原文：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

老子用五色來(lái)代表所有的顏色?！拔迳钊四棵ぁ?，指色彩紛繁，讓人看不到世界的真相，也看不到真理的真相。

“五音令人耳聾”，眾多的、復(fù)雜的、紛繁的聲音。也是說(shuō)，欲望的聲音過(guò)多，聽(tīng)不見(jiàn)質(zhì)樸的真理之聲，聽(tīng)不進(jìn)清凈之音。

五味也是同理。吃了太多刺激性的東西，便會(huì)對(duì)什么都不感興趣。嚴(yán)重的還會(huì)去尋找刺激。比如有些地方的人，平常的食物已不能滿足他們的欲望。于是他們尋找刺激。結(jié)果，有吃猴腦的，有吃穿山甲的，什么都敢吃，沒(méi)有底線。

“馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”。古時(shí)，打獵或戶外活動(dòng)，娛樂(lè)消遣，都會(huì)讓人漸漸失去寧?kù)o之心。像現(xiàn)在的許多電視娛樂(lè)綜藝節(jié)目一樣，人心總是燥動(dòng)。想爭(zhēng)輸贏，爭(zhēng)上鏡，爭(zhēng)出名，這些皆是欲望之象?？纱蠹疫€津津有味地追逐，甚至樂(lè)此不疲?，F(xiàn)代人，能靜下心來(lái)，安靜讀書的人真的很少。我身邊有朋友，最喜歡去酒吧。我問(wèn)她有什么意思？她回答說(shuō)：熱鬧?？蛇@樣的熱鬧終究有落幕之時(shí)。熱鬧之后，必定是寂靜。

“難得之貨，令人行妨”，稀有難得的珍貴之物，很容易讓人產(chǎn)生想要擁有的念頭。結(jié)果，很多人為了得到那些稀世珍寶，便使出渾身之力。其實(shí)，當(dāng)這些出現(xiàn)時(shí)，他們已經(jīng)被欲望綁架且不自知，一步一步走向深淵。從古至今，只見(jiàn)金屋換主，不曾見(jiàn)主人永世擁有這些珍寶的。

殷紂王因?yàn)橐浑p精美的象牙筷，換掉了原來(lái)簡(jiǎn)樸的碗碟；可又發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)樸的桌子實(shí)在配不上那精美的碗筷，又換張華麗的桌子；可又發(fā)現(xiàn)，房間的其他家具太普通，與這桌不配，接著又換了一屋的家具；家具換了，發(fā)現(xiàn)，房屋的裝飾不配這些貴重的家具……最終，商朝滅亡了。這真是千里之堤潰于蟻穴。

“是以圣人為腹不為目”。圣人追求基本的生存，知足常樂(lè)，不去追求那些愉悅眼目、花里胡哨、欲望性的東西。他們守大道，因?yàn)樗麄兠靼滓磺薪蕴摶?，擁有又能如何？被欲望裹挾，心怎可自在逍遙？

“故去彼取此”，拒絕那些能勾起欲望的東西，守住簡(jiǎn)樸的大道。

當(dāng)你明白了這些道理，想要遠(yuǎn)離欲望的裹挾時(shí)，你就有了出離心。對(duì)修道者來(lái)說(shuō)，出離心非常重要。它是一種對(duì)生活方式的選擇。你可以選擇熱鬧的生活，或充滿喧囂的生活，或選擇一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境，又或選擇一種非常樸實(shí)的生活。可以遠(yuǎn)離享受，遠(yuǎn)離很多讓人心累的欲望，遠(yuǎn)離諸多的誘惑。這種選擇，就叫“去彼取此”。

本章一直提到一個(gè)重要的關(guān)鍵詞：選擇。選擇決定了后面的一切。選擇貪，終會(huì)失去。失去之時(shí)，痛苦不已。選擇破，則逍遙自在。莊子、老子的境界便是這“破”的境界。