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各位好，我們今天為大家講解錢(qián)穆先生的一部非常重要的作品：《孔子傳》。
熟悉我們的人都知道，孔子對(duì)我的影響是很大的。我們都很喜歡孔子，但是如果能夠把《論語(yǔ)》從頭到尾地用孔子的人生串聯(lián)起來(lái)，我們會(huì)看到一副更加清晰的畫(huà)面。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》的編撰是孔子之后的，很多他的學(xué)生和他學(xué)生的學(xué)生編撰的，所以很多人看不出來(lái)這其中的結(jié)構(gòu)，看不出來(lái)里邊的順序，也沒(méi)有以時(shí)間以國(guó)家或者以事情為線索。所以有一種串聯(lián)的方法，就是如果我們像錢(qián)穆先生這樣，把孔子的一生研究一遍，梳理一下，我們能夠非常場(chǎng)景化地看到《論語(yǔ)》當(dāng)中的那些名言是什么時(shí)候說(shuō)的，在他的那個(gè)年代針對(duì)著什么樣的事，這是一件非常有趣的事。而且從孔子的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，我們也能夠獲得不一樣的啟發(fā)。
咱們先說(shuō)孔子的先世?？鬃右患以谌祟?lèi)歷史上都是一個(gè)奇跡，就是他們自上而下有大概4000年的譜牒，可以一直追溯到孔子之前1000多年。最早據(jù)說(shuō)就是周成王封微子啟于宋，就是在宋國(guó)這個(gè)地方，周成王封微子在這兒做諸侯。然后宋湣公的長(zhǎng)子叫弗父何，弗父何本來(lái)是長(zhǎng)子，他是需要繼承王位的，結(jié)果不知道為什么，弗父何的弟弟殺死了他的爸爸，然后把這個(gè)王位搶奪下來(lái)，要給自己的哥哥。這時(shí)候弗父何說(shuō)，我如果繼承了王位的話，那我當(dāng)上王位的第一件事，我就要?dú)⒌粑业牡艿?，因?yàn)槲业牡艿芊噶朔?，而且殺死了我的爸爸，所以弗父何拒絕繼承王位。
弗父何就是孔子的先祖，所以孔子的先祖最早是諸侯，然后因?yàn)楦ジ负尉芙^了諸侯的王位，所以他們家從諸侯降為公卿。這是這個(gè)家族開(kāi)始下降的第一個(gè)臺(tái)階。然后弗父何的曾孫叫正考父，正考父的兒子叫孔父嘉。這時(shí)候國(guó)王給他賜族之典，就是因?yàn)樗憩F(xiàn)非常棒，他有著很多高尚的道德情操，還做出了很多的事業(yè)，所以賜他們家可以有一個(gè)姓，這個(gè)姓叫孔，所以孔是他的姓，而“嘉”是他的名，所以他叫作孔父嘉，這個(gè)叫作賜族之典。
孔父嘉是孔子的六世祖，接下來(lái)孔父嘉的曾孫叫孔防叔，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋國(guó)亂了，所以孔防叔離宋奔魯。到了魯國(guó)，他們家又從公卿變成了士族，因?yàn)樵谒螄?guó)的時(shí)候，他們是貴族，是公卿，結(jié)果到了魯國(guó)以后只能夠享受士族的待遇。然后孔防叔的孫子叫叔梁紇，叔梁紇就是孔子的爸爸。叔梁紇當(dāng)時(shí)被封為魯?shù)内钜卮蠓?，這個(gè)人武力絕倫，力氣特別大。有一次打仗的時(shí)候，他們的人被困在城中間，然后敵人要放下城門(mén)來(lái)，把他們整個(gè)甕中捉鱉、全部都?xì)⑺赖臅r(shí)候，這個(gè)叔梁紇一個(gè)人力扛千鈞，站在門(mén)下舉著那個(gè)大門(mén)，然后讓其他的人騎著馬趕緊逃走。所以孔子的爸爸身材高大，而且非?？孜溆辛?。
叔梁紇娶了一個(gè)妻子姓施，施氏生了九女，無(wú)子。后來(lái)有一個(gè)妾，跟這個(gè)小妾生了長(zhǎng)子孟皮，孟皮還是一個(gè)“病足”，就是他走路有點(diǎn)跛，所以也不能夠繼承家業(yè)。最后叔梁紇娶了顏徵在，這就是孔子的媽媽。他們倆禱于尼山，就是在尼山那個(gè)地方祈禱，祈禱之后生下了孔子。所以魯襄公二十二年9月28號(hào)，生下孔子取名叫仲尼，由于他禱于尼山之故，所以孔子叫仲尼?？鬃?歲的時(shí)候父親死，17歲的時(shí)候母親也死了，這個(gè)都是有考據(jù)可以考證得到的。
孔子在小的時(shí)候，孩童嬉戲時(shí)最常做的活動(dòng)就是“常陳俎豆，設(shè)禮容?！?就是他喜歡跟大家玩祭祀的活動(dòng)，跟大家講禮儀——孔子從小就喜歡干這個(gè)事。自己說(shuō)叫“吾十五志于學(xué)”，就是15歲的時(shí)候就開(kāi)始立志要去求學(xué)?？鬃釉诤髞?lái)教育子夏的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“女（汝）為君子儒，無(wú)為小人儒?！?就是你應(yīng)該去做君子儒，而不應(yīng)該做小人儒。什么叫小人儒？有另外一句話，孔子說(shuō)：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！本褪沁^(guò)去的儒生，學(xué)習(xí)的目的是為了找一份工作，就像我們今天上技校一樣。就是你學(xué)了三年，你還不著急去找一份工作，這個(gè)真是不容易。所以孔子這一輩子學(xué)東西，他的目的是為了成為君子儒，而不是小人儒，不是為了混口飯吃而去學(xué)習(xí)，這是孔子從小立的志。
他還說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！?就是孔子說(shuō)我小時(shí)候啥都會(huì)干。會(huì)干啥呢？據(jù)孟子說(shuō)，孔子至少在村里邊給人做會(huì)計(jì)、放牛羊……管這些亂七八糟的事，所以小時(shí)候應(yīng)該是做過(guò)很多不同的雜七雜八的工作，所以孔子會(huì)的事很多。
19歲的時(shí)候，孔子娶了一個(gè)妻子叫作宋亓官氏，那個(gè)亓字很奇怪，現(xiàn)在很多人不認(rèn)識(shí)那個(gè)亓字。一歲生伯魚(yú)。大家聽(tīng)到伯魚(yú)這個(gè)名字的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得孔子肯定當(dāng)官了，為什么呢？得名“伯魚(yú)”是因?yàn)槟翘祠斁n給了他一條鯉魚(yú)，你想國(guó)君能夠賜孔子一條鯉魚(yú)，那孔子應(yīng)該是當(dāng)官了。但那個(gè)時(shí)候孔子才只有20歲，在賜他魚(yú)的那一天伯魚(yú)出世了。后來(lái)錢(qián)穆先生考證說(shuō)，那個(gè)時(shí)候孔子應(yīng)該沒(méi)有當(dāng)官，只是因?yàn)轸斁菚r(shí)候在釣魚(yú)，釣到了很多魚(yú)以后，就給周?chē)娜硕挤?，就是開(kāi)心。所以來(lái)參與的老百姓都分，孔子可能是作為一個(gè)老百姓得到了這么一條魚(yú)，所以給自己的孩子取名叫伯魚(yú)。這個(gè)時(shí)候孔子20歲，但是還沒(méi)有出仕。
孔子出仕大概是在27歲左右。《左傳》當(dāng)中記載，魯昭公十七年秋，郯子來(lái)朝的時(shí)候，孔子應(yīng)該是隨行在側(cè)的。那段時(shí)間就發(fā)生了一個(gè)故事，就是“子入太廟，每事問(wèn)?！?各位或許知道這個(gè)典故，孔子進(jìn)入太廟什么事都問(wèn)，說(shuō)這是什么？這個(gè)應(yīng)該怎么用？那個(gè)應(yīng)該放在哪兒？然后旁邊就有人講，說(shuō)“孰謂鄹人之子知禮也？入大（太）廟，每事問(wèn)?！?都說(shuō)這孩子厲害，知道很多事，我看他什么都不知道，進(jìn)入太廟什么都問(wèn)。然后這事傳到孔子耳朵里邊，孔子說(shuō)：“是禮也?！笨鬃诱f(shuō)，入太廟，你每件事都要問(wèn)清楚，這事本身就是禮。所以這個(gè)時(shí)候，孔子應(yīng)該是已經(jīng)出仕，開(kāi)始做官了，在政壇當(dāng)中出現(xiàn)了。
但是孔子在30歲的時(shí)候就退出了仕途。孔子說(shuō)三十而立，所謂三十而立，是孔子自己在30歲的時(shí)候找到了自己人生的方向，所以他開(kāi)始開(kāi)館教學(xué)了。用我們今天的話講，可能是辭職創(chuàng)業(yè)了，朝廷上的工作不干了?；貋?lái)以后干了一件什么事？他說(shuō)“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！?那個(gè)時(shí)候的普通老百姓是沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)知識(shí)的，知識(shí)是被貴族們壟斷的，而孔子獲得了一些知識(shí)以后，他的辦法就是，不挑學(xué)生，只要你來(lái)，我就教你。
這時(shí)候孔子開(kāi)始帶徒弟，怎么證明孔子是個(gè)很出色的老師呢？就是孟僖子都命自己的兒子去跟孔子學(xué)習(xí)，你就可以想象孔子辦的這個(gè)私人學(xué)校有這么大的影響力。當(dāng)時(shí)非常有權(quán)勢(shì)的三家之一，孟僖子都把自己的孩子送去，說(shuō)，你去跟孔子學(xué)習(xí)就好了。
