新課程目標(biāo)指向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)表現(xiàn)為在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的品格與能力，因此創(chuàng)設(shè)情境有著至關(guān)重要的意義。

創(chuàng)設(shè)情境是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑。

核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

一是核心素養(yǎng)是解決真實(shí)問(wèn)題的品格與能力；

二是核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，具有綜合性，在解決問(wèn)題過(guò)程中，其作用的發(fā)揮也具有整合性；

三是核心素養(yǎng)具有發(fā)展性，不同學(xué)段或者不同年級(jí)學(xué)生素養(yǎng)水平不同；

四是批判性思維、創(chuàng)造性思維、合作素養(yǎng)、交流素養(yǎng)等是共同關(guān)注的、最重要的品格和能力。

由此可見(jiàn)，要有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，必須要求學(xué)生盡量在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)，并將學(xué)生的知識(shí)、方法和態(tài)度應(yīng)用到真實(shí)情境中，只有這樣，才能形成在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的品格和能力。

2、創(chuàng)設(shè)情境是思維與學(xué)習(xí)理論的必然要求

當(dāng)代重要的學(xué)習(xí)理論——情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是基于社會(huì)情境的一種活動(dòng)，而不是一個(gè)抽象具體的對(duì)象；知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境交互過(guò)程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài)，而不是事實(shí)；知識(shí)是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為并適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境的能力。學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程的本質(zhì)由具體的學(xué)習(xí)情境決定，情境是認(rèn)知或者學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有在接近真實(shí)的日常生活情境中才能反映出個(gè)體認(rèn)識(shí)的真實(shí)狀況。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)需要發(fā)生在真實(shí)的情境中。在思維型教學(xué)理論提出的動(dòng)機(jī)激發(fā)和認(rèn)知沖突的教學(xué)原理中，情境是激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、引起認(rèn)知沖突、促進(jìn)學(xué)生思維的前提。

3、學(xué)習(xí)情境的主要功能有哪些?

學(xué)習(xí)情境的功能是多方面的，我們可以從情境的物質(zhì)和認(rèn)知屬性，以及文化與非認(rèn)知屬性(或者叫社會(huì)心理屬性)兩個(gè)視角來(lái)進(jìn)行分析。從物質(zhì)和認(rèn)知的視角看，良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件、思維材料，支撐學(xué)生感知事物、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)探究、合作交流、應(yīng)用遷移、實(shí)踐創(chuàng)新，并在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中起到激發(fā)學(xué)生積極思維等作用。從社會(huì)心理視角看，良好的學(xué)習(xí)情境則可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保證學(xué)生積極的情緒，營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，鼓勵(lì)獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、敢于異想天開(kāi)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于突破常規(guī)的氛圍，能促進(jìn)有效評(píng)價(jià)的開(kāi)展，創(chuàng)造積極向上的文化，使學(xué)生樹(shù)立自信和自尊，形成自主、獨(dú)立的人格特點(diǎn)，產(chǎn)生克服困難的意志。

3、思維型教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)設(shè)情境是什么?

廣義上說(shuō)，情境泛指自然景物、社會(huì)場(chǎng)景和生活環(huán)境等，也包括人物、故事情節(jié)和人物之間的矛盾沖突。狹義上來(lái)說(shuō)，情境就是指具有明確目的或任務(wù)、能夠引發(fā)人積極思維和情感體驗(yàn)的具有一定情節(jié)或者情節(jié)片段的具體真實(shí)的環(huán)境。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是為學(xué)生創(chuàng)造適于學(xué)習(xí)的場(chǎng)景和環(huán)境，在教學(xué)方面主要指創(chuàng)設(shè)課堂情境或者學(xué)習(xí)情境。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情境包括課堂情境、班級(jí)情境、學(xué)校情境和社會(huì)情境(包括家庭情境)等，涉及物質(zhì)和認(rèn)知層面、文化和非認(rèn)知層面。物質(zhì)和認(rèn)知層面涉及教育教學(xué)中相關(guān)的經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、自然和活動(dòng)。文化和非認(rèn)知層面，一方面指情境能激發(fā)學(xué)生的非認(rèn)知因素，比如激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生積極的情緒。從更高層面來(lái)看，情境是一種文化，需要營(yíng)造民主、平等、自由、寬容、合作的情境，思想意識(shí)、輿論導(dǎo)向、心理素質(zhì)、人際關(guān)系等都要有利于學(xué)生的發(fā)展。

4、課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情境?

