獨(dú)有的魅力啊！神奇的是，纜車走過(guò)一半時(shí)，身后的山頂上已經(jīng)有濃霧緊鎖轉(zhuǎn)為藍(lán)天白云！當(dāng)下行到達(dá)慈光閣來(lái)到擺渡車停車場(chǎng)的時(shí)候，周遭以及山上，已然是徹底的藍(lán)天白云陽(yáng)光照。
慈光閣坐擺渡車回到集散中心，重慶小面里一人一碗面條，坐等團(tuán)隊(duì)下山然后旅游大巴返回市區(qū)。確如王導(dǎo)前日所言，回程幾乎睡了一路。午后兩點(diǎn)半左右，回到同聚樓酒店停車場(chǎng)。
“我意識(shí)到，自己非常幸運(yùn)，因?yàn)槲衣眯幸婚_(kāi)始走過(guò)的都是山野鄉(xiāng)村，大自然治愈了我的悲傷。在那樣的環(huán)境中，除了走路和思考，沒(méi)有別的事情可做?！保ɡ聿榈隆けＡ_·埃文斯）
四、婺源上坦弘溪河
團(tuán)隊(duì)解散后的安排，最初有幾種考慮。一種是就地再住一夜，緩解登山帶來(lái)的疲乏之后，第二天一早千公里返濟(jì)；二種是直接出發(fā)趕一程，到揚(yáng)州瘦西湖邊二十四橋賓館或者洪澤湖畔洪澤湖旅游度假區(qū)住一晚，翌日輕松返濟(jì)。兩天線路的特點(diǎn)是返程都比較輕松，不算特別趕路。
但是，鑒于之前自由行期間行程規(guī)劃時(shí)動(dòng)了到婺源小轉(zhuǎn)的念頭，而我的特點(diǎn)是萌動(dòng)松動(dòng)了的念頭通常會(huì)早晚想方設(shè)法去實(shí)現(xiàn)，所以臨上黃山的頭一晚，睡前十一點(diǎn)多鐘，悄悄預(yù)定了位于婺源縣江灣鎮(zhèn)上坦村的江南明訓(xùn)別院云水謠的房間——也就是說(shuō)，從黃山上下來(lái)之后，本司機(jī)重新上崗，之后的行程安排全是擅自做主了。
出發(fā)之前，到附近水果店買了西瓜，請(qǐng)店家給切成小塊分裝到餐盒中方便路上吃（從南京到合肥到黃山，好像都有這種服務(wù)，在濟(jì)南卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)）。準(zhǔn)備就緒，打火啟程。路上母子兩位不斷追問(wèn)接下來(lái)要去哪里，我堅(jiān)持閉口不言，只說(shuō)到后自知。
70公里路程，高速約60公里，一小時(shí)抵達(dá)。
漂泊太久，心上灰塵漸多，慢慢就會(huì)徹底蒙蔽。熊培云先生曾說(shuō)，“我在江南鄉(xiāng)下生長(zhǎng)了17年，和我的農(nóng)民父親一樣，曾經(jīng)向往城市沒(méi)有泥水的生活。然而當(dāng)我終于提著筆桿子進(jìn)城，發(fā)現(xiàn)這里不過(guò)住著一群有房屋沒(méi)家園的可憐蟲(chóng)。只有鄉(xiāng)村，才是游子棲息靈魂與雙足的地方?！保ā秾ぴL羅曼·羅蘭》）我也是有著同樣的感覺(jué)，總還是要回到鄉(xiāng)下，才會(huì)真正找尋回某種內(nèi)心深處的寧?kù)o。
這是我在非油菜花開(kāi)的季節(jié)非要到這山中小村住一夜再返程的主要原因。
車快進(jìn)村的時(shí)候，再次驚艷于路邊徽建與山水相映成趣的景致，妻要下車拍照，我說(shuō)不必了，馬上就到，安頓好之后出來(lái)隨便你拍個(gè)夠。