魯昭公二十五年的時(shí)候，出現(xiàn)了“八佾舞于庭”的事情。就是祭祀的時(shí)候，“八佾”是八八六十四個(gè)人排成隊(duì)伍跳舞，這個(gè)跳舞的陣仗，一般來(lái)講在魯公的朝廷上才能夠上演。結(jié)果季氏把這些人放在自己的家里邊跳舞，這個(gè)超越規(guī)格了，僭越了，所以孔子非常生氣地講了一句：“是可忍，孰不可忍也？” 什么叫是“可忍孰不可忍”？我們今天理解這件事就理解錯(cuò)了，我們認(rèn)為說(shuō)這事我忍不下這口氣，所以“是可忍孰不可忍”。不對(duì)，“是可忍孰不可忍”這句話的含義是孔子在說(shuō)，這樣的事他都能夠忍心去做，那么還有什么事他做不出來(lái)的？就是連“八佾舞于庭”這樣的事他都敢做。所以果然如孔子所言，沒(méi)過(guò)多久季平子就和魯昭公打了一仗?？赡苁囚斦压劝l(fā)起來(lái)的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗X(jué)得這三家的權(quán)勢(shì)實(shí)在太大，結(jié)果這一仗一打，發(fā)現(xiàn)魯昭公根本是紙老虎，完全打不過(guò)季氏，所以魯昭公兵敗，兵敗以后魯國(guó)大亂。
魯國(guó)亂掉了，孔子就去齊國(guó)了。這時(shí)大概孔子35歲，叫作“孔子適齊”。你看他的人生，35歲以前在魯國(guó)，然后30歲教書(shū)，35歲離開(kāi)魯國(guó)到了齊國(guó)?！霸邶R聞《韶》”，就是在齊國(guó)的時(shí)候他的眼界開(kāi)闊了，聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，叫“三月不知肉味”，孔子聽(tīng)完這個(gè)美好的音樂(lè)以后，回到家三個(gè)月吃飯都沒(méi)味，這么好聽(tīng)的聲音！所以孔子對(duì)于禮樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)。
在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)榭鬃邮侵睦蠋?，所以還出現(xiàn)了“齊景公問(wèn)政”。齊景公問(wèn)政于孔子，應(yīng)該怎么行政，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！?這很著名。就是皇帝你要做得像皇帝，臣子你要做得像臣子，父親、兒子各安其位。然后公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”就是如果大家都不按各按其位的方式去生活，就算是有飯我也吃不到。所以齊景公的預(yù)測(cè)是很準(zhǔn)確的：“景公悅孔子之言而不能用，其后果以繼嗣不定，啟陳氏弒君篡國(guó)之禍?！?就是齊景公后來(lái)到齊簡(jiǎn)公，齊簡(jiǎn)公就被陳氏代齊，就是他的大臣把他殺了。
齊景公當(dāng)時(shí)為什么不能夠用孔子？有一種說(shuō)法是說(shuō)晏嬰在其中起了很糟糕的作用，就是“晏子使楚”的那個(gè)晏嬰。各位聽(tīng)過(guò)那小故事，晏嬰個(gè)子不高，是齊國(guó)的高官。晏嬰就跟齊景公講，孔子這個(gè)人不能用，講一大堆的壞的事情，所以后來(lái)孔子不能夠留在齊國(guó)出仕。
孔子每到一個(gè)地方，大家發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐闹T侯都愿意跟他聊天，所以有一個(gè)學(xué)生叫子禽，“子禽問(wèn)于子貢，夫子至于是邦也，必聞其政?！?每次夫子到一個(gè)地，都有人跟他談?wù)?，“求之與？抑與之與？” 是孔子求著去跟人聊呢，還是別人就愿意跟他聊？你看這個(gè)子禽很好奇。子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”子貢說(shuō)得很有藝術(shù)，子貢沒(méi)有說(shuō)孔子沒(méi)有求，但是子貢說(shuō)孔子求的方法叫“溫良恭儉讓”，就是我不是腆著臉去求的，我是把自己的事做得特別好，然后別人就愿意跟我聊這件事情。這就是孔子在齊聞?wù)囊恍┕适隆?/p>
孔子從齊國(guó)待了沒(méi)幾年，因?yàn)橐矝](méi)有能夠得到任用，所以大概一年以后孔子返魯。返魯之前見(jiàn)齊景公，齊景公跟孔子說(shuō)的理由是“吾老矣，不能用也?！本褪俏移鋵?shí)很想用你，但是我老了，用不了了。所以孔子一年之后返魯。
返魯之后還是教書(shū)。這時(shí)候有問(wèn)過(guò)孔子，說(shuō)“子奚不為政？” 說(shuō)你看你這么能干，整天跟我們教書(shū)，教了那么多很棒的治國(guó)理政的方法，你干嗎不出來(lái)當(dāng)官呢？然后孔子這時(shí)候解釋說(shuō)：“《書(shū)》云，孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政？” 說(shuō)你能夠把孝這件事做好，你能夠讓整個(gè)家庭變得更加平和，這難道不是為政的一種方式嗎？我就用這樣的方式來(lái)參政議政。這是孔子那個(gè)時(shí)候的解釋?zhuān)瑢?shí)際上孔子很想?yún)⒄?，但是他一直沒(méi)有找到很好的機(jī)會(huì)。
《史記·孔子世家》說(shuō)：“孔子不仕，退而修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！本湍莻€(gè)時(shí)候來(lái)的人變得越來(lái)越多，因?yàn)榭鬃用曌兊迷絹?lái)越大，還是“出國(guó)留學(xué)回來(lái)”的人，所以弟子越來(lái)越多了。這里邊有一段非常美好的對(duì)話，應(yīng)該就是發(fā)生在孔子三十多歲的這個(gè)時(shí)候，在魯國(guó)教書(shū)的時(shí)候。各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事，就是子路，曾皙，冉有，公西華侍坐。曾皙也叫曾點(diǎn)，他的兒子就是曾子，就是我們后來(lái)說(shuō)的那個(gè)曾參。這四個(gè)人陪著孔子坐，孔子就跟他們講說(shuō)，你們整天說(shuō)我不了解你們，那今天咱們有這么多的時(shí)間，你們各自講講你們的理想，你的理想是什么？然后子路開(kāi)始說(shuō)，冉有開(kāi)始說(shuō)，公西華開(kāi)始說(shuō)……每一個(gè)人說(shuō)完，尤其是子路說(shuō)完，孔子“嘖”了一下，意思就是說(shuō)這吹得太厲害了。最精彩的是等到曾點(diǎn)的時(shí)候，曾點(diǎn)在那兒一直彈鼓瑟，就是彈琴，然后孔子問(wèn)：“點(diǎn)爾何如？” 說(shuō)曾點(diǎn)你怎么樣呢？然后“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰……” 你看曾點(diǎn)不是孔子一問(wèn)就立刻答，他要把那個(gè)琴?gòu)椡?，彈完以后停下?lái)，然后跟孔子講說(shuō)：“異乎三子者之撰?！?就是我跟他們?nèi)齻€(gè)人說(shuō)的不太一樣。然后孔子說(shuō)，沒(méi)關(guān)系不要緊，你就說(shuō)吧。這一段話很棒，他說(shuō)：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。孔子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也?！痹c(diǎn)的理想是什么？春天，柳樹(shù)也變綠了，花也慢慢開(kāi)了，跟童子六七人、冠者五六人，都是年輕人，一塊兒在河里邊游泳。游完泳洗完澡，然后出來(lái)在高臺(tái)上跳舞唱歌?？鬃诱f(shuō) 這就是我的理想：“吾與點(diǎn)也。” 所以整個(gè)這一幅畫(huà)面，為什么在中國(guó)儒家里邊是非常美好的一幅畫(huà)面？因?yàn)檫@個(gè)叫作“躍然眼前”，就是你看到孔子跟他的弟子們這樣溝通、聊天，是一幅非常生動(dòng)的畫(huà)面。而且你能夠理解孔子的理想是非常具有人文主義色彩的，就他特別希望能夠享受這種美好的自然、人際關(guān)系、藝術(shù)，這是非常棒的一種狀態(tài)。
在這期間孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”你看這個(gè)時(shí)候是孔子的中年時(shí)期，大概就是三四十歲的時(shí)候，你想一個(gè)人郁郁不得志，始終在教書(shū)，也沒(méi)賺太多錢(qián)。然后他自己說(shuō)“飯疏食飲水”，吃一點(diǎn)糙米飯；“曲肱而枕之”，沒(méi)有枕頭拿胳膊這么枕著，“樂(lè)亦在其中矣”，這里邊不是也有快樂(lè)嗎？“不義而富且貴，于我如浮云?！?我不是不想追求富貴，但是如果讓我追求富貴，要做不義的事情，我不做。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的政壇還不允許他出來(lái)。