（）應(yīng)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、獲取感性認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要途徑。在教學(xué)中運(yùn)用觀察技巧，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生鮮明、生動(dòng)、具體的感性認(rèn)識(shí)，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，再通過(guò)抽象概括達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。不僅理科教學(xué)需要引用觀察的手段，文科的教學(xué)中觀察也是非常必要的

4、喚起已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

新知識(shí)必須建立在原有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)活動(dòng)，喚起學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，幫助學(xué)生連結(jié)新舊知識(shí)，反思修正自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而建構(gòu)起更為科學(xué)的新知識(shí)體系。

教師可以采取如下做法。

二是運(yùn)用科學(xué)的、準(zhǔn)確的、形象的、生動(dòng)的語(yǔ)言描述學(xué)生已感知過(guò)的現(xiàn)象、過(guò)程、圖景，使學(xué)生回想起已有的形象：教師可以講述科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和情境，闡述科學(xué)史上面臨的問(wèn)題，展示科學(xué)家探索科學(xué)的思維方法和科學(xué)態(tài)度；也可以講述一個(gè)故事，展示故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物形象、故事情節(jié)等，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想一是要善于利用已有知識(shí)的邏輯展開(kāi)：教師可以簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)已有的知識(shí)和解決問(wèn)題的方法，構(gòu)想出已有知識(shí)和方法的邏輯框架，分析這個(gè)框架中存在的問(wèn)題，由此引入新課題，從而形成一個(gè)具體的、生動(dòng)的、形象的科學(xué)問(wèn)題情境，再帶領(lǐng)學(xué)生解決問(wèn)題，得出結(jié)論。

抽象概括的基礎(chǔ)是感知。用語(yǔ)言描述圖片之間共同的本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征是什么。如果學(xué)生找到了本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征，就形成了圓的概念。這樣的教學(xué)既符合概念教學(xué)的基本要求，也使得教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的情境。

三是發(fā)展學(xué)生不完全的認(rèn)知體系：教師可以在學(xué)生的見(jiàn)解還不充分時(shí)，再舉一個(gè)反例，引起他們認(rèn)知的失調(diào)，當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知體系不完全時(shí)，會(huì)試圖使它完全起來(lái)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生認(rèn)知沖突。就像上述學(xué)習(xí)“圓形”的特征時(shí)講一個(gè)故事，因?yàn)楣适卤旧硪彩呛芎玫奈膶W(xué)作品，把數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，用語(yǔ)言描述，發(fā)展學(xué)生的不完全認(rèn)知體系。

3、給予新的體驗(yàn)和信息

教師可用兩種方法創(chuàng)設(shè)情境，給予學(xué)生新體驗(yàn)、新信息。一是加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，形成現(xiàn)實(shí)圖景，并將這種圖景轉(zhuǎn)換為科學(xué)圖景。其中，現(xiàn)實(shí)圖景是指學(xué)生在日常和社會(huì)生活中所形成的自然常識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的信息及經(jīng)驗(yàn)圖景，是指反映客觀事物本質(zhì)特征的圖景。當(dāng)現(xiàn)實(shí)圖景與科學(xué)圖景一致時(shí)，能幫助學(xué)生形成正確的形象，否則，將阻礙正確科學(xué)形象的形成。教學(xué)中需要將學(xué)生的生活圖景轉(zhuǎn)換為科學(xué)圖景，將正確的形象根植于學(xué)生大腦中。

“情境創(chuàng)設(shè)”如何直指核心素養(yǎng)？這四大維度給出答案

原創(chuàng)

胡衛(wèi)平

思維智匯

2025年09月22日 06:31

浙江

11人

本文共3910字，仔細(xì)閱讀需10分鐘

編輯|李雪影? 統(tǒng)籌|孫習(xí)涵周一深度

您在教學(xué)時(shí)，是否也遇到過(guò)這類問(wèn)題？情境創(chuàng)設(shè)流于形式，學(xué)生不投入想結(jié)合核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)情境，卻不知從何下手學(xué)科不同，情境創(chuàng)設(shè)方法難以通用為破解教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)難題，解決各位教師的情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，思維智匯將在下周三9月24號(hào)19:30策劃一場(chǎng)直播，我們精選了一系列書(shū)單，助力教師從“想做” 到 “會(huì)做”。快點(diǎn)擊下方的“預(yù)約”按鈕參與吧~

“

新課程目標(biāo)指向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)表現(xiàn)為在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的品格與能力，因此創(chuàng)設(shè)情境有著至關(guān)重要的意義。本文深度解析了教學(xué)中如何進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，相信能為各位教師提供一些啟發(fā)。

”01為什么需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境?

