這一篇，主要講的是有無，有無老子經(jīng)常講，而這一章著眼于器物的有無，以闡述無的大用途。

先貼下原文：

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

車的用途，是因?yàn)檩炛袩o的地方。器皿的用途，是因?yàn)槠渲袩o的地方。房屋的用途，是因?yàn)槠渲兄锌盏牡胤?。而這些無，又是有構(gòu)筑成的。故，有構(gòu)筑了結(jié)構(gòu)，而無發(fā)揮了其中用途，有無相互結(jié)合，共同作用。

老子對有無的執(zhí)念非常重，有無之外又牽扯到對立統(tǒng)一的概念，有無本身是對立的，而又相互交織，單獨(dú)的其中一個(gè)都必然引來另外一個(gè)。

無的用途，是有構(gòu)筑成的，而有只是有，如何構(gòu)筑成無，是有需要做的。于是就瓷器本身，又有碗、勺、壺等不同的外形和無的參雜，使得瓷器發(fā)揮了各自不同的用途。

有無如何結(jié)合，一方面有大自然的設(shè)計(jì)，一方面又有人的智慧。