而且孔子也曾經(jīng)感慨過(guò)。有一次孔子說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與？”這句話很有名，他說(shuō)“道不行”，說(shuō)我所推行的這個(gè)道實(shí)行不了，我就坐個(gè)小船飄到海上去，如果我坐船漂到海上去，能夠跟著我的人，只有子路這一個(gè)人吧？“由”就是子路，子路比孔子小不了幾歲，年紀(jì)很相仿，而且子路原來(lái)是個(gè)粗人，曾經(jīng)做過(guò)強(qiáng)盜，后來(lái)被孔子收服，所以子路對(duì)孔子是極其堅(jiān)定的保鏢一樣的這么一個(gè)角色?？鬃诱f(shuō)，自從子路跟了我，平常遇到的難聽(tīng)的話就少了很多，子路是特別保護(hù)孔子的那個(gè)人。然后孔子說(shuō)，這時(shí)候跟我去的，也就是子路這一個(gè)人了。子路聞之喜，子路聽(tīng)到這個(gè)話以后特別高興，到處跟人講，你看孔子說(shuō)了，“從我者其由與？” 然后孔子一聽(tīng)，就把子路叫過(guò)來(lái)，說(shuō)“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！闭f(shuō)這個(gè)子路，除了比我能打別的，沒(méi)什么了不起。就是他就老怕子路膨脹，子路是一個(gè)粗人，特別容易膨脹。
還有一段時(shí)間，孔子也是比較消極。說(shuō)“子欲居九夷。” 說(shuō)我干脆搬到野人那地去住，就跟王陽(yáng)明一樣，跑到山里邊去住，欲住九夷。然后有人說(shuō)：“陋，如之何？”說(shuō)那地方特別簡(jiǎn)陋，特別糟糕，沒(méi)法住?？鬃诱f(shuō)了一句話：“君子居之，何陋之有？”王陽(yáng)明住的那個(gè)地叫何陋軒，劉禹錫寫(xiě)的那個(gè)叫《陋室銘》。君子居之，何陋之有？
還包括顏淵、季路侍。就是有一次顏淵和子路兩個(gè)人在一塊兒，然后孔子說(shuō)，來(lái)，你們倆各自講講自己的志向。子路說(shuō)：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！?很豪爽的一個(gè)人，我的好東西都跟朋友一塊兒分享，都無(wú)所謂。顏淵說(shuō)：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！?就是好也不要夸自己好，干了很多活也不要吹自己干活多。這是顏淵和子路各自的境界。然后子路曰：“愿聞子之志?！?我想聽(tīng)聽(tīng)老師你的想法是什么。子曰：“老者安之，朋友信之 少者懷之。”我覺(jué)得大家可以把這三句話留在我們自己的座右銘上，就是我們要做到的人生什么境界呢？讓老者安之，同時(shí)我們也安老者；讓朋友信我們，同時(shí)我們也信朋友；讓少年人懷念我們，我們同時(shí)也會(huì)喜歡他們。這是孔子對(duì)于自己人生境界的追求。
這段話你能夠看出來(lái)，在孔子這兒，“他不僅愿其在自己心中，只此人我一體之仁，即在與己相處之他人，亦愿其同在此人道中，同達(dá)于化境，不復(fù)感于彼與我之有隔。在我則老者養(yǎng)之以安，而老者亦安我之養(yǎng)，朋友交之以信，而朋友易信我之交，幼者懷之以恩，而幼者亦懷我之恩?！边@是孔子在魯國(guó)教學(xué)的這段時(shí)間。
孔子什么時(shí)候才開(kāi)始正式當(dāng)官的呢？大概是在孔子50歲前后，這里邊有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是發(fā)生在“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子”這一段。各位知道陽(yáng)貨是季氏的家臣，就那段時(shí)間天下大亂，亂在哪兒呢？都是下邊人當(dāng)權(quán)。如果一個(gè)國(guó)家是正常的，那應(yīng)該是魯公說(shuō)了算。結(jié)果魯公說(shuō)了不算，季氏說(shuō)了算。結(jié)果現(xiàn)在發(fā)展到季氏說(shuō)了不算，陽(yáng)貨說(shuō)了算。就是季氏的家臣竟然成為了當(dāng)權(quán)派，孔子說(shuō)這就亂套了，這一定會(huì)天下大亂。然后陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，他想去找孔子，要招募孔子作他的高參，結(jié)果孔子不想見(jiàn)他，因?yàn)榭鬃又肋@人是亂臣賊子，孔子就跑了，不在家。結(jié)果陽(yáng)貨有一天趁著孔子不在家，給孔子送去了一只小豬。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候有一個(gè)禮，就是上級(jí)給下級(jí)送了東西，下級(jí)必須得還禮。所以孔子一回到家，看到有這個(gè)小豬在，糟糕，這得給人還回去。所以孔子怎么辦呢？孔子挑了一個(gè)陽(yáng)貨不在家的時(shí)候給他還回去，意思是我還給你，咱倆不要打交道，不想見(jiàn)面。結(jié)果沒(méi)想到，叫作“遇諸涂”，就是在路上他們碰見(jiàn)了，孔子在路上被人陽(yáng)貨給堵住了，堵住了以后，陽(yáng)貨謂孔子曰：“來(lái)，予與而言?！蹦憧催@個(gè)話說(shuō)得多不客氣，就是陽(yáng)貨跟孔子一見(jiàn)面說(shuō)，過(guò)來(lái)，我跟你說(shuō)話。然后孔子過(guò)來(lái)，他說(shuō)：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”孔子說(shuō)“不可”?！昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？” “不可。” “日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣?！本褪悄忝髅饔斜臼拢銋s不出來(lái)工作，你覺(jué)得合適嗎？時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，你越來(lái)越老了，你沒(méi)想過(guò)這事嗎？然后孔子說(shuō)，對(duì)，我很快就出來(lái)當(dāng)官。這是孔子準(zhǔn)備出來(lái)當(dāng)官之前的一段小插曲。
然后中間還有一段時(shí)間是公山弗擾反叛，公山弗擾也是一個(gè)家臣?！肮礁_以費(fèi)畔”，費(fèi)就是費(fèi)翔的那個(gè)費(fèi)字，古音念bì。公山弗擾以費(fèi)畔，召孔子?？鬃酉肴?，但是子路不悅。子路經(jīng)常對(duì)孔子不悅，就覺(jué)得這種地你也去，那是個(gè)叛賊，你還去。然后說(shuō)：“末之也已！何必公山氏之之也！”就是你算了吧！這何必去他那兒？子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”孔子說(shuō)，萬(wàn)一他召我去，我能干點(diǎn)事，說(shuō)不定也能夠復(fù)興東周。在那個(gè)地方，孔子覺(jué)得自己是有能力改變這些人的，但是后來(lái)不了了之，還是沒(méi)有去。
在那段時(shí)間里邊，為什么孔子對(duì)于出仕這件事總是不斷地猶豫，這樣一段話能夠說(shuō)明?？鬃诱f(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出?！蹦憧?，應(yīng)該是周王室出禮樂(lè)征伐?！疤煜聼o(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！濒敼??！白灾T侯出，蓋十世希不失矣。”傳十世就得亂?！白源蠓虺?，五世希不失矣。陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣?！本褪侨绻耜?yáng)虎這樣的人都能夠執(zhí)國(guó)命的話，天下肯定亂?！疤煜掠械溃瑒t政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！?孔子曰：“祿之去公室，五世矣。政逮于大夫 四世矣。故夫三桓之子孫，微矣?！本涂鬃幽菚r(shí)候已經(jīng)看到三桓，也就是季氏、孟氏、孫氏這三家，他們已經(jīng)非常危險(xiǎn)了，因?yàn)槎Y樂(lè)征伐都已經(jīng)自陪臣出了，這是孔子當(dāng)時(shí)不能夠去出仕的一個(gè)非常重要的原因。
直到大概孔子50歲左右的時(shí)候，孔子說(shuō)“五十而知天命”，而且孔子還說(shuō)“人不知而不慍”，就是我這么多年來(lái)，大家都不知道我能干什么事，你也不要著急，不要生氣，“不亦君子乎”？孔子51歲的時(shí)候就當(dāng)上了大司寇，他是一路做中都宰，然后做司空，最后做到大司寇。然后到大司寇這個(gè)位置，相當(dāng)于最高法院院長(zhǎng)，就他能夠判很多的刑法，屬于非常重要的大臣。