1創(chuàng)設(shè)情境是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要途徑盡管不同的國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)提出的核心素養(yǎng)有差別，但也有一些共識(shí)：一是核心素養(yǎng)是解決真實(shí)問(wèn)題的品格與能力；

二是核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，具有綜合性，在解決問(wèn)題過(guò)程中，其作用的發(fā)揮也具有整合性；

三是核心素養(yǎng)具有發(fā)展性，不同學(xué)段或者不同年級(jí)學(xué)生素養(yǎng)水平不同；

四是批判性思維、創(chuàng)造性思維、合作素養(yǎng)、交流素養(yǎng)等是共同關(guān)注的、最重要的品格和能力。

由此可見(jiàn)，要有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，必須要求學(xué)生盡量在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)，并將學(xué)生的知識(shí)、方法和態(tài)度應(yīng)用到真實(shí)情境中，只有這樣，才能形成在真實(shí)情境中解決復(fù)雜問(wèn)題的品格和能力。2創(chuàng)設(shè)情境是思維與學(xué)習(xí)理論的必然要求當(dāng)代重要的學(xué)習(xí)理論——情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是基于社會(huì)情境的一種活動(dòng)，而不是一個(gè)抽象具體的對(duì)象；知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境交互過(guò)程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài)，而不是事實(shí)；知識(shí)是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為并適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境的能力。學(xué)習(xí)者認(rèn)知過(guò)程的本質(zhì)由具體的學(xué)習(xí)情境決定，情境是認(rèn)知或者學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有在接近真實(shí)的日常生活情境中才能反映出個(gè)體認(rèn)識(shí)的真實(shí)狀況。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)需要發(fā)生在真實(shí)的情境中。在思維型教學(xué)理論提出的動(dòng)機(jī)激發(fā)和認(rèn)知沖突的教學(xué)原理中，情境是激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、引起認(rèn)知沖突、促進(jìn)學(xué)生思維的前提。02學(xué)習(xí)情境的主要功能有哪些?

學(xué)習(xí)情境的功能是多方面的，我們可以從情境的物質(zhì)和認(rèn)知屬性，以及文化與非認(rèn)知屬性(或者叫社會(huì)心理屬性)兩個(gè)視角來(lái)進(jìn)行分析。從物質(zhì)和認(rèn)知的視角看，良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件、思維材料，支撐學(xué)生感知事物、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、主動(dòng)探究、合作交流、應(yīng)用遷移、實(shí)踐創(chuàng)新，并在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中起到激發(fā)學(xué)生積極思維等作用。從社會(huì)心理視角看，良好的學(xué)習(xí)情境則可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，保證學(xué)生積極的情緒，營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，鼓勵(lì)獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、敢于異想天開(kāi)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于突破常規(guī)的氛圍，能促進(jìn)有效評(píng)價(jià)的開(kāi)展，創(chuàng)造積極向上的文化，使學(xué)生樹(shù)立自信和自尊，形成自主、獨(dú)立的人格特點(diǎn)，產(chǎn)生克服困難的意志。03思維型教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)設(shè)情境是什么?

從廣義上說(shuō)，情境泛指自然景物、社會(huì)場(chǎng)景和生活環(huán)境等，也包括人物、故事情節(jié)和人物之間的矛盾沖突。狹義上來(lái)說(shuō)，情境就是指具有明確目的或任務(wù)、能夠引發(fā)人積極思維和情感體驗(yàn)的具有一定情節(jié)或者情節(jié)片段的具體真實(shí)的環(huán)境。所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是為學(xué)生創(chuàng)造適于學(xué)習(xí)的場(chǎng)景和環(huán)境，在教學(xué)方面主要指創(chuàng)設(shè)課堂情境或者學(xué)習(xí)情境。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情境包括課堂情境、班級(jí)情境、學(xué)校情境和社會(huì)情境(包括家庭情境)等，涉及物質(zhì)和認(rèn)知層面、文化和非認(rèn)知層面。物質(zhì)和認(rèn)知層面涉及教育教學(xué)中相關(guān)的經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、自然和活動(dòng)。文化和非認(rèn)知層面，一方面指情境能激發(fā)學(xué)生的非認(rèn)知因素，比如激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生積極的情緒。從更高層面來(lái)看，情境是一種文化，需要營(yíng)造民主、平等、自由、寬容、合作的情境，思想意識(shí)、輿論導(dǎo)向、心理素質(zhì)、人際關(guān)系等都要有利于學(xué)生的發(fā)展。04課堂教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情境?

