“打土豪，分田地”當(dāng)聽到這句話，應(yīng)該就知道這是一個(gè)什么年代、什么事件了。關(guān)于那個(gè)年代的故事多么瘋狂已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗呀?jīng)離我們很遠(yuǎn)了，我們也無需去探究，也無從研究，官方歷史上找不到，野史可信度不高。我們一起來探究一下今天的故事：地主的后代都跑哪兒去了？

本人祖籍農(nóng)村，每逢春節(jié)期間，都會(huì)隨著父母抽出一天時(shí)間回老家一趟。今年亦不例外，只是讓我為之震撼的是長(zhǎng)輩們的一個(gè)話題：老家那邊的農(nóng)村，大部分地主的子孫現(xiàn)在依然過得比農(nóng)民的后代好，過著富足的生活，小到村里的能人，大到企業(yè)的富商，發(fā)現(xiàn)很多人的祖上都是被打倒的地主。如今后者的后代依然為前者的后代賣力打工，又是一個(gè)輪回罷了。按理說八十年代全國(guó)都是一窮二白，大家都在同一起跑線上，為啥三十年后又是一個(gè)輪回呢？

這個(gè)話題告訴我們了，原來地主的子女們又當(dāng)上了“地主”，這句話有些武斷，但至少地主的子女已經(jīng)不在是村里最窮的人了，家住農(nóng)村的可以思考一番，是否如此？

這是什么原因呢？難道是因?yàn)榈刂骷易鎵炾幷L(fēng)水好？借助唯物主義理論思考，完全可以排除。那難道是因?yàn)榛虻脑騿?？具體有沒有基因因素在里面，無人知曉，為避免招惹各種口水，不在此討論。

其實(shí)反觀歷史，“地主”在瘋狂的年代應(yīng)該是被丑化了（貌似老師也被丑化了），一直到現(xiàn)在很多人仇富，可能也是那個(gè)時(shí)代埋下的種子吧。不難想象，大部分地主應(yīng)該都是通過勤勞和頭腦，加上財(cái)富的積累才發(fā)展起來的，他們不斷的省吃儉用，趁機(jī)收購(gòu)?fù)恋?，然后富裕起來，這是一種多么值得贊揚(yáng)的良好品德呀。這種品德是可以耳濡目染的。所以地主階級(jí)在中間一段時(shí)間即使被打壓得比最貧窮的人還貧窮，沒有飯吃、沒有書讀，也沒有關(guān)系，因?yàn)樗麄儷@得了良好的品德，有了良好的品德，遇上改革開放的大好時(shí)代，加上伺機(jī)而動(dòng)的機(jī)智，獲得一定的財(cái)富應(yīng)該還是可行的。就像洛克菲勒曾經(jīng)說過:“假如我忽然傾家蕩產(chǎn)，把我身無分文地扔在沙漠里，只要有一駱駝商隊(duì)路過，我加入進(jìn)去，我又是一個(gè)百萬富翁?！獩]辦法，我就是這樣的人?！蔽覀兛吹竭@句話可能會(huì)說他真能吹，但是對(duì)于他而言，可能真的是可行的。所以說，財(cái)富固然重要，但比財(cái)富更加重要的是品德、知識(shí)、膽識(shí)、財(cái)商。

我們一起來看看“地主”們的后代都在哪兒吧：

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