那段時(shí)間叫“季氏三月不違”，就是季氏有一段時(shí)間非常聽(tīng)孔子的，孔子說(shuō)什么就干什么，這是孔子執(zhí)政生涯當(dāng)中的高峰期。然后孔子做的第一件漂亮事叫“夾谷之會(huì)”。這個(gè)大家如果看過(guò)周潤(rùn)發(fā)演的《孔子》那個(gè)電影，你就能夠看到夾谷之會(huì)。夾谷之會(huì)是齊國(guó)設(shè)的一個(gè)圈套，齊國(guó)把魯君叫來(lái)，說(shuō)咱們定一個(gè)會(huì)盟。然后齊國(guó)的人給齊君出主意，說(shuō)咱們找一些野人在周?chē)?，然后嚇唬他們，感覺(jué)要?dú)⒌趑敼臉幼?，讓魯公害怕，從而答?yīng)咱們很多條款。后來(lái)魯公去了，孔子陪著他一直上去。當(dāng)那個(gè)野人開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，孔子就一步走到齊君面前，大聲地斥責(zé)齊君，義正詞嚴(yán)，講出了特別多的道理，然后齊君嚇了一跳，覺(jué)得人家說(shuō)的也有道理，也沒(méi)法反饋。最后說(shuō)，陽(yáng)虎走的時(shí)候，帶走我們那三個(gè)縣，你給我還過(guò)來(lái)，這樣咱們才能夠結(jié)盟。結(jié)果這一次夾谷之會(huì)結(jié)束以后，魯國(guó)還拿回來(lái)了過(guò)去的三個(gè)縣，并且和齊國(guó)結(jié)盟，這件事情讓孔子的地位大升。
孔子上升地位以后，又做了一件他命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的事，就是墮三都。什么叫墮三都，過(guò)去的這些像季氏、孟氏、孫氏的這些家族，你是不能夠建很高的城墻的。你建很高的城墻意味著什么？就是國(guó)君都沒(méi)法搞定你，國(guó)君來(lái)打你打不進(jìn)去，你就能夠獨(dú)立叛亂了。城墻一旦高，你看公山不狃，有一個(gè)費(fèi)縣，他都敢叛亂，因?yàn)槲业某菈ψ銐蚋?，我可以跟所有人?duì)抗。所以孔子說(shuō)把這些城墻全給拆了，季氏為什么愿意答應(yīng)，是因?yàn)榧臼峡吹搅岁?yáng)虎和公山不狃的問(wèn)題，所以季氏說(shuō)那就拆，季氏把自己家都拆了。拆完了以后，到孟氏、孫氏這兒，這兩家不拆。為什么？這兩家說(shuō)，你看我們跟齊國(guó)的邊境才有多遠(yuǎn)，我如果把城墻拆了，齊軍過(guò)來(lái)怎么辦？所以當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件已經(jīng)跟孔子所設(shè)想的理想狀態(tài)不一樣了，你沒(méi)法設(shè)一個(gè)魯國(guó)最大的邊境，就是靠一個(gè)城市一個(gè)城市的高墻保護(hù)著一個(gè)一個(gè)的城市。但是孔子要把它拆掉，季氏答應(yīng)了，后來(lái)又后悔了，那兩家死活不拆，所以整個(gè)墮三都的事情失敗。
這個(gè)失敗使孔子開(kāi)始受到冷落，然后才有了周游列國(guó)。所以孔子當(dāng)官?zèng)]有當(dāng)太長(zhǎng)時(shí)間，在這段時(shí)間，季氏非常聽(tīng)他的話，但是因?yàn)閴櫲嫉氖?dǎo)致了孔子在魯國(guó)那段政治生涯的結(jié)束。那一段時(shí)間，季氏大量地請(qǐng)孔子給他派學(xué)生做他的家宰。季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！睘槭裁茨?？因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候大家都已經(jīng)看出來(lái)，這三家之間一定會(huì)出現(xiàn)大量的戰(zhàn)亂，這個(gè)地是一個(gè)爛攤子，沒(méi)有人愿意守這個(gè)爛攤子。所以原憲問(wèn)孔子，那時(shí)候?yàn)槭裁创蠹矣懻摗皭u”這件事，出來(lái)當(dāng)官這事到底丟人不丟人，這都已經(jīng)在討論了：“憲問(wèn)恥。子曰：‘邦有道，谷。邦無(wú)道，谷，恥也?！?就是邦有道的時(shí)候，你出來(lái)當(dāng)官掙口糧，一點(diǎn)都不羞恥，邦無(wú)道的時(shí)候，如果你這個(gè)時(shí)候賺這個(gè)錢(qián)，這是羞恥的。
定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”魯定公接了魯昭公的位子，魯定公問(wèn)，君使臣，臣事君，如之何？孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?這是很著名的名言，君使臣以禮，臣事君以忠。定公很喜歡跟孔子聊天，因?yàn)槎ü矝](méi)什么事干，那時(shí)候定公的權(quán)力是被架空的。孔子墮完三都以后，孔子也沒(méi)什么事干，所以孔子可以經(jīng)常跟定公討論國(guó)家大事。有一次定公問(wèn)說(shuō)：“一言以興邦，有諸？”就有沒(méi)有一句話能夠讓國(guó)家興盛的，有沒(méi)有這樣的話?？鬃訉?duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰 ：為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”你看這就是一句一言而興邦，孔子說(shuō)如果你能夠真的知道為君難，為臣不易這件事，對(duì)我們的國(guó)家是有好處的。定公又問(wèn)說(shuō)：“一言而喪邦，有諸？”有沒(méi)有一句話能夠讓國(guó)家完蛋的，有這樣的話嗎？孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？這話什么意思呢？就是有的人說(shuō)我當(dāng)這個(gè)皇帝，也沒(méi)什么好玩的，最好玩的事就是我說(shuō)的話沒(méi)人能夠違反。你看，很多人很享受這種感覺(jué)，就是我當(dāng)這個(gè)CEO沒(méi)什么，我CEO最大的好處就是我說(shuō)的話得算數(shù)。你看，當(dāng)一個(gè)人追求這種感覺(jué)的時(shí)候，這不就是一言以喪邦嗎？這個(gè)是孔子在2500年前，就已經(jīng)對(duì)很多的政治問(wèn)題產(chǎn)生了洞察，給出的非常關(guān)鍵的一個(gè)看法和建議。
這是任魯之期，就是孔子這段時(shí)間，50多歲在魯國(guó)當(dāng)了幾年官，轉(zhuǎn)折點(diǎn)墮三都結(jié)束。然后“齊人歸女樂(lè)”。齊人一看說(shuō)魯國(guó)搞得不錯(cuò)，魯國(guó)現(xiàn)在開(kāi)始團(tuán)結(jié)了，還拆掉城墻，然后孔子據(jù)說(shuō)治理得“路不拾遺，夜不閉戶”，齊國(guó)說(shuō)不行，魯國(guó)如果強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)咱們來(lái)講很危險(xiǎn)的。于是齊國(guó)就給季氏送來(lái)了特別多的美女，送了很多馬匹，送了很多玩的東西送過(guò)來(lái)。送過(guò)來(lái)以后，定公十三年這個(gè)時(shí)候，孔子當(dāng)大司寇當(dāng)了三年的時(shí)候，然后季氏他們就整天看著這些歌舞表演，整天就玩，沒(méi)有人理孔子，然后孔子叫“胙肉不至”。人家皇室做了祭祀，祭祀完了以后，要把這個(gè)祭祀的肉分給大臣們，每個(gè)大臣家里分一點(diǎn)，雖然那個(gè)肉不值錢(qián)，要的是這個(gè)地位，這個(gè)地位代表著我重視你，給你分這個(gè)胙肉 就是祭祀的肉。當(dāng)年居然沒(méi)有人給孔子送過(guò)來(lái)，孔子作為大司寇，你想想看這么大的官，怎么著你也得給我分個(gè)豬腿吧？沒(méi)有。等了三天，胙肉不至。“孔子行”，就是離開(kāi)魯國(guó)了。離開(kāi)魯國(guó)，走到魯國(guó)邊境還住了三天，回頭看有沒(méi)有送肉過(guò)來(lái)，等了三天還是沒(méi)有人送過(guò)來(lái)，然后這時(shí)候孔子開(kāi)始周游列國(guó)。叫“子適衛(wèi)，冉有仆?！?就是冉有當(dāng)時(shí)是服侍孔子一直上路的，有很多學(xué)生就開(kāi)始跟著。
在這個(gè)時(shí)候子貢才出場(chǎng)。子貢是衛(wèi)國(guó)人，然后子貢大概是從孔子周游列國(guó)到了衛(wèi)國(guó)以后開(kāi)始出場(chǎng)。這中間過(guò)匡過(guò)蒲，遇到過(guò)很多戰(zhàn)亂。子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”“富之?！痹唬骸凹雀恢ㄒ樱?，又何加焉？”“教之。” 就是孔子看衛(wèi)國(guó)搞得不錯(cuò)，這地現(xiàn)在看起來(lái)挺富庶的，冉有就問(wèn)，富庶了以后怎么辦呢？孔子說(shuō)，讓他們?cè)儆悬c(diǎn)錢(qián)，那已經(jīng)有錢(qián)了怎么辦呢？說(shuō)，教之，給他們上課，學(xué)文化。