1應(yīng)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)，是人們認(rèn)識(shí)世界、獲取感性認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要途徑。在教學(xué)中運(yùn)用觀察技巧，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生鮮明、生動(dòng)、具體的感性認(rèn)識(shí)，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，再通過(guò)抽象概括達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。不僅理科教學(xué)需要引用觀察的手段，文科的教學(xué)中觀察也是非常必要的。如在語(yǔ)文教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然的千變?nèi)f化，才能感受一年四季的風(fēng)景色彩，體驗(yàn)春的生氣、夏的熱烈、秋的凋零、冬的寂靜；只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的觀察，多角度地觀察生活，豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，才能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和人物豐富的內(nèi)心世界，才能感悟生活，寫出真情實(shí)感、文質(zhì)兼美的好文章。比如我們要求學(xué)生寫一種可愛(ài)的動(dòng)物，除了在指導(dǎo)教學(xué)中重視重要句子表達(dá)外，還應(yīng)重視學(xué)生觀察順序：先寫動(dòng)物的外形特征，順序一般由整體到局部，或局部到整體，同時(shí)，在整體或局部中也應(yīng)按照一定的順序。

如在寫貓這一可愛(ài)的動(dòng)物時(shí)，一般可分為頭、身、尾巴。同樣也是按照一定的觀察順序來(lái)寫，先認(rèn)真觀察貓，然后按照觀察的順序?qū)懗鰜?lái)。

只有這樣，才能使文章段落有條理，結(jié)構(gòu)清晰。

教師在讓學(xué)生描寫春天的美麗時(shí)，可以這樣引導(dǎo)：用耳朵聽(tīng)，把耳朵聽(tīng)到的聲音和想象的情境寫出來(lái)，例如在春天聽(tīng)到什么聲音，想到什么情境，都如實(shí)地記錄下來(lái)；

用皮膚感覺(jué)，把自己感覺(jué)到的東西寫出來(lái)，例如在春天把春風(fēng)吹在臉上和冬天的風(fēng)進(jìn)行比較，把春天的雨和冬天的雨淋在手上的不同感覺(jué)寫出來(lái)。

