境由心生

讀《南懷瑾的32堂國(guó)學(xué)課》中第二課《隨遇而安，不強(qiáng)求結(jié)果》中，對(duì)老子《道德經(jīng)》中“和其光，同其塵”做了3種解讀：

1、自然規(guī)律在于萬(wàn)事萬(wàn)物中，無(wú)論這個(gè)東西多么虛幻、細(xì)微，甚至人的夢(mèng)境中也有自然規(guī)律存在。

2、有的人理解為隱藏光芒、混同于世俗。所以歷史上不少能人異士放棄表現(xiàn)機(jī)會(huì)，退而為隱士，甚至混跡于市井之間，與普通人無(wú)異。這就像用紫檀木做豬欄，有點(diǎn)浪費(fèi)材料。

3、依自己的努力和機(jī)緣，隨遇而安，能上能下，能進(jìn)能退，不強(qiáng)求結(jié)果。把任何境遇都看成一種正常狀態(tài)，因?yàn)樗緛?lái)就是一種正常狀態(tài)。

細(xì)想想，哪種說(shuō)法都有道理，就看你當(dāng)下的狀態(tài)、境遇，也就是“天時(shí)、地利、人和”。

看莎士比亞的《哈姆雷特》，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特（There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes. ）

也會(huì)是那天在孫老師人偶課上，放哪張照片時(shí)，不同的人有不同內(nèi)容的理解。

這里我想到一個(gè)心理學(xué)上的詞----------“投射”

（問(wèn)了一下度娘）：投射是指，人類把自己心里的內(nèi)容和感受，放到客觀世界中。就如同投影儀一樣，讓一個(gè)事物擁有我心理的內(nèi)容。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)人心中充滿不安和焦慮，他就會(huì)把這些不安投射外界，認(rèn)識(shí)世界是危機(jī)四伏的。這樣的認(rèn)知，會(huì)讓他在做任何事情時(shí)都會(huì)胡思亂想，充滿焦慮，擔(dān)心。

反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人心中充滿愛(ài)，他就會(huì)覺(jué)得自己生活愛(ài)中，處處充滿陽(yáng)光和溫暖。

有個(gè)經(jīng)典段子就是在說(shuō)投射的故事：開(kāi)夏利的老王被一輛大奔超車(chē)，大奔司機(jī)沖他喊“兄弟，開(kāi)過(guò)大奔嗎？”老王很憤怒踩足油門(mén)超過(guò)去。過(guò)一會(huì)又被大奔超車(chē)，同樣被喊“兄弟，開(kāi)過(guò)大奔嗎？”老王很憤怒踩足油門(mén)超過(guò)去。過(guò)一會(huì)兒又被大奔超車(chē)，同樣被喊“兄弟，開(kāi)過(guò)大奔嗎？”，話音未落大奔撞在路邊。老王幸災(zāi)樂(lè)禍的走過(guò)去，那人爬出來(lái)奄奄一息的說(shuō)：“兄弟，開(kāi)過(guò)大奔嗎？我就問(wèn)一下，剎車(chē)怎么踩？”

老王在過(guò)去的經(jīng)歷中，可能沒(méi)少被嘲諷，有不良的情緒體驗(yàn)。于是當(dāng)他聽(tīng)到“開(kāi)過(guò)大奔嗎”，第一反應(yīng)是對(duì)方在嘲諷他。

（以上摘抄）

我還想到心理學(xué)上一句話------“只有由感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來(lái)的世界，沒(méi)有絕對(duì)的真實(shí)世界”。

我們的世界的是真實(shí)的嗎？我們認(rèn)為的也許只是我們認(rèn)為的。我們能做到的是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，開(kāi)拓眼界和心胸，時(shí)常覺(jué)察自己，包容和接納，允許自己，讓“經(jīng)過(guò)”成為美好的經(jīng)歷，成就自己。