他過(guò)衛(wèi)、過(guò)蒲的時(shí)候遇到過(guò)“儀封人請(qǐng)見(jiàn)”。各位知道這個(gè)典故是很有意思的，“儀封人”就是封在“儀”這個(gè)地方的一個(gè)人。這個(gè)大夫想見(jiàn)孔子，然后他跟孔子的手下就講說(shuō)：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！?所有來(lái)這的大人物我都見(jiàn)過(guò)，我是地方官，你讓我見(jiàn)他一次。然后“從者見(jiàn)之”，出來(lái)以后，《論語(yǔ)》當(dāng)中沒(méi)有描寫(xiě)儀封人跟孔子聊了什么，但是儀封人從孔子的房間里出來(lái)了以后，跟這些外頭的學(xué)生們講說(shuō)，二三子，各位，“二三子”就是各位，“何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?就是儀封人對(duì)于孔子的崇拜之情溢于言表，說(shuō)你們各位干嗎都那么喪呢？一個(gè)個(gè)都覺(jué)得垂頭喪氣的，天下沒(méi)有道已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，上天派孔子來(lái)做木鐸。各位知道什么是木鐸，就過(guò)去那個(gè)大鈴鐺，中間有個(gè)舌頭，那個(gè)舌頭有金鐸有木鐸，金鐸就是鐵的，那個(gè)鐵片的舌頭。敲金以教武，那個(gè)金鐸一搖就是要打仗，就是要練功夫；木鐸以教文，中間那個(gè)舌頭是木頭的一敲，這就是學(xué)文的，這就是文科和理科的區(qū)別，或者說(shuō)文和武的區(qū)別。所以你看我博士讀的是北師大，北師大有一個(gè)非常著名的校訓(xùn)，叫“木鐸金聲”，就是我們是教文的地方。所以天下將以夫子為木鐸，這就是孔子過(guò)匡過(guò)蒲的時(shí)候所遇到的人。
然后孔子見(jiàn)衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公有一個(gè)特別漂亮的妻子，電影里是周迅演的，叫南子。南子這個(gè)人名聲不太好，她可能個(gè)人生活有點(diǎn)問(wèn)題，而衛(wèi)靈公又比較寵她，無(wú)所謂。全天下的人好像都知道南子不太好。然后衛(wèi)靈公見(jiàn)到孔子以后，南子要見(jiàn)孔子，說(shuō)我要跟孔子聊天。后來(lái)大家就不讓他去，說(shuō)這么名聲不好的一個(gè)女人，你去非得找她干嗎？孔子說(shuō)，那既然來(lái)了，人家要見(jiàn)，你也不好意思不去，就去了。這段就有一個(gè)特別有意思的故事，叫“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)（悅）”。子路又不悅了，不高興。子路之后就特別生氣，說(shuō)你這個(gè)人沒(méi)操守，你去見(jiàn)這樣的人。夫子矢之曰，：“予所否者，天厭之！天厭之！”什么意思呢？就是我要是做了什么對(duì)不起人的事，老天爺懲罰我！看樣子是被子路給逼急了。
那段時(shí)間南子其實(shí)是當(dāng)權(quán)的，所以這里邊有一個(gè)典故，特別有意思。就是王孫賈有一次問(wèn)，王孫賈是衛(wèi)國(guó)的一個(gè)大臣，王孫賈有一次問(wèn)孔子：“與其媚于奧，寧媚于灶。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。”浩然正氣?。【褪菉W神是一個(gè)家里的主神，灶神是這個(gè)家里邊最實(shí)惠的那個(gè)神。你來(lái)求這個(gè)奧神主宰，因?yàn)檫@個(gè)家的主神是奧神，你要媚于奧，你要討好他，你還不如去好好討好那個(gè)灶王爺，因?yàn)樵钔鯛敼軐?shí)際的事。王孫賈和孔子說(shuō)這么一段話是什么意思呢，就是你整天跟衛(wèi)公講，你不如去跟南子好好搞關(guān)系，南子關(guān)系搞好了，灶王爺罩著你，你不是發(fā)了嗎？然后孔子說(shuō)，獲罪于天，無(wú)所禱也。就是我管你什么奧神、灶神，天上有神靈，我不能夠做對(duì)不起良心的事?？鬃右恢笔沁@種態(tài)度，所以到處跟這些國(guó)君們打交道，你說(shuō)他怎么能夠不“吃癟”？他確實(shí)是有自己的原則在。
衛(wèi)靈公特別想用孔子，衛(wèi)靈公甚至問(wèn)孔子說(shuō)；“居魯?shù)玫搸缀?？?你在魯國(guó)當(dāng)大司寇，你工資多少錢(qián)，然后對(duì)曰：“奉粟六萬(wàn)?！毙l(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。就是給他6萬(wàn)擔(dān)的粟，那是很多錢(qián)，孔子那時(shí)候當(dāng)官，經(jīng)常周濟(jì)自己的徒弟，一送就送好多東西出去，他自己也有自己的家臣，所以那個(gè)工資我相信是非常高的。衛(wèi)國(guó)二話不說(shuō)就給，你在魯國(guó)拿多少我就給你多少，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)那時(shí)候還是比較有錢(qián)的。衛(wèi)靈公那時(shí)候也是比較年輕氣盛，愛(ài)打仗，然后衛(wèi)靈公問(wèn)陣于孔子，叫“衛(wèi)靈公問(wèn)陳（陣）”。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)怎么打仗，打仗你有什么方法嗎？其實(shí)孔子是有方法，孔子從小學(xué)過(guò)這個(gè)東西，但是孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣。軍旅之事，未之學(xué)也?！蹦銌?wèn)我祭祀的事，我是懂一點(diǎn)，打仗不會(huì)。然后“明日遂行”，第二天就走了。
你想孔子怎么會(huì)教衛(wèi)國(guó)人打仗呢，孔子本身就不愛(ài)打仗，他是個(gè)和平主義者。再加上衛(wèi)國(guó)是魯國(guó)的邊疆，雖然說(shuō)“魯衛(wèi)之政兄弟也”，但是萬(wàn)一打起來(lái)呢？孔子不會(huì)教他打仗這樣的事，所以第二天就走了?！犊鬃邮兰摇防镞呏v的這一段，更有畫(huà)面感。《史記·孔子世家》里邊說(shuō)：“明日，與孔子語(yǔ)。見(jiàn)蜚雁，仰視之，色不在孔子?？鬃有小！鄙辉诳鬃?，就是衛(wèi)靈公跟孔子說(shuō)話的時(shí)候，看著天上的大雁，就這樣說(shuō)，然后孔子第二天就走了。君子要面子，你都不尊重我了，不愿意跟我說(shuō)話，那我第二天就趕緊撤。
在衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，孔子交到了一批好朋友，包括誰(shuí)呢？我們說(shuō)蘧伯玉，史魚(yú)。這是孔子在《論語(yǔ)》當(dāng)中點(diǎn)名表?yè)P(yáng)的幾個(gè)人。子曰：“直哉史魚(yú)！”說(shuō)史魚(yú)這個(gè)人特別直，為什么直呢？“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。” 矢就是箭，這史魚(yú)這個(gè)人直到什么程度，無(wú)論這個(gè)國(guó)家好還是不好，他都像箭一樣的直，就是這么一個(gè)堂堂正正的人。然后說(shuō)：“君子哉蘧伯玉！” 說(shuō)蘧伯玉這個(gè)人是君子，因?yàn)榭鬃涌赡茏∵^(guò)蘧伯玉家，他在蘧伯玉家住過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，然后說(shuō)：“邦有道，則仕；邦無(wú)道，卷而懷之可也。”
這兩個(gè)人是對(duì)比，就史魚(yú)樣的人，很有可能死無(wú)葬身之地，因?yàn)樗欢妹髡鼙Ｉ怼Ｋ霓k法是不管你們外在怎么樣，我都像箭一樣的直，那很有可能就像比干一樣，被人挖心。但是蘧伯玉這個(gè)人是個(gè)君子，邦有道則仕，邦無(wú)道卷而懷之可也。國(guó)家混亂，我不說(shuō)話了，我回家教書(shū)去，這是孔子所倡導(dǎo)的叫“杠鈴式配置”，《反脆弱》的杠鈴式配置。這個(gè)蘧伯玉還跟孔子有過(guò)一次交道，孔子回到魯國(guó)以后，蘧伯玉曾經(jīng)派過(guò)一個(gè)人去見(jiàn)孔子，說(shuō)老朋友去看看孔子帶個(gè)話，然后孔子就問(wèn)這個(gè)來(lái)的使者，說(shuō)蘧伯玉在家干嗎呢？這個(gè)人說(shuō)：“欲寡其過(guò)而不（未）能也?！蹦憧催@話說(shuō)得多棒，說(shuō)蘧伯玉在家，欲寡其過(guò)而未能也，一天到晚不斷地檢討自己身上的錯(cuò)誤，但是還沒(méi)有做到完美。然后孔子說(shuō)：“使乎使乎！”說(shuō)這樣的人這才叫使，就是你要派人出使，這是最高境界了。既謙虛又把自己的主人家的修為講得很高，這是了不起的一件事。
