梭羅的《瓦爾登湖》是他在與自然恬淡相處的時刻對于生活的思考與感悟，讀這樣一本書當(dāng)然是越靜心越好，因為一字一句都能勾起一個午后的遐想。

1.生也好，死也好，我們僅僅追求現(xiàn)實。如果我們真要死了，讓我們聽到我們喉嚨中的咯咯聲，感到四肢上的寒冷好了；如果我們活著，讓我們干我們的事務(wù)。

生與死，從來都是沉重的話題。

人生下來都是從自己的哭聲與親人的笑聲中開始，世界是完美的，那人死的時候是在親人的哭聲中走，自然也要是將死之人笑著離開；

這樣看待生與死，中國古代的莊子就曾經(jīng)在妻子去逝的時候作樂而慶，因為莊子認(rèn)為人死后進入的是不受身體這副皮囊約束的世界，自然是件值得高興慶祝的事情。

能淡然的看待生死，可能是人要畢生修行的功課?！吧埠?，死也好，我們僅僅追求現(xiàn)實。如果我們真要死了，讓我們聽到我們喉嚨中的咯咯聲，感到四肢上的寒冷好了；如果我們活著，讓我們干我們的事務(wù)?！?/p>

生之喜，長之痛讓人們對于生命的開始和過程有著很深的體會，可又有誰能夠描述死亡的滋味呢？究竟是悲是喜是憂是愁?

梭羅所追求的不過是現(xiàn)實罷了！

在死亡時感受四肢上的寒冷卻要依然是在喉嚨中發(fā)出咯咯聲，這是他認(rèn)為對待死亡最好的方式；而更重的卻是“如果我們活著，讓我們干我們的事務(wù)”。

一生中死亡于人只有一次，活著卻是每一天，活著就要做自己該做的事情，不然就是在生與死之間游離罷了。

2.鳥兒連同它們的羽毛和樂音，是和花朵和諧的，可是有哪個少年或少女，是同大自然的粗獷華麗的美協(xié)調(diào)的呢？大自然極其寂寞地繁茂著，遠(yuǎn)離著他們居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。說甚天堂！你侮辱大地。

有多久我們未曾聽過清晨的鳥叫了？有多久我們未曾于艷陽中漫步花叢，體會“兒童急走追黃蝶”的肆意妄為；有多久我們未曾好好的看看腳下的土地？

大自然活的最為恣意瀟灑最為真實，喜怒哀樂都不藏著，但大多的時候大自然總是美的，美的粗獷華麗讓人無限贊嘆，美的只能顧影自憐。

梭羅對于大自然的熱愛好似與生俱來，只身一人帶著簡單的工具前往自然深處生活，在瓦爾登湖住著離最近的鄰居一英里的地方，聽大自然的聲音，觀大自然的色彩，耕作于這大地之上......

這里看到的梭羅好像一個隱士，但他絕不僅僅是一個普通的隱士，他在這里感受自然也在傾聽自己的內(nèi)心------他熱愛著自己生活的這方土地，甚于熱愛天堂，拿天堂與他生活的地方相比就是侮辱了這片大地。

我們越來越離不開生活的銅墻鐵壁，為著中產(chǎn)階級的夢想而日夜奮斗。

從讀書識字開始我們的生命中離不開的就是“掙錢”二字，掙錢為了更好的生活，可我們一直在掙錢的路上卻很少去想過我們走上這條路的初衷，我們很少去踩在腳下的這片土地上去感受它的廣袤無垠，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，是否此刻生活的地方勝于天堂？甚至是否拿天堂來跟此刻對比是對當(dāng)下生活的褻瀆？是否還記得當(dāng)初生養(yǎng)自己的那個小村莊？

3.大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。

語出《瓦爾登湖》寂寞這一章，英文原名Solitude,中文意思為獨處。

想起之前在微博上看到的“寂寞于形，孤獨于心”。大多數(shù)人是更喜歡身邊有人陪伴，畢竟很少有人想要孤獨終老，可是許多人卻混淆了寂寞與孤獨的界限。

梭羅就是這樣直白說“我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的伴了”，在這今天肯定會被貼上低情商的標(biāo)簽，被公眾號用來熬成努力提高情商的雞湯。

可我們真的就不孤獨嗎？

每天為了工作而不是事業(yè)在默默的消耗光陰，不說許多人選擇并非自己所愛，甚至很少有人去愛自己的選擇；

觥籌交錯間是一群彼此記不得撕下面具后愁容的前戲，有人需要社交來獲取能量，有人則需要獨處來獲取。

對于梭羅這樣的人來說，獨處就是他最享受的時刻，所以“有了伴，即使有了最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕”。

可悲的是許多人一直在宣揚外向者的生活方式，不管三七二十一的就是勸人向大多數(shù)人那樣合群；

可惜的是許多需要獨處來充能的人就這樣進入身邊人推動而去的應(yīng)酬的大潮。

所以會有人對“深夜一人開車回家停在車庫不想出來，就這樣靜靜坐著”表示深深的自我認(rèn)同。

世界本就紛繁多彩，可笑的卻是去要求人都向外向的性格去發(fā)展。

喜愛獨處就表達出來，選擇自己喜歡的方式度過一生，如果沒有比寂寞更好的同伴，那寂寞就是有益于健康的。

書，常讀常新。每一次讀會有不同的感悟，所以每個人讀起來也都會因讀者的經(jīng)歷不同而感受不同，《瓦爾登湖》又是經(jīng)久相傳的名作，自然是各自會有自己的見解。