? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （七）
? ? ? ? ? ? ? ? 子路成人
子路雖然時常頂撞老師，但非常愛聽老師的教誨，并且聽好之后馬上就去做，如果做得不好，他就生怕又聽到新的教誨：
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
可見，此時的子路已經(jīng)有了長足的進步，不再是那個不知道天高地厚，對什么都說“如斯而已乎”的自以為是的子路了，在學習上，他也變得踏實、謹慎、謙遜、穩(wěn)重了。向老師請教的問題，也與以前大不相同。
子路問政。子曰：“先之勞之?！闭堃?。曰：“無倦。”
子路來向孔子請教如何做個好官，服務百姓?？鬃泳驼f了四個字：先之勞之。意思是說你自己帶頭干，然后再讓百姓勤勞地工作。老師以前教訓自己的時候，總是苦口婆心，滔滔不絕，八拉八拉一大堆，今天卻惜字如金，只說了四個字，這讓子路很不習慣。于是“請益”，請求老師多講一點?？鬃釉俅伍_口，又只說了兩個字：無倦。照上面說的去做，不要倦怠就可以了。
從孔子對子路說話方式的轉(zhuǎn)變，也可以看出，子路不再是以前那個需要使勁敲打的人了，只需要輕輕點拔即可。
孔子說的管理辦法，也適用于我們同學，比如小組長，他能以身作側(cè)，自己帶頭不遲到、不搗亂，認真聽講，按時作業(yè)，然后再去管理組員，為組員們服務，并且保持飽滿的熱情，這個小組肯定就能和諧共處，齊頭并進。
子路按老師指點的“先之勞之，無倦”的六字真言，將地方管理得越來越好。魯國的大夫和國君都很欣賞他。子路大概有機會接近國君了，于是，他來請教老師如何與國君一起共事。
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！?/h4>
子路問怎么服侍國君。孔子說，不要欺騙他，又敢直諫冒犯他。
以子路的品性，故意欺騙國君是斷然不會的，而直諫冒犯那是絕對會做的。這兩點是子路的老本行，早在老師那兒練得爐火純青、出神入化了?？鬃訉ψ勇返拿胺覆⒉簧鷼猓炊X得這是難道的優(yōu)點，現(xiàn)在又鼓勵他在國君那兒把“犯二”的精神繼續(xù)發(fā)揚光大。不知道國君聽說后，會不會畫個圈圈詛咒孔子。
從這里可以看出，不僅孔子是個正直君子，而且魯國的國君雖然不是明君，但也是胸襟開闊的人，不然，孔子是不會讓子路去冒犯國君白白送死的。
二千五百年過去了，今人的生活水平大大提高，但是胸襟與品性都與古人相去甚遠。有的人，你背地里欺騙他沒有關(guān)系，（因為你表面對他恭敬，他不會覺得那是欺騙），但絕不容忍你當面冒犯他。碰到這種人，還是不要去當面冒犯他為妙。
子路對自己的學習要求越來越高了，有一次，他向老師請教，怎樣才算是成人？成人就是全才，完美的人。
子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！?/h4>
孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了?！?/p>
要做個十全十美的人太難了！即使是有臧武仲之智，孟公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，又能以禮文之，孔子說，“亦可以為成人矣”，也只是勉強可算是成人。但是這個標準對于子路來說，還是過于高大了。所以孔子又說：
“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
孔子說，現(xiàn)在的完人，哪里一定要這樣呢？看見利益會想到道義，遇到危險敢付出生命，長處窮困能不忘諾言，這也可以說是全人了。
孔子說的這三點標準，可以說是為子路量身定制的。因為子路就是一個輕財重義、臨危不懼、重信守諾的人?？鬃拥囊馑季褪?，你能將自己的優(yōu)點發(fā)揮到極致，做最好的自己，實現(xiàn)人生最大的價值，這對于自己來說，就算得上是完美的人生了。
此后，子路就完全按照老師的話去實踐。事實證明，他也確實做到了最好的自己，成就了完美的人生。