然后孔子從衛(wèi)國(guó)走了，走了以后就過(guò)宋，就從衛(wèi)國(guó)出發(fā)往宋國(guó)那邊走，這時(shí)候開(kāi)始倒霉了。因?yàn)榭鬃舆^(guò)宋的時(shí)候，叫“孔子去曹過(guò)宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下，宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)。孔子去。弟子曰：可以速矣。子曰：天生德于予，桓魋其如予何？” 桓魋這個(gè)人因?yàn)楦蓧氖?，竟然被人們記住了這么多年，就是因?yàn)閷?xiě)在了《論語(yǔ)》當(dāng)中。但這段我看了無(wú)數(shù)的版本，都解釋德很奇怪。說(shuō)司馬桓魋要?dú)⒖鬃?，怎么殺呢？孔子在?shù)底下講課，桓魋派了一幫人去把那樹(shù)給拔了。然后你說(shuō)這是怎么殺人呢？是把那個(gè)樹(shù)推倒想壓死孔子嗎？如果他真的要?dú)⑷说脑挘先ツ玫毒蜌⒘?，那是沒(méi)有任何問(wèn)題的，但是司馬桓魋用了拔樹(shù)的這個(gè)方法，特別有畫(huà)面感。然后他的學(xué)生跟孔子講說(shuō)，快走快走，出事了，這樹(shù)都要倒了，趕緊走?？鬃诱f(shuō)了一句大義凜然的話，這句話很有名，說(shuō)“天生德于予”，老天爺賦予我德性，讓我做這樣傳播文化的事，桓魋管什么用。你看，所以如果你能夠堅(jiān)信你的使命，你就知道，所有的死亡都是死得其所。這是尼采講的，一個(gè)死得其所的人死得恰到好處。所以孔子認(rèn)為，自己有天賦的德性，所以根本不怕這樣的事，。這是在去宋國(guó)的時(shí)候。所以我覺(jué)得，桓魋可能就是不喜歡孔子，就故意搗亂，也不想殺他。殺孔子需要很大的勇氣，因?yàn)榭鬃邮侵宋?，到處的?guó)君都是朋友，你把他殺了，萬(wàn)一哪個(gè)國(guó)君替他報(bào)仇怎么辦，所以就把他趕走了。
然后孔子過(guò)宋到陳，到了陳這個(gè)地方，大家應(yīng)該就想起一個(gè)成語(yǔ)了，叫“在陳絕糧”?？鬃印霸陉惤^糧，從者病，莫能興?！?跟著的人都餓得起不來(lái)了，全都坐不起來(lái)了?！白勇窇C見(jiàn)”，子路又生氣，子路跑來(lái)見(jiàn)孔子，很生氣，說(shuō)：“君子亦有窮乎？”說(shuō)君子能窮成這樣嗎？跟著你學(xué)君子學(xué)成這樣了，餓得沒(méi)飯吃。然后孔子還彈琴，餓了還彈琴，說(shuō)：“君子固窮，小人窮，斯濫矣?！边@句話是孔乙己最喜歡說(shuō)的，孔乙己每次吃那茴香豆的時(shí)候，就說(shuō)君子固窮，君子就算是窮，我也能夠固守；小人窮，斯濫矣，小人一旦窮成這個(gè)樣，無(wú)所不用其極，殺人越貨都敢干了。這是孔子在窮的時(shí)候給他的學(xué)生做的教誨。
然后孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，在陳、蔡之間的時(shí)候，還遇到過(guò)葉公問(wèn)政。就是葉公的那個(gè)葉字，葉公好龍那個(gè)葉字，那古音念shè。葉公問(wèn)政，孔子說(shuō)了一句，叫“近者說(shuō)（悅），遠(yuǎn)者來(lái)。” 葉公有一次與孔子說(shuō)：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！边@一段是倫理學(xué)里邊的一個(gè)非常重要的典故，孔子曰：“吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！本褪侨~公說(shuō)，我們這個(gè)地方人都特別直，老百姓性子特別直，怎么直呢？爸爸偷了一頭羊，兒子出來(lái)證明說(shuō)我爸偷了，你看我們這個(gè)地直不直？孔子說(shuō)你那個(gè)不叫直，為啥呢？孔子說(shuō)我們那個(gè)地方，父為子隱，子為父隱。爸爸偷了羊，兒子不會(huì)作證；兒子偷了羊，爸爸要小心掩護(hù)。“直在其中矣”，這才叫真正的直。各位理解嗎？就包括舜的爸爸瞽叟，是一個(gè)壞人。然后別人問(wèn)說(shuō)，瞽叟殺人，舜該怎么辦，因?yàn)樗词菄?guó)君，他的爸爸殺了人，該怎么辦？答案是舜背著他爸爸跑，因?yàn)槭撬职謿⒌娜?，所以他背著他爸爸跑。這是儒家的答案。所以孔子跟葉公的這段對(duì)話，也是很有意思的。
然后葉公有一次問(wèn)孔子于子路，就是問(wèn)子路說(shuō)，你說(shuō)你老師孔子到底是個(gè)什么人？“子路不對(duì)”，子路說(shuō)不出來(lái)，說(shuō)，我都不知道。然后回來(lái)后孔子跟他講，說(shuō)：“女（汝）奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！边@個(gè)時(shí)候孔子快60歲了，孔子說(shuō)，我評(píng)價(jià)我自己，就是“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”。太高級(jí)了！我們講過(guò)《梁漱溟先生講孔孟》，梁漱溟先生說(shuō)，孔子沒(méi)有一個(gè)東西是找的，為什么？他做所有的這些東西，無(wú)論發(fā)憤忘食，研究這個(gè)，研究那個(gè)，都是樂(lè)以忘憂。他是樂(lè)在其中的：“曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！?就跟為什么說(shuō)顏回是學(xué)孔子學(xué)得最好的：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人也不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?不是忍，他不需要忍。忍要使勁，樂(lè)不需要使勁。所以孔子的這個(gè)樂(lè)是其他人學(xué)不到的。
在這部分，孔子最倒霉的時(shí)候，他遇到了楚狂、接輿、長(zhǎng)沮、桀溺這些隱士，這些隱士整天諷刺挖苦孔子，講了很多很奇怪的話，這些人大半是道家人物?？鬃佑X(jué)得跟他們反正也沒(méi)法說(shuō)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)放棄了就仕，他們就只求自保。但是孔子說(shuō)我不行，我還要做我的事。
之后孔子自蔡返陳。子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。”就是孔子說(shuō)，得回去了，我們那兒那么多年輕人都需要我教育，有很多可造之材，但是需要好好地裁剪?？鬃舆@時(shí)候已經(jīng)萌生了準(zhǔn)備回家的想法了。然后自陳返衛(wèi)，就是慢慢地又從原路又回來(lái)，自陳又返衛(wèi)。冉有曰：“夫子之為衛(wèi)君乎？” 冉有有一次問(wèn)子貢，因?yàn)樽迂暫苈斆?，子貢做生意很厲害的，?wèn)子貢說(shuō)，咱們的老師會(huì)不會(huì)在衛(wèi)國(guó)當(dāng)官，會(huì)不會(huì)留在衛(wèi)國(guó)幫衛(wèi)君當(dāng)官？然后子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！?我進(jìn)去問(wèn)問(wèn)他。然后進(jìn)了以后，子貢沒(méi)有直接問(wèn)孔子這件事，子貢問(wèn)：“伯夷叔齊何人也？”大家知道，伯夷叔齊餓死在首陽(yáng)山下。就是周朝滅了商以后，伯夷叔齊是商朝的大臣，然后他們不食周粟，說(shuō)你們周朝人亂臣賊子，你顛覆了商王朝，我們不食周粟，所以在首陽(yáng)山上采薇而生，采一些植物吃。結(jié)果后來(lái)別人說(shuō)，你不是不食周粟嗎？你采薇，那薇難道不是周朝的嗎？這兩人說(shuō)那我們也不吃了，這倆人就餓死在首陽(yáng)山上。子貢就問(wèn)孔子說(shuō)：“伯夷叔齊何人也？”孔子說(shuō)：“古之賢人也?！比缓笞迂晢?wèn)：“怨乎？”那這兩個(gè)人會(huì)抱怨嗎？他內(nèi)心會(huì)難過(guò)嗎？子曰：“求仁而得仁，又何怨？” 這是我的座右銘，求仁而得仁，又何怨。你不就是想做個(gè)仁人嘛，你現(xiàn)在做到了，你有什么好抱怨的呢？就這么高級(jí)的對(duì)話。對(duì)話完了以后，子貢出來(lái)跟冉有講，說(shuō)“夫子不為也”，所以我問(wèn)過(guò)了，夫子不會(huì)留在衛(wèi)國(guó)當(dāng)官的。
衛(wèi)國(guó)當(dāng)時(shí)有一個(gè)特別奇怪的場(chǎng)景，是什么呢？衛(wèi)國(guó)的國(guó)王衛(wèi)靈公，把他的兒子蒯聵趕出了衛(wèi)國(guó)。蒯聵跑到了晉國(guó)，從晉國(guó)借兵要回來(lái)打衛(wèi)國(guó)，而這個(gè)時(shí)候，衛(wèi)靈公已經(jīng)把位子傳給了他的孫子，也就是蒯聵的親兒子?，F(xiàn)在大家就說(shuō)我們到底輔佐誰(shuí)？我們是輔佐這個(gè)小的諸侯，是這個(gè)孫子，還是蒯聵？因?yàn)閺娜寮叶Y法上講，那個(gè)是他爸，你這個(gè)孫子你再怎么樣，你不應(yīng)該奪你爸爸的位子。但是你再想，蒯聵?lè)磳?duì)的又是他爸，所以這里邊的倫理是一團(tuán)亂麻的。因此在這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)都不知道怎么收拾這件事，也不知道蒯聵應(yīng)該怎么自處，而衛(wèi)國(guó)人到底該不該抵抗蒯聵，全都是亂成一鍋粥的。
