平生不售屠龍技，投老真為種菜人。開篇依然提醒大家出行時(shí)要注意防護(hù)呀。漢末時(shí)期飽學(xué)之士眾多，他們在朝堂上屢屢貢獻(xiàn)自己的諫言，但有些士人受自身知識水平限制，有時(shí)難以提出較優(yōu)的解決方案。本篇就來聊聊淳于俊。

關(guān)于淳于俊的記載都集中在《三國志·高貴鄉(xiāng)公紀(jì)》中，他留下的事跡都與曹髦有關(guān)，彼時(shí)他擔(dān)任著魏國的易博士。黃初五年（224年），魏文帝曹丕設(shè)立太學(xué)，不僅定下了五經(jīng)課試法，還設(shè)置了春秋谷梁博士，這些博士們就要負(fù)責(zé)講授經(jīng)學(xué)。

“夏四月，立太學(xué)，制五經(jīng)課試之法，置春秋谷梁博士”——《三國志·文帝紀(jì)》

案《續(xù)百官志》，漢時(shí)設(shè)立的博士涉獵經(jīng)學(xué)諸多典籍，其中就包含《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》等。不過能夠博通五經(jīng)的博士較少，像樂詳這樣能夠教授五經(jīng)的博士少之又少，大部分博士都有自己專精的內(nèi)容，淳于俊應(yīng)擅長的是《易經(jīng)》。

“博士十四人，比六百石?！兑住匪?，施、孟、梁丘、京氏?！渡袝啡?，歐陽、大小夏侯氏?！对姟啡?，魯、齊、韓氏?！抖Y》二，大小戴氏?！洞呵铩范?，《公羊》嚴(yán)、顏氏。掌教弟子。國有疑事，掌承問對”——《續(xù)百官志》

“于時(shí)太學(xué)初立，有博士十馀人，學(xué)多褊狹，又不熟悉，略不親教，備員而已。惟詳五業(yè)并授，其或難解，質(zhì)而不解，詳無慍色，以杖畫地，牽譬引類，至忘寢食，以是獨(dú)擅名於遠(yuǎn)近”——《三國志·杜畿傳》注引《魏略》

曹髦詢問淳于俊的也是《易經(jīng)》相關(guān)的內(nèi)容，他來到太學(xué)詢問博士們《易經(jīng)》這部典籍在各個(gè)時(shí)期名稱不一樣的原因，淳于俊就分別解釋了《連山》、《歸藏》名字的由來。當(dāng)曹髦問到《易經(jīng)》成書的原因以及孔子、鄭玄將注解與《易經(jīng)》合不合傳的原因時(shí)，淳于俊也無法給出明確的解釋。

帝曰：‘若圣人以不合為謙，則鄭玄何獨(dú)不謙邪？’俊對曰：‘古義弘深，圣問奧遠(yuǎn)，非臣所能詳盡?！度龂尽じ哔F鄉(xiāng)公紀(jì)》

當(dāng)討論到圣人教化天下的的差異以及《易經(jīng)》中“乾”的釋義時(shí)，淳于俊也給出了一定見解。此后曹髦在經(jīng)學(xué)方面的問題還問住了庾峻等人，也無愧一句“才同陳思”的贊譽(yù)，而淳于俊此后就沒再在史書中出過場了。

如有疏漏，還望指正。