五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

單讀字面的譯文：

繽紛絢麗的色彩使人眼睛變瞎，優(yōu)美動聽的音樂使人變聾，豐盛精致的食品使人胃口敗壞，縱情于馳馬打獵使人身心放蕩，稀有珍貴的物品使人做出偷盜。因此圣人但求安飽而不追逐聲色之娛，舍棄感官享受，滿足于簡單溫飽的生活。

單讀以上文字，僅僅是說了表面上的東西，并未深入到內(nèi)部。引申至更深一層，則為：

“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，色彩紛繁，讓人看不到世界的真相；欲望的聲音過多，就聽不見質(zhì)樸的真理之聲，聽不進清凈之音；吃了太多刺激食欲的東西，就會審美疲勞，會失去對大道的品嘗能力和興趣；如果總是參加欲望性的娛樂活動，人往往會失去寧靜之心。而以上皆為貪！

一旦被欲望裹挾，便會被黑洞吞噬，人心變得浮躁，不得安寧，更不可能靜心，又談何心自在？因此遠離各種欲望，誘惑，需要“去彼取此”。

產(chǎn)生出離心，跳出黑洞。逃離紅塵，逃離紅塵簡單，但在紅塵中，以出離心做入世之事才是真本事。這便是了“定”的階段。

朱元璋《道德經(jīng)》讀得很好，但卻并未做到老子的“無為而治”。在位三十一年，殺戮無數(shù)。這便是知行不合一。所以，把經(jīng)典讀得再好，無法知行合一，也是白讀。

“靜以修身”，安靜、靜心才能修身；“儉以養(yǎng)德”，用簡樸來培養(yǎng)自己的德行，形成自己的品德；“淡泊明志，寧靜致遠”，淡泊欲望，讓自己靜下來，得到智慧。

遠離各種貪念、欲望，守住自己的心，才能寧靜，才能守住真心。