民謠不適合小清新的曲風(fēng)來抒情，至少我個人是不喜歡的。要說隨口哼唱的調(diào)侃我倒是能接受，比如花粥。能觸動我的民謠女歌手屈指可數(shù)，邵夷貝居于首位。她是最具人文關(guān)懷的民謠歌手，沒有之一。

我為什么會給她極高的評價？還要從我第一次見到她說起。那是一個寂靜冷清的下午，我在蝸牛的家看書，最前排也坐著一個看書的女生。出于好奇，我瞥見她手中全英哲學(xué)類的書，再看看我手里的書，頓時感覺與其層次相差甚遠(yuǎn)。她起身走向吧臺，眼神渙散迷離，一副與世無爭的面容。那時我并不知道她是邵夷貝，她給我的第一印象就是一個不折不扣的文藝女青年。在那之前我只是聽過那首《大齡文藝女青年之歌》。這首歌幽默風(fēng)趣，是她學(xué)了三個月之后寫下的歌?？梢娖湟魳诽熨x極高。

邵夷貝憑借一曲《戲夢童年》打動了我。昏黃的燈光配著詩意的歌詞，綿長的薩克斯配著咿呀嘆調(diào)兒。那樂曲是像長有鋸齒的小草，在拉扯一顆熱血的心臟。記憶的碎片夾雜著浮光掠影，在腦海中閃現(xiàn)。未得滿分的考卷，飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，父母的期盼，都隨著時間的流逝也一并消失了，我們成長為青年，而童年的我們也只能在夢中嬉戲。這首歌被收錄在邵夷貝的第一張專輯《新青年》中，里面的歌曲按順序排列，記錄了青年Ａ成長的故事。他經(jīng)歷國家與時代的巨變，不斷迷失自我再找尋自我。他在摸索做人原則與生存法則的過程中不斷找尋平衡。

在這張專輯里，我很喜歡那首《石頭姑娘》。人們向繁華極速前行，姑娘大夢初醒愣在廣場中央，與匆匆行者擦肩而過。在我看來，堅(jiān)強(qiáng)是姑娘們必備的品質(zhì)。擰不開瓶蓋體現(xiàn)不出姑娘的小鳥依人，自己換燈泡也不能說明就是女漢子。只不過堅(jiān)強(qiáng)是生存法則，我們的生活環(huán)境則如水。水滋養(yǎng)萬物，水也是洪水猛獸。我們只能做生活的強(qiáng)者，像石頭一樣，被生活打磨得沒有棱角，依然堅(jiān)強(qiáng)地“挑戰(zhàn)生活，再與之言和”繼續(xù)這循環(huán)往返的人生。

邵夷貝第二張專輯《灰色人種》中的《灰色的孩子》和《時過境遷》等歌曲有著對時代的拷問，對環(huán)境破壞的反思，是人類之于自然的吶喊。有些人如星辰渺小，卻高舉著區(qū)分黑白的杖。說起她音樂里的人文關(guān)懷，那就不得不提起電影《魁拔２》的片尾曲《鏡心之歌》“我是天上一顆冰冷的星，默默注視著你。”她說這首歌獻(xiàn)給汶川和雅安，每一個逝去的人都化作了天上的一顆星星。她說她是在用音樂記錄歷史，于是她寫下了《現(xiàn)象2009》、《2011幸福與尊嚴(yán)》。她還在動車失事后寫下了《正確死亡方式》，以辛辣的歌詞諷刺了“危險的全新種類?！庇腥苏f她這是借助時事新聞在炒作自己，但對于北大新聞系畢業(yè)的高材生來說，這是邵夷貝最具人文關(guān)懷的獨(dú)特視角，她知道聽眾所關(guān)注的焦點(diǎn)，她以自己的方式記錄歷史。

邵夷貝的歌詞中所選取的意象，不是俗套的大雪、鴿子等等。她歌詞中的韻味值得細(xì)細(xì)品味。在《過家家》的專輯中，她不光反思時代，記錄歷史，更揭露的當(dāng)今社會的詬病。她敏銳觀察，寫出了國人的劣根性，在社會中懦弱的妥協(xié)與服從。至于是誰偷走了你的時代？誰讓你在現(xiàn)實(shí)中哭著學(xué)壞？不妨問問自己，因?yàn)椴煌跣?，方得始終。

邵夷貝是時代的歌者，是女文青在譜寫音樂里的人文關(guān)懷。