我們從熱愛的娛樂里，到底收獲了什么？這種短暫的娛樂，是否會毀掉我們？當歡愉散去后，要如何用理性面對我們的生活？

尼爾?波茲曼是美國著名的文化學者，擅長研究媒體生態(tài)學，著有《娛樂至死》一書，該書出版于1985年，當時互聯(lián)網(wǎng)還未普及，美國的電視取代傳統(tǒng)印刷術后，信息媒介被電視定義，趨向于娛樂化，一切生活方式都走向娛樂，群眾逐漸變成娛樂的附庸。

波茲曼對這種現(xiàn)象，進行了深刻的批評，在更深層次上提出了一個問題——技術在給人的生活做減法的同時，是不是也給人的思維能力做了減法？

40多年后的今天，網(wǎng)絡文化的發(fā)展，新媒體時代的背景下，人們像赫胥黎所言“如今每個人都很幸福、快樂”，在這個時代里，一躺下，刷著手機發(fā)表評論，打開各種短視頻，就能得到自己想要的“快樂”。

但是，這種快樂的背后，是有巨大代價的。從《娛樂至死》這本書中，結合現(xiàn)實案例來看，新媒體時代下，娛樂是如何一步一步讓人喪失理智，使人失去思考自由，最后成為廢掉的人。

一、娛樂至死是什么樣的死法？

波茲曼在《娛樂至死》中提到，奧維爾的預言已經(jīng)落空，而赫胥黎的預言則可能成為現(xiàn)實：

再也沒有人愿意讀書；人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私；真理埋沒在無聊繁瑣的世事中；我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化；人們由于失去自由，將會與我們熱愛的東西。

很不幸的是，波茲曼的判斷是對的，在容易獲得娛樂的今天，娛樂正以滲透的方式，逐漸改變?nèi)藗兊纳?。在這個過程中，人們被娛樂吞噬了大腦，喪失了思考能力，被禁錮在所熱愛的娛樂里，不可自拔。

1、媒體定義娛樂：決定了我們能知道什么

我們得知的絕大部分信息是由媒體告訴我們的，盡管各種媒體手段越來越發(fā)達，但是接收信息的過程，仍然是被動的。我們能夠知道什么信息？全靠媒體放出什么信息。

打開各大新聞軟件榜首，查看“熱榜”，這是最快了解新聞的方式。但是，不管是什么內(nèi)容，也不管采取什么視角，媒體的一切目的都是給我們提供娛樂。

波茲曼說，新聞節(jié)目變成娛樂形式，不是為了教育反思或者凈化靈魂。

放到現(xiàn)在也是一樣的，大部分的新聞媒體，為了博取眼球，吸引流量，他們的新聞不是為了讓人討論，是為了讓人看，他們發(fā)布的內(nèi)容，決定了我們了解事實的方向，他們討論的時間長短，決定了我們關注時間的長短。

比如說，新聞上各大悲劇事件的熱議，在熱議時，人們會義憤填膺，慷慨激昂，發(fā)表自己言論和看法。但是，隨著熱度下去后，我們對他人不幸的同情也就消失了。

我們知道，總會有新的事件出現(xiàn)，久而久之，變得對社會事件漠不關心，麻木不仁，心想只要不是發(fā)生在自己身上，就可置之不顧。人們?nèi)狈ι鐣年P注，及作為公民的社會責任感。

2、多樣化信息：考驗我們的分辨能力

信息渠道的多樣化，使得人逐漸被信息割裂開，各種信息沒有論點、反論點，沒有定義，沒有人愿意在有限的幾分鐘里抽出來討論別人的觀點，所有的信息支離破碎。

久而久之，人們習慣了這種模式，新聞說什么，就相信什么，不去思考。不會有人說“我要想一想”“他為什么這么說？”“這些信息是從什么地方得到的？”“信息到底是真是假？”

3、嘩眾取寵變?yōu)槌Ｓ檬侄危簡适Я怂伎寄芰?br>

4年前，周某某因盜竊罪抓捕的，曾經(jīng)言之鑿鑿“這輩子不可能打工”，4月18日，周某某從柳州監(jiān)獄出獄，大量網(wǎng)紅公司提出高價簽約，做出美好承諾，花重金“迎他”出獄。

網(wǎng)紅公司的做法，震碎三觀，更令人大跌眼鏡的是，竟然有人留言說，支持他做網(wǎng)紅，給他改過自新的機會，網(wǎng)紅公司靠著販賣“這輩子不可能打工”的價值觀，獲取觀眾的流量和點贊，這種價值觀令人難以接受。

除此之外，還有各種各樣奇葩的直播，“直播生吃動物”、“直播干吃老干媽”、“直播燒家”……只要能夠引起他人關注，某些“網(wǎng)紅”不擇手段。當我們接受這種低質(zhì)、粗俗的內(nèi)容充斥網(wǎng)絡，我們還能獲得什么？

答案顯而易見，除了集體無知外，我們一無所得。

尼爾·波茲曼說，“人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情愿，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種?！?/p>

在娛樂中，人們對社會失去失去理智判斷的能力，缺乏嚴肅性的思考，被劣質(zhì)的文化環(huán)境養(yǎng)成無理性、無意識、不思考的文盲，無知且自大，慢慢的，在娛樂中死去。

二、娛樂為什么會廢掉人？

知乎上有個問題，有哪些年輕人千萬不能碰的東西？

有個高票的答案是這樣的，“年輕人千萬不要碰的東西之一，便是能獲得短期快感的軟件。它們會在不知不覺中偷走你的時間，消磨你的意志力，摧毀你向上的勇氣?！?