實(shí)驗(yàn)是學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的另一重要途徑。演示實(shí)驗(yàn)給學(xué)生提供了形象和動(dòng)態(tài)的現(xiàn)象和圖景，能夠化枯燥為生動(dòng)，化抽象為具體。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)來(lái)展示有關(guān)的科學(xué)現(xiàn)象和過(guò)程；可以使學(xué)生獲得更典型、更生動(dòng)、更深刻、更能反映事物的本質(zhì)屬性和共同特征的感性認(rèn)識(shí)。一個(gè)成功的演示實(shí)驗(yàn)，能起到一目了然的作用，給學(xué)生留下深刻的印象。以八年級(jí)物理課《牛頓第一定律》為例。教師在課堂上，先做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在平整的桌面上用力推小車(此時(shí)小車的四個(gè)輪子朝上，平面朝下)。當(dāng)教師不再推車時(shí)，小車就會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。這時(shí)，教師向?qū)W生提問(wèn)：“為什么不推時(shí)，小車就會(huì)停止運(yùn)動(dòng)?”一名學(xué)生回答：“因?yàn)闆](méi)有力的作用。”教師繼續(xù)詢問(wèn)同學(xué)們是否有其他想法，但是學(xué)生沒(méi)有給出答案。教師表示：“古人也一直在思考這個(gè)問(wèn)題。兩千年前，古希臘學(xué)者亞里士多德針對(duì)剛才實(shí)驗(yàn)中的類似現(xiàn)象發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為物體的運(yùn)動(dòng)需要力來(lái)維持，若要使物體持續(xù)運(yùn)動(dòng)，必須對(duì)它施加力的作用，若撤銷這個(gè)力，物體就會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。這意味著物體的運(yùn)動(dòng)需要依靠力來(lái)維持?！苯榻B了亞里士多德的觀點(diǎn)后，教師再次提問(wèn)：“果真是這樣嗎?不給小車施力，它就不能運(yùn)動(dòng)嗎?”學(xué)生仍不能回答這個(gè)問(wèn)題。隨后，教師將實(shí)驗(yàn)的小車翻轉(zhuǎn)，使四個(gè)輪子朝下，再次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。教師輕輕一推小車，它便滑出了比第一次實(shí)驗(yàn)時(shí)更遠(yuǎn)的距離。基于此現(xiàn)象，一位學(xué)生認(rèn)為，小車在滑行過(guò)程中并沒(méi)有受到施加的力，并以生活中汽車行駛的現(xiàn)象為例，說(shuō)明大家剛才對(duì)力和物體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系理解有誤——在汽車行駛過(guò)程中，司機(jī)踩了剎車后，汽車也不會(huì)立即停下，而是仍會(huì)滑行一段距離，這意味著施力停止后小車仍能運(yùn)動(dòng)。兩次小車實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了不同現(xiàn)象，教師向?qū)W生提問(wèn)，請(qǐng)大家說(shuō)出其原因。認(rèn)知沖突是促進(jìn)學(xué)生積極思維和主動(dòng)學(xué)習(xí)的“引發(fā)器”，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的有效手段。在本節(jié)課中，學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)疑難，在疑難中產(chǎn)生問(wèn)題。教師創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境，讓學(xué)生分析已有理論和既定實(shí)驗(yàn)事實(shí)之間的矛盾，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和探索欲望。2喚起已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)新知識(shí)必須建立在原有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)活動(dòng)，喚起學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，幫助學(xué)生連結(jié)新舊知識(shí)，反思修正自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而建構(gòu)起更為科學(xué)的新知識(shí)體系。教師可以采取如下做法。一是要善于利用已有知識(shí)的邏輯展開(kāi)：教師可以簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)已有的知識(shí)和解決問(wèn)題的方法，構(gòu)想出已有知識(shí)和方法的邏輯框架，分析這個(gè)框架中存在的問(wèn)題，由此引入新課題，從而形成一個(gè)具體的、生動(dòng)的、形象的科學(xué)問(wèn)題情境，再帶領(lǐng)學(xué)生解決問(wèn)題，得出結(jié)論。二是運(yùn)用科學(xué)的、準(zhǔn)確的、形象的、生動(dòng)的語(yǔ)言描述學(xué)生已感知過(guò)的現(xiàn)象、過(guò)程、圖景，使學(xué)生回想起已有的形象：教師可以講述科學(xué)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和情境，闡述科學(xué)史上面臨的問(wèn)題，展示科學(xué)家探索科學(xué)的思維方法和科學(xué)態(tài)度；也可以講述一個(gè)故事，展示故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物形象、故事情節(jié)等，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例如，在學(xué)習(xí)“圓形”特征的時(shí)候，可以講一個(gè)故事：六月的一天，太陽(yáng)烘烤著大地，天氣異常炎熱。一只小刺猬熱得卷起了身子，躲在蘋果樹(shù)底下乘涼。樹(shù)上的蘋果無(wú)精打采。

小熊頂著它的大腦袋，晃晃悠悠地走過(guò)來(lái)，一邊走一邊大叫：“熱死啦！熱死啦！”突然，它發(fā)現(xiàn)前面有一個(gè)小湖，湖的旁邊還有一只皮球。

這下小熊高興了，它先跑到湖里洗了個(gè)澡，然后愉快地在湖邊玩起了皮球。

在講故事的基礎(chǔ)上，將故事中有圓形特征的物體圖片：太陽(yáng)、刺猬、蘋果、小湖、皮球，呈現(xiàn)給孩子，這些物體孩子以前都感知過(guò)，通過(guò)故事喚起了學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)孩子觀察這些事物的共同特征（都是圓形的）。抽象概括的基礎(chǔ)是感知。用語(yǔ)言描述圖片之間共同的本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征是什么。如果學(xué)生找到了本質(zhì)屬性和本質(zhì)特征，就形成了圓的概念。這樣的教學(xué)既符合概念教學(xué)的基本要求，也使得教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的情境。三是發(fā)展學(xué)生不完全的認(rèn)知體系：教師可以在學(xué)生的見(jiàn)解還不充分時(shí)，再舉一個(gè)反例，引起他們認(rèn)知的失調(diào)，當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知體系不完全時(shí)，會(huì)試圖使它完全起來(lái)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生認(rèn)知沖突。就像上述學(xué)習(xí)“圓形”的特征時(shí)講一個(gè)故事，因?yàn)楣适卤旧硪彩呛芎玫奈膶W(xué)作品，把數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，用語(yǔ)言描述，發(fā)展學(xué)生的不完全認(rèn)知體系。例如，如果有一個(gè)重物M和一個(gè)輕物m同時(shí)下落，按亞里士多德的理論。M下落的速度V應(yīng)大于m下落的速度，如果M和m捆在一起，按亞里士多德的理論，就應(yīng)得出兩個(gè)矛盾的結(jié)論：第一，M+m＞M，所以，M+m下落的速度V1應(yīng)大于V。