然后子路有一天就問(wèn)孔子說(shuō)：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”如果衛(wèi)君讓你來(lái)主政的話，你先做什么？然后子曰：“必也正名乎?！毕劝衙侄几阏?，兒子，爸爸，國(guó)君，臣子，搞明白誰(shuí)是誰(shuí)。然后子路就特逗，子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”說(shuō)人家說(shuō)得還真對(duì)，你真是個(gè)迂腐的老頭。就是子路講的“奚其正”，正什么正？有什么好正的？然后子曰：“野哉！由也?！?說(shuō)子路你這個(gè)家伙你真是夠野的，“君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子與其言，無(wú)所茍而已矣?！?/p>
這段話非常有名，就是“名不正言不順”，如果你不把這些人的位置都擺正，誰(shuí)跟誰(shuí)什么關(guān)系先理清楚的話，你怎么要求他們做事？所以這段話埋下了一個(gè)禍根，就是子路確實(shí)沒(méi)有孔子聰明，孔子跟他講，不要介入衛(wèi)國(guó)這個(gè)爛攤子，但是子路說(shuō)我答應(yīng)人家了，就是那個(gè)孫子，保孫子的那個(gè)衛(wèi)君。然后子路在往里邊走的時(shí)候，子羔在往外走，子羔說(shuō)里邊已經(jīng)亂了，已經(jīng)打起來(lái)了，咱們守不住了，趕緊走，子路說(shuō)我答應(yīng)人家了，我就要去執(zhí)行，這是言必諾，行必果。然后進(jìn)去之后一打，保護(hù)著那個(gè)小的衛(wèi)君往外走，結(jié)果就被人砍，帽子砍掉了。帽子一砍歪，子路也受傷了，把冠要正起來(lái)，然后人就把他剁成了肉醬，就是子路說(shuō)人死的時(shí)候，也要把帽子戴正，因?yàn)槭强鬃咏虒?dǎo)的，人不能歪戴帽子。然后就一群人上來(lái)“醢之”，就是剁成了肉醬。后來(lái)孔子那天正在中庭里邊準(zhǔn)備吃飯，結(jié)果有人沖進(jìn)來(lái)說(shuō)子路死了，孔子就趕緊問(wèn)怎么死的，說(shuō)剁成肉醬了。孔子一打開(kāi)飯正是肉醬，然后孔子說(shuō)，拿走拿走。你看這都是當(dāng)時(shí)記載的那種畫(huà)面，孔子非常難過(guò)，雖然孔子老罵子路，但是子路是真心對(duì)孔子好的一個(gè)人，孔子特別喜歡他。
所以從衛(wèi)國(guó)這兒過(guò)了以后，就到了魯國(guó)了。這時(shí)候季康子使公華、公賓、公林以幣迎孔子，孔子歸魯?？鬃又ヴ?，凡十四歲而反（返）乎魯。就是周游列國(guó)大概14年，這是《史記》上的記載。
這個(gè)季康子，就是我們看《孔子》那個(gè)電影，那里邊陸毅演的那個(gè)角色就是季康子。然后季康子把孔子請(qǐng)了回來(lái)，晚年的時(shí)候，我們大家上中學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇文章，叫《季氏將伐顓臾》，各位記得嗎？然后孔子就罵冉有說(shuō)：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？” 因?yàn)槿接械拿纸星螅凹臼蠈⒎ヮ咊А本褪悄莻€(gè)時(shí)候孔子從政的一個(gè)寫(xiě)照。他是個(gè)老人家，在家待著，他是通過(guò)他的學(xué)生來(lái)知道朝廷上發(fā)生過(guò)的事。然后發(fā)生了以后，他發(fā)表很多議論，被人記在了《論語(yǔ)》當(dāng)中。但是他實(shí)際上并不能夠參與這些事。然后季康子問(wèn)政，季康子跑來(lái)問(wèn)孔子說(shuō)：“仲由可使從政也于？”就是子路這個(gè)人能不能從政呢？子曰：“由也果，于從政乎何有？”仲由果敢，但是能不能從政不好說(shuō)。然后“賜也可以從政也與？”說(shuō)子貢從政怎么樣呢？孔子說(shuō)：“賜也達(dá)”，這個(gè)人通達(dá)，但是“于從政乎何有”不好說(shuō)。然后說(shuō)“求也可使從政也與？”冉有能不能從政呢？孔子說(shuō)：“求也藝，于從政乎何有？”就是這三個(gè)人都有各自的優(yōu)點(diǎn)，這三個(gè)人各有自己的特長(zhǎng)，但是在孔子看來(lái)，這三個(gè)人都沒(méi)能達(dá)到能夠去從政的標(biāo)準(zhǔn)。
然后季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)？所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”就是這里邊孔子區(qū)分的大臣和具臣的區(qū)別，他說(shuō)大臣是要以道事君，不可則止。你能做到這一步，你才能夠被稱作大臣。說(shuō)子路和冉有這樣的人，現(xiàn)在只能夠算是具臣，能干事的人。那這個(gè)人是不是讓干什么就干什么呢？從之者與？聽(tīng)話的人嗎？他說(shuō)不是，你讓他弒父殺君，他也不干。這是孔子對(duì)他的學(xué)生還是有信心的。
冉子退朝，冉有一天退朝回來(lái)，孔子問(wèn)說(shuō)發(fā)生什么事了。然后對(duì)曰：“有政?！蹦憧?，跟自己的老師不好好說(shuō)話，只說(shuō)有政，我們有正經(jīng)事要談，老人家很老了。然后子曰：“其事也！如有政，雖不吾以 吾其與聞之?！?就是孔子說(shuō)，你也得跟我好好說(shuō)說(shuō)，雖然我?guī)筒簧鲜裁疵?，我最起碼聽(tīng)一下總還是有好處的?？鬃釉谕砟甑臅r(shí)候，還在關(guān)心著政事。
“季氏富于周公”，季氏已經(jīng)很有錢(qián)了，“而求也為之聚斂而附益之”。冉求這個(gè)人特別愿意為季氏掙錢(qián)，收稅，搞好多錢(qián)。然后孔子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。”說(shuō)這個(gè)家伙不是我的學(xué)生，你們大家都敞開(kāi)了罵他，就這樣。孔子他說(shuō)：“君子群而不黨，小人黨而不群?！彼约菏且粋€(gè)楷模，就雖然他是這些人的老師，但是他可以號(hào)召大家一起反對(duì)這些錯(cuò)誤的行為，這就是孔子對(duì)于他的學(xué)生的后期的教育。
冉求有一次跟孔子交心，因?yàn)槲夜烙?jì)孔子跟冉求是住在一塊兒。有一段時(shí)間，冉求說(shuō)：“非不說(shuō)（悅）子之道，力不足也?！闭f(shuō)我不是不想實(shí)現(xiàn)你的那個(gè)道，我是沒(méi)有勁，我不像你，你厲害，我不行。然后子曰：“力不足者，中道而廢，今女（汝）畫(huà)?！蔽以谏吓嘤?xùn)課的時(shí)候經(jīng)常用這句話，力不足的人走到一半，死在半路上，那個(gè)叫半途而廢，證明他走過(guò)了，那才是力不足。今女（汝）畫(huà)，你今天畫(huà)地為牢，給自己畫(huà)了個(gè)圈，根本就沒(méi)走過(guò)。所以我們要經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己，說(shuō)我們是不是寧愿做一個(gè)“力不足者，中道而廢”，還是我們給自己畫(huà)個(gè)圈畫(huà)地為牢。
總之孔子在晚年講了很多關(guān)于為政的有名的話，比如說(shuō)“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。還有“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”等等。后來(lái)孔子有一次著正裝出席的場(chǎng)合，就是陳成子弒簡(jiǎn)公。齊國(guó)亂了，陳成子弒簡(jiǎn)公，然后孔子沐浴而朝，告于哀公，曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！焙?chē)?yán)肅然后公曰：“告夫三子。”你跟那三家說(shuō)，季、孟、孫那三家，我們沒(méi)權(quán)利，你跟他們說(shuō)。然后孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也，君曰告夫三子者?！比缓笏ジ嬖V那三個(gè)人，之三子告，不可，孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。”這就叫作半途而廢，就是死在半道上的感覺(jué)?？鬃诱f(shuō)陳成子弒簡(jiǎn)公，我們要討伐他，他明知道魯國(guó)不可能討伐，魯國(guó)根本打不過(guò)齊國(guó)，怎么可能給自己惹事，討伐齊國(guó)呢？但是孔子著正裝上朝，說(shuō)我們要討伐他。魯公說(shuō)那你去跟三子商量，三子說(shuō)，不去?？鬃诱f(shuō)反正自從我是大夫以后，這事我見(jiàn)到我就得說(shuō)，我盡到我的責(zé)任。這是孔子晚年所做的一件政治上的舉措。
