原文：

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

R十行采集：

1.其安易持：“安”，穩(wěn)定，局面穩(wěn)定的時(shí)候，容易掌控。

2.其未兆易謀：“未兆”，沒(méi)有征兆的時(shí)候，苗頭還沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候，容易去謀劃。

3.其脆易泮：“泮”（pàn），散，解。脆的時(shí)候一打就打散了。

4.其微易散：很微小的時(shí)候，很容易把它解散。一件事情，人數(shù)很少的時(shí)候，處理起來(lái)很容易。眾怒難犯，一大群人轟起來(lái)、鬧起來(lái)的時(shí)候，事情解決起來(lái)就困難。

5.為之于未有：在事情沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候，要有預(yù)見(jiàn)性，就要有作為，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

6.治之于未亂：還沒(méi)有出現(xiàn)亂象的時(shí)候，就把它治理了、解決了。有些事情量的積累是向不好的方面發(fā)展的，所以要提前把這個(gè)問(wèn)題給處理掉。

7.合抱之木，生于毫末：合抱之木，它是一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)起來(lái)的。

8.九層之臺(tái)，起于累土：中國(guó)文化中，三六九都代表著高、多。那么高的高臺(tái)也是一層一層土積累起來(lái)的。

9.千里之行，始于足下：走這么遠(yuǎn)的路，要腳踏實(shí)地一步一步地做起。

10.我們做大事情都要從容易的事情、小的事情，一步一步積累才能達(dá)到這種質(zhì)的變化，要腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)。

一行精華：

為之于未有，治之于未亂。

千里之行，始于足下。

感受，啟發(fā)，行動(dòng)：

當(dāng)一種事物數(shù)量很少，體積很小的時(shí)候，內(nèi)在能量是微小的，這個(gè)時(shí)候施加作用，事半功倍。這個(gè)體現(xiàn)了事物易和弱的一面。

但是老子的道家哲學(xué)是相反相成的，在這個(gè)具體案例上就體現(xiàn)為量變成質(zhì)變。再微小的能量，隨著數(shù)量的慢慢累積，就可以達(dá)成讓人難以想象的成果：合抱之木，九層之臺(tái)，千里之行。從這個(gè)角度來(lái)看，我們肯定不能忽視這些微小的事物。

另一方面，為之于未有，治之于未亂，則體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者重視微小事物的決心，和體察細(xì)微的敏銳度，這些也是領(lǐng)導(dǎo)者必需的重要技能。