第二，由于M以較大的速度V下落，m以較小的速度v下落，后者對(duì)前者的下落將起抵消作用，因此，v＜V1＜V，從而駁倒了亞里士多德的動(dòng)力學(xué)理論。

由此，人們提出問(wèn)題，物體下落的速度究竟與哪些因素有關(guān)呢？3給予新的體驗(yàn)和信息教師可用兩種方法創(chuàng)設(shè)情境，給予學(xué)生新體驗(yàn)、新信息。一是加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，形成現(xiàn)實(shí)圖景，并將這種圖景轉(zhuǎn)換為科學(xué)圖景。其中，現(xiàn)實(shí)圖景是指學(xué)生在日常和社會(huì)生活中所形成的自然常識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的信息及經(jīng)驗(yàn)圖景，是指反映客觀事物本質(zhì)特征的圖景。當(dāng)現(xiàn)實(shí)圖景與科學(xué)圖景一致時(shí)，能幫助學(xué)生形成正確的形象，否則，將阻礙正確科學(xué)形象的形成。教學(xué)中需要將學(xué)生的生活圖景轉(zhuǎn)換為科學(xué)圖景，將正確的形象根植于學(xué)生大腦中。例如，語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)利用本學(xué)校、本地區(qū)的特殊資源，關(guān)注教學(xué)過(guò)程中的生成性資源，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出活動(dòng)主題，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。歷史教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)生活情境、社會(huì)情境、學(xué)術(shù)情境等。生活情境是指在個(gè)人生活、社區(qū)生活中遇到的與歷史有關(guān)的問(wèn)題，如在傾聽(tīng)長(zhǎng)輩的回憶、觀看影視劇、游覽名勝古跡時(shí)遇到的問(wèn)題；社會(huì)情境指對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的歷史考察，如某種社會(huì)風(fēng)俗的來(lái)源、某一國(guó)際爭(zhēng)端中的歷史背景問(wèn)題等。在政治教學(xué)中，可以讓學(xué)生參加志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、專題訪談、參觀訪問(wèn)，以及各種職業(yè)體驗(yàn)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這些活動(dòng)為教學(xué)提供了廣闊的空間、更豐富的資源和更真實(shí)的情境。

二是提供信息資料。在教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)科可以針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供新的信息和資料，引出需要研究的問(wèn)題，進(jìn)而分析和解決問(wèn)題。史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的態(tài)度與方法。只有分析現(xiàn)存史料，才能真正培養(yǎng)史料實(shí)證的素養(yǎng)。這就要求教學(xué)中重視史料的搜集、整理和辨析設(shè)計(jì)以史料為基礎(chǔ)的學(xué)生探究活動(dòng)，開(kāi)展基于史料的研習(xí)活動(dòng)。

4、利用信息技術(shù)手段

信息技術(shù)為學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)提供了有力的技術(shù)支撐，可以形成信息化的學(xué)習(xí)情境。這種情境是利用多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)設(shè)接近實(shí)際的情境進(jìn)行學(xué)習(xí)，用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和表象，幫助學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，理解當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識(shí)。信息化學(xué)習(xí)情境可以提供真實(shí)的環(huán)境和活動(dòng)、支持知識(shí)建構(gòu)和參與學(xué)習(xí)支架的搭建、起到促進(jìn)反思和知識(shí)顯性化的作用，主要包括計(jì)算機(jī)支持下的協(xié)作學(xué)習(xí)情境、技術(shù)支持下的建模學(xué)習(xí)情境、計(jì)算機(jī)游戲情境、虛擬現(xiàn)實(shí)情境等。