上坦村是因?yàn)槟巢侩娪霸诖巳【岸劽?，河邊一株枝繁葉茂的老樟樹(shù)，來(lái)來(lái)往往人多以后開(kāi)始搞起了“旅游”，水中也就多了載游客的竹排。由于停車收拾行李的時(shí)候，一旁的孫老漢主動(dòng)幫助我們和管家一起往院子里搬過(guò)行李，所以日落之后出門(mén)想坐竹筏江中游的時(shí)候就直接跟他打了招呼（老漢是不是也懂點(diǎn)兒心理學(xué)呢？）。坐竹筏的主意是同住院里的一位上海老兄建議的，他是朋友推薦專門(mén)過(guò)來(lái)住三晚休閑。
小小竹排江中游，孫老漢介紹，此河名弘溪，村里大姓為孫，幾棟最古老最主要的建筑都是孫家產(chǎn)業(yè)，其余雜姓早年間多為孫家傭人伙計(jì)。解放后，孫家當(dāng)家人將家里產(chǎn)業(yè)上交充公，贏得政府的信任，獎(jiǎng)以省政協(xié)副主席之類的高位，云云。看得出來(lái)，老漢對(duì)某范在此主演過(guò)電影很是自豪，幾次把話題引到這電影上，均被我一一岔開(kāi)，不感興趣。
竹排行到深處，孫老漢又說(shuō)，這條河就是《閃閃的紅星》拍攝地之一，為之一振。不過(guò)這話不知真假，網(wǎng)上能搜到的信息不多。我接過(guò)老漢手中的竹篙，豎直著插入水中，并非深不見(jiàn)底——撐竹篙的功夫沒(méi)學(xué)過(guò)，不太好控制，孩子也躍躍著過(guò)來(lái)一試。
站在河中央四顧，被一種比新安江山水更親近的感覺(jué)柔柔地包裹著，手機(jī)拍照用了大光圈，有意讓眼前的水墨風(fēng)景朦朧模糊起來(lái)，真想躺倒在這竹排上任憑其隨波逐流?。?/p>
臨別前，感謝了孫老漢的辛苦，祝福他身體康健諸事順意兩個(gè)兒子（他自己說(shuō)生了倆‘和尚’）都孝順，雖然熊培云說(shuō)“多數(shù)時(shí)候祝福仍不過(guò)是一種合法的撒謊”，但該有的謊言一個(gè)都不少。
五、明訓(xùn)別院云水謠
云水謠原本是老孫家的祠堂，改造后變成了現(xiàn)在的民宿。詳細(xì)的介紹以及精致的圖片攜程上都有，閣樓孩子房間可以推窗見(jiàn)山，層瓦堆疊這種手法也曾經(jīng)是我故鄉(xiāng)屋頂布瓦的方式（奇怪，難道我們村真是明末從云貴遷徙而來(lái)？），所以倍感親切。
老板姓董，出乎意料的年輕、帥氣，有陽(yáng)光大男孩的感覺(jué)。之前說(shuō)過(guò)，我喜歡有設(shè)計(jì)感的物事，尤其是用心的設(shè)計(jì)。這別院里的一草一木，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能讓人揣味出主人的用心之處。
商議晚餐，別院無(wú)法提供點(diǎn)餐服務(wù)，只能提供60元一位的套餐——因?yàn)樗麄儚膩?lái)不外出到市場(chǎng)上買菜，后廚里都是村民打了魚(yú)掰了玉米或者各家菜地里新摘了什么菜就給他們送過(guò)來(lái)的，屬于收了什么吃什么的原始狀態(tài)。這的確是實(shí)話實(shí)說(shuō)的，因?yàn)橥盹埖拿康啦耍m只是村里鄰家大嫂過(guò)來(lái)幫廚而非專業(yè)廚師打造，卻都透著一股獨(dú)特的清香，可口宜人，連孩子都直呼好吃。被評(píng)為此行繼黃山西海飯店自助晚餐之后的第二美餐。
為了解登山之乏以為翌日千余公里回家路積蓄能量，點(diǎn)了一小瓶西鳳酒及一瓶店家自釀桂花米酒，米酒喝完，西鳳只喝一兩，已有微醺之意。河邊踅摸一圈夜色，歸而酣睡。
“我不知道地平線之外還有什么，我只知道我所行走的路程是我命中注定的。這就夠了。”（理查德·保羅·埃文斯）