有一天孔子自己感嘆說(shuō)：“從我與陳蔡者，皆不及門(mén)也?！备以陉惒甜I過(guò)的那些人，現(xiàn)在都不來(lái)了。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛。語(yǔ)言：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。這段為什么特別重要，拿出來(lái)說(shuō)呢？這就是孔門(mén)四科十哲的來(lái)歷，就是孔子回顧他的學(xué)生，說(shuō)這里邊有四個(gè)門(mén)類(lèi)，一個(gè)是德行，一個(gè)是言語(yǔ)，一個(gè)是政事，一個(gè)是文學(xué)。德行好，會(huì)說(shuō)話，會(huì)從政，然后會(huì)寫(xiě)東西。這四種人，四個(gè)門(mén)類(lèi)，十個(gè)學(xué)生是我最得意的，這個(gè)叫作孔門(mén)十哲。
孔子最欣賞的學(xué)生肯定是顏回，你比如說(shuō)孔子講說(shuō)：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！本褪侵挥形腋隳軌蜃龅?，用的時(shí)候就出來(lái)好好用，人家不用咱，咱可以藏起來(lái)好好的學(xué)習(xí)、工作，孔子認(rèn)為顏回的境界跟他是很像。然后說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！” 顏回死的時(shí)候，子曰：“噎！天喪予！天喪予！”說(shuō)老天爺是要?dú)⒘宋?。顏回死的時(shí)候，孔子大概是71歲，孔子73歲去世了，他71歲的時(shí)候顏淵死的。然后顏淵死，子哭之慟?？薜锰貏e難過(guò)。從者曰：“子慟矣?！闭f(shuō)你太難過(guò)了，然后孔子說(shuō)：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”就是你不為這樣的人哭你為誰(shuí)哭？這種人死了你還不哭？那難過(guò)是一定的。
魯哀公曾經(jīng)問(wèn)孔子說(shuō)：“弟子孰為好學(xué)？”你的弟子當(dāng)中誰(shuí)是比較好學(xué)的？孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！辈贿w怒，不貳過(guò)，這是我學(xué)到的第一句《論語(yǔ)》，我小時(shí)候我爸爸就教我說(shuō)：“不遷怒，不貳過(guò)?！本鸵粋€(gè)人非常重要的是像顏回這樣不遷怒，有了生氣的事，你不要發(fā)泄在別人身上。你看我們生活中大量的發(fā)脾氣是遷怒給別人。然后不貳過(guò)，犯過(guò)一次的錯(cuò)不要再犯第二次。能夠做到這一點(diǎn)，顏回的境界?？鬃诱f(shuō)這是最好學(xué)的，到目前為止我沒(méi)有見(jiàn)到別人像他這么好學(xué)。還有一次孔子回憶說(shuō)：“回也，其心三月不違仁。其余則日月至焉而已矣?！本褪穷伝啬軌蜃龅饺虏贿`仁，三個(gè)月的時(shí)間，都保持在仁的那個(gè)狀態(tài)當(dāng)中，這是非常難的，其他的人一兩天也就了不起了?？傊伝刈吡?，顏回跟孔子的關(guān)系是非常親近的，孔子是希望顏回能夠接他的衣缽的。然后子路也在衛(wèi)國(guó)遇難。
子貢在孔子的后期是非常重要的一個(gè)人，因?yàn)闆](méi)有子貢就沒(méi)有孔子。每一個(gè)偉大的圣人背后，一定有一個(gè)有錢(qián)的學(xué)生，這個(gè)有錢(qián)的學(xué)生有能力，把孔子烘托起來(lái)。所以在子貢死了以后，這里邊有一段叫作“叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：子貢賢于仲尼。”就叔孫武叔這個(gè)人有一次在朝廷上講，說(shuō)子貢比孔子好，子貢比孔子還厲害。那時(shí)候孔子已經(jīng)過(guò)世了。子服景伯就轉(zhuǎn)告了子貢，子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？” 子貢說(shuō)這段話是非常明智的，他說(shuō)你們都覺(jué)得我好，是因?yàn)槲业倪@個(gè)門(mén)墻只有及肩這么高，你一探頭就能看見(jiàn)里邊，有錢(qián)有錢(qián)，挺好的，這人挺能干。夫子的墻數(shù)仞之高，你根本沒(méi)機(jī)會(huì)看，以你的能力根本看不見(jiàn)里邊什么好的地方，所以你們不要再胡說(shuō)了。這是子貢在極力地捍衛(wèi)孔子。
然后叔孫武叔毀仲尼，就還是那個(gè)人整天毀仲尼，說(shuō)仲尼不怎么樣。子貢曰：“無(wú)以為也。仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無(wú)德而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也?！本褪悄阋?dú)е倌?，子貢說(shuō)仲尼不可毀，說(shuō)其他人的好像丘陵一樣，你可以翻過(guò)去，孔子的好是日月，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人翻過(guò)日月去？所以子貢是下了大力氣把孔子的理論傳播開(kāi)去，因?yàn)樗?dāng)時(shí)是首富，第一個(gè)典型的儒商。
后來(lái)孔子死后葬于孔林，大家所有的人就去種一棵樹(shù)，慢慢地形成了孔林。他的弟子在孔子的墓旁邊結(jié)廬而居，居喪三年。一群成年人，住在那兒陪自己的老師陪了三年。三年之后，灑淚而別，相擁而泣。然后走出來(lái)了，子貢說(shuō)，不行，我還得再住三年。然后子貢回到那個(gè)小廬又住三年，一共六年。所以現(xiàn)在你今天到孔林去看，你會(huì)看到孔子的墓在中間，然后懷子抱孫，就是他的那個(gè)兒子和孫子都在這兒。然后旁邊有個(gè)小廬，那個(gè)小小的草廬就是子貢，住了六年陪著孔子的地方。
孔子是后來(lái)有個(gè)故事叫“獲麟”。獲麟就是有人在郊外抓到了一個(gè)怪獸，大家不認(rèn)識(shí)這什么東西，然后請(qǐng)孔子來(lái)看?？鬃右豢词趋梓耄f(shuō)你怎么跑到這兒來(lái)了？神獸怎么會(huì)在這兒被抓到？孔子說(shuō)：“吾道休矣?！本褪俏也畈欢嗔?。孔子看到獲麟，知道自己的天命將絕。后來(lái)有一天孔子在家里邊，子貢回來(lái)，他跟子貢講，他說(shuō)昨天晚上做了一個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)我站在兩個(gè)柱子中間，因?yàn)槲沂巧倘说暮蟠?，根?jù)商人的傳統(tǒng)，死了的人就要把棺材停在兩個(gè)柱子中間，所以我應(yīng)該很快就要走了。大概就過(guò)了幾天，孔子就離世了。這是孔子晚年的這個(gè)過(guò)程。
孔子在晚年刪詩(shī)書(shū)、定禮樂(lè)，然后寫(xiě)了《春秋》。這里邊講叫“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼?！本褪菫槭裁纯鬃幼鳌洞呵铩窌?huì)讓亂臣賊子懼呢？叫“一字之褒，勝于爵祿；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞?！本褪俏以凇洞呵铩防镞厡?xiě)你一個(gè)字的好，你這輩子算撈著了，世世代代都知道你好人。你像我們剛剛講蘧伯玉、講史魚(yú)這樣的人，就是孔子說(shuō)的一句話。但是這一個(gè)字寫(xiě)你不好，完了，你這輩子完蛋了。所以當(dāng)孔子作了《春秋》以后，把歷史這件事拿出來(lái)做武器的時(shí)候，亂臣賊子懼。大家都知道說(shuō)，你得好好保持你的操守。
我們說(shuō)說(shuō)孔子之卒。在魯哀公十六年，孔子卒，終年73歲，葬于泗上孔林。然后到今天，一直有70余代。孔子的家譜一直延續(xù)至今，這是人類(lèi)歷史上的一個(gè)奇跡。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孔子對(duì)自己的一個(gè)評(píng)價(jià)，孔子說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學(xué)。” 就孔子不喜歡吹牛，別人說(shuō)他是圣人，他都不接受，但是他說(shuō)，十室之邑，這一個(gè)小村子有十家人，必有忠信如丘者，就像我這樣道德好的、講究忠信的肯定有，但是沒(méi)有人像我這么好學(xué)的。所以孔子是一個(gè)終身成長(zhǎng)的心態(tài)，他這一輩子一直到最后都在不斷地學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)過(guò)矣?！本褪撬恢倍加X(jué)得還有很多東西是可以學(xué)習(xí)的。
我們最后用司馬遷的一段話來(lái)結(jié)束《孔子傳》。司馬遷說(shuō)：“《詩(shī)》有之，高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。”就是這兩句話叫“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！本褪俏覀冏x《論語(yǔ)》時(shí)候的感覺(jué)。我們都特別希望能夠跟這樣的人交談，能夠跟這樣的人生活在一起，能夠活成這樣一個(gè)理想的人格。所以在今天的互動(dòng)當(dāng)中，我希望大家可以在我們的留言區(qū)，每個(gè)人寫(xiě)下一句對(duì)你影響最大的《論語(yǔ)》，我們一起把它送給我們的至圣先師孔子。
