1.諸行無常

“諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜?！笔欠鸾痰摹八姆ㄓ　?，也即佛法的四項真理?！爸T行無常”表明一切和合的事物皆無常，意指世間存在的萬事萬物都依賴于各種內(nèi)在和外在的條件而生滅，不具固有性和恒常性。

無常并非佛陀的發(fā)明，他只是指出了一個顯而易見卻總被人忽視的事實。無常乃事物普遍具有的性質(zhì)，可是人們往往在突然遭受變故、生病、別離時，才會去注意它的存在，因而誤認為無常會帶給我們痛苦。實際上造成痛苦的不是無常，而是對無常的不正確認識。無常是一種變化，變化有好也有壞。如果我們認為某些無常是好的、溫和的、可以接受的，而某些無常是不可接受的，那么我們并沒有真正領(lǐng)會諸行無常的深意。無論什么樣的無常，只要我們不抗拒，去接受，就不會太痛苦。

2. 無常為什么不能來得溫和一些？

最近半年經(jīng)歷了兩件重大的事情，讓我體會了無常襲來時的情緒起伏和萬千感慨。第一件事情是女兒的近視。因為我的忽視和眼科知識的缺乏，直接導致女兒的第一次視力驗光結(jié)果達到近五百度的近視。第二件事情是父親身患重病。 無常就這樣突然地跑到我面前，完全不按我的喜好和預期發(fā)展，令人難以接受。當時，我的第一反應(yīng)是呆若木雞，大腦一片空白；接下來是懊悔過去自己錯失的蛛絲馬跡；然后，在日常的生活中，看到的一切美好都會有距離感。

3．接受無常

懊悔過去，憂慮未來，對當下的無常沒有絲毫幫助，只會被情緒淹沒，缺乏有效的行動。希阿榮博堪布說，克服無常的恐懼有兩個辦法，一是熟悉無常，二是了解恐懼無常的原因。無常發(fā)生在每一個人身上，只是當無常發(fā)生在自己身上時，我們才更難以接受，并會陷入“為什么是我”的受害者角色。承認無常是生命的規(guī)律并接受它，我們的內(nèi)心才能真正放松而開闊，并珍惜人生。

當我們真正放松時，身邊的人會感受到并感染到；當我們真正放松時，恐懼和抱怨才會消散，愛和力量才能進入我們的內(nèi)心。日野原重明先生在《活好：我這樣活到105歲》中關(guān)于疾病的觀點：珍惜疾病帶給我們的一些東西，這是另外的一種相處方式。在這種新的相處方式中，觀察和感受自己遇到問題時的焦慮、遷怒和自責，學著不立即被這些情緒淹沒并牽著鼻子走，讓自己的心變得柔軟而又堅強，這也是變化，也是無常。

無常不是人生的一段過渡期，而是整個人生。我們的身體、情緒、思想，無一不在變化之中。面對無常，平靜還是傷心，全看你的立場和態(tài)度，與無常并沒有必然關(guān)系。