本文參與小慢可主題征文，原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
“用雞蛋碰石頭，無(wú)論石頭是多么正確，雞蛋是多么地錯(cuò)誤，我永遠(yuǎn)站在雞蛋這邊?！?/b>
看到這句話(huà)的時(shí)候，突然想起了小說(shuō)家村上春樹(shù)那句著名的演講詞：假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。
也許你會(huì)問(wèn)為什么呢？他的回答是：我們每一個(gè)人都或多或少是一個(gè)雞蛋，是具有無(wú)可替代的靈魂和包攏它的脆弱外殼的雞蛋。
雞蛋碰石頭，雞蛋被碰壞，而石頭卻完好無(wú)缺，用最簡(jiǎn)單的物理知識(shí)來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象：兩者的相互作用力大小一致，只是石頭比雞蛋硬。
于是由此我又想到一個(gè)小故事，一雙手可以很快很容易地?cái)Q斷一根筷子，可是面對(duì)一把筷子時(shí)，雙手產(chǎn)生的力量卻是敵不過(guò)一把筷子，幼時(shí)一直說(shuō)這是團(tuán)結(jié)的力量，可當(dāng)下與雞蛋石頭對(duì)比，是不是又有異曲同工之處？
又或者換種說(shuō)法，法律和人性的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，我記得當(dāng)時(shí)看電視劇底線(xiàn)的時(shí)候，有一個(gè)辱母案，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)里的“于歡故意傷害案”，一審的時(shí)候于歡被判處無(wú)期徒刑，引來(lái)了民眾的不滿(mǎn)，于歡殺人固然有罪，可換做任何一個(gè)人，如果有人當(dāng)著你的面侮辱你的母親，你會(huì)做出怎樣的選擇？
在這里，法律就像石頭，而于歡就是那個(gè)易碎的雞蛋，在法律面前“殺人償命”無(wú)可厚非，可是失去了人性的溫度，于是有一群雞蛋選擇站在于歡這邊，二審后改變了一審的結(jié)果，于歡被認(rèn)定為防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，構(gòu)成故意傷害罪，最后判處了有期徒刑。
小孩子都知道做了壞事要受到懲罰，可與此同時(shí)，我們也要注意做壞事的場(chǎng)景，在這件事情里，于歡是受害者也是傷人者，也許你會(huì)覺(jué)得，他殺了人我們就該站在石頭那邊，可是忘了雞蛋是因?yàn)槭艿搅送{才迫不得已做出碰石頭的舉動(dòng)。
石頭本身就很堅(jiān)硬，等雞蛋碎了再來(lái)同情雞蛋的遭遇，我不覺(jué)得這還有什么用，這不過(guò)是權(quán)衡利弊后的取舍，這只是利益的勝利。
還有一個(gè)很容易引發(fā)爭(zhēng)論的行為——老人摔倒了到底扶不扶？老人又是雞蛋又是石頭，可能去扶的人成了碰壞的雞蛋，若是不去扶那你跟石頭又有什么區(qū)別？
我們可以選擇站在雞蛋的一方，但那并不代表我們就一定支持雞蛋的一方。
也許這樣說(shuō)起來(lái)會(huì)顯得有些冷血，但事實(shí)本就如此，人的同理心是會(huì)讓內(nèi)心的天秤移向弱者的那方，在事情的真相沒(méi)有理清楚之前，我們選擇站在雞蛋一方又有什么錯(cuò)呢？正義是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席的，即便它來(lái)得晚，但在它沒(méi)來(lái)之前，我們只能選擇幫助雞蛋。
還記得前些年去醫(yī)院的時(shí)候，在公交車(chē)上遇到一個(gè)去醫(yī)院找子女的老人，但是這個(gè)老人對(duì)子女的信息一無(wú)所知，當(dāng)我同她渾濁的眼神對(duì)上時(shí)，我選擇成為了那個(gè)可能被碰壞的雞蛋，別人在車(chē)上指責(zé)老人子女的不負(fù)責(zé)，而我攙扶著老人走下了車(chē)，走出車(chē)門(mén)的那一刻，我腦海里閃現(xiàn)得全是家里老人的模樣，即便她存在欺騙的可能性，但我希望某一天自家老人迷路的時(shí)候，也會(huì)有人像我這般主動(dòng)成為那個(gè)可能碰壞的雞蛋。
你看，在事情發(fā)生后我們要先永遠(yuǎn)站在雞蛋一邊，這不僅是一種道義，更是一種理性，也更具有人性的溫度。
弱者總是扮演著雞蛋的身份，也不可否認(rèn)，聰明的壞人也會(huì)用雞蛋殼來(lái)偽裝自己，但真相不清楚之前，我們必須要站在雞蛋一方，如果說(shuō)最后的結(jié)果證明雞蛋是錯(cuò)的，那它受到了該有的懲罰，可我們也沒(méi)有受到本質(zhì)上的傷害，不過(guò)是無(wú)傷大雅的一個(gè)舉動(dòng)罷了。
也許有人說(shuō)難道那樣做不會(huì)助紂為虐嗎？
對(duì)此我只想說(shuō)，誰(shuí)也不知道，但我知道也許某一天，我們自己都可能就會(huì)成為那枚面對(duì)石頭的雞蛋。