在這個時代，人們除了吃就是睡，睡醒玩手機，除了娛樂，沒有其他精神活動。

注意力被娛樂信息吸引過去，人最寶貴的時間、精力、思考力就這樣被蠶食，一點一點在這些短暫的快樂中，喪失意志力，開始變得不會思考，人云亦云，到最后徹底喪失思考能力，淪為無腦群眾。

在生活壓力的現(xiàn)在，全民追求娛樂，萬事皆娛樂，值得警惕的是，在娛樂信息占據(jù)生活絕大部分時，我們沉浸于虛擬網(wǎng)絡帶來的歡娛，逐漸變成一個無腦的“廢人”。

廢掉的人有哪些特征？

1、盲目從眾

在物欲橫流的現(xiàn)實世界里，別人說什么，自己也就信什么，別人做什么，自己就去做什么。不考慮自己的實際情況，盲目追求與他人的同步。

比如說，部分人盲目追求面子工程：護膚品要用大牌的、衣服要穿時尚的……別人買什么，自己要跟著買什么，哪怕自己月入三千，自己背負一萬消費貸款，也要和別人過上一樣精致的生活。深深陷入消費主義的陷阱，不可自拔。

2、重度依賴他人

沉迷娛樂，喪失了奮斗向上的意志，有的人產(chǎn)生錯誤的想法：不想努力不想奮斗，在學校靠父母，畢業(yè)了靠對象。工作內(nèi)容靠搜索引擎，從不主動學習，提高自己核心競爭力。明明是樊勝美，卻想通過找對象，過上曲筱綃的生活，最終只是癡人說夢。

3、喪失理智

前段時間，網(wǎng)絡說“雙黃連能抑制新型肺炎？”，引起民眾瘋狂，短短幾小時雙黃連口服液全網(wǎng)脫銷，連獸醫(yī)用藥、雙黃蓮蓉月餅也迅速清空。

這次事件，與2013年搶鹽事件，并無二異，當群眾集體無意識，個人喪失理智，智商出現(xiàn)大面積癱瘓，無法思考，被他人煽動，陷入深深的恐慌中。

群體具有沖動性、動態(tài)性，狂野性的特點，在崇拜明星、網(wǎng)絡謠言、社會大事面前，沒有判斷能力。在娛樂面前，每個人都顯得那么渺小，在面對自己無力掌控的命運時，廢掉的人寄希望于“權威”、“專家”，卻不能把理智寄托于自己，只能茫然聽從他人，實在是太悲哀了。

三、如何破除娛樂魔咒？

波茲曼所說：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”

在這個時代，人們忘卻了思考，從五花八門的信息中，找到的娛樂，難以在大腦中形成完整的拼圖，只會跟著他人笑。

人們無條件相信看到的信息，卻從不問出處。這帶來的負面影響是巨大的，長久以往損害人的精神，磨滅人的斗志，應警惕被娛樂吞噬自己的思考。

1、破除教育娛樂化

娛樂的觸角已經(jīng)延伸到各個層面，教育也不例外?，F(xiàn)在網(wǎng)上各種教育節(jié)目層出不窮，以娛樂的方式展示給大眾，越來越娛樂化的趨勢令人痛心，這是對教育的褻瀆，更是對教育的嚴肅性的挑戰(zhàn)。

教育應該是使人成為獨立的人，娛樂化的教育難以達到這個目標，所以，個體應對教育保持敬畏之心，尊重之情，保持教育的嚴肅性和科學性。

2、保持獨立思考的習慣

許知遠在節(jié)目《十三邀》中說，“我們正生活在一個粗鄙的娛樂時代，無處不在的綜藝節(jié)目正謀殺我們的思考。”

我們要知道，媒體控制了信息源泉，我們難以改變被動的狀態(tài)，但是可以選擇接收什么樣的信息。在看到媒體信息時，要把信息作為一種參考，一定要眼見為實，考據(jù)為真。多思考“為什么“的問題，以及多想”這個事情與我有什么關系.”

畢竟身處這個時代，誰都不能置身事外。

3、不做烏合之眾

人是社會中的人，故而不可能不成為某個“眾”中的一員。烏合之眾，指個體在群體中容易喪失自我的判斷力而被某些群體性的勢力“壓制”。

在社會群體中，我們都是社會的一員，面對群體無意識時，應保持舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。在看到信息時，分清什么是觀點什么是事實，只有這樣，才能做到不被吞噬，成為獨立的人，自由的人。

四、寫在最后

信息被媒體掌握，娛樂化的大眾趨勢不可阻擋，正如波茲曼說，有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。

這就是娛樂化的時代，娛樂多樣化后，讓我們陷入了被動的境地，消遣娛樂后，會產(chǎn)生不安和焦慮的感覺。

其實，這是由于沉迷娛樂后，喪失思考能力，失去斗志帶來的，正因此，我們要警惕泛濫娛樂化的趨勢，用大腦去思考，永遠保持清醒。就像歌德所說的，誰不用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有。