? 原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)！

? 一直想不通的問(wèn)題，隨著一句“上帝已死” 全面展開(kāi)。

? 精神的疾病、軀體的病痛、死亡的恐懼……困擾著我們。情緒、精力，甚至各種欲望都慢慢消退……我在想，如果突然有一天人間蒸發(fā)，我之前的那些努力、金錢、友情，甚至親情有什么意義呢？于是，我經(jīng)常像小孩子一樣問(wèn)“生命的意義是什么？”往小了問(wèn)，會(huì)問(wèn)：“努力的意義是什么？”

? 他們像說(shuō)教一樣，嬉皮笑臉的跟我說(shuō):“當(dāng)然是努力賺錢，娶妻生子，孝敬父母……”我隨后的“為什么”引來(lái)了他們輕蔑的笑。我于是開(kāi)始尋找內(nèi)心的新出路。

? 我開(kāi)始信仰耶穌所謂的上帝，每周的禮拜、朗誦《圣經(jīng)》、禱告，卻因?yàn)槲业摹盀槭裁础弊呷肓顺錆M黑暗的迷宮。又相信所謂的佛學(xué)，但看著上香的信徒各懷鬼胎、心術(shù)不正，根本掩飾不住他們內(nèi)心的恐懼，一片死寂，我的意識(shí)告訴我趕緊逃離。

? 既然找不到這些所謂的意義，我便思考更上一層的問(wèn)題：人是怎么來(lái)的？

《圣經(jīng)》中《創(chuàng)世紀(jì)》說(shuō)人是上帝創(chuàng)造的，這種邏輯和其他宗教來(lái)說(shuō)算是完整。至于現(xiàn)代科學(xué)中達(dá)爾文提出的進(jìn)化論，這一邏輯放到幼兒園，就算達(dá)爾文親自來(lái)，都會(huì)被同學(xué)問(wèn)的啞口無(wú)言吧。現(xiàn)代人 ，哦不，從人誕生開(kāi)始的焦慮、迷茫和各種困惑，刨根問(wèn)底就停留在了這個(gè)問(wèn)題上，唯有解決這個(gè)問(wèn)題，我們才能得到安定。

? 既然無(wú)法外求得到答案，“時(shí)間的意念”，直白說(shuō)就是人不可控制的潛意識(shí)和時(shí)間。任何潛意識(shí)認(rèn)為正確的邏輯，都可以織造成一張無(wú)形的大網(wǎng)，支撐著人的意識(shí)，也可以毀掉人現(xiàn)在眼前所能看到、觸碰到的所有幻想，正如“上帝已死”。

? 我試著用這種方式，放上我自己的邏輯去構(gòu)造“人是怎么來(lái)的”。人體本身是宇宙，細(xì)胞猶如人類，它們也分著善與惡，它們也在貪婪地爭(zhēng)奪食物，它們或許都不知道什么叫善惡，更不知為何而斗，不斷地繁衍迭代，無(wú)限地輪回。我們不會(huì)偏心任何一位信徒，都會(huì)公平地讓其自生自滅，直到我們找到了自己是上帝的路，他們才會(huì)得到救贖，也就是我們自己。

? 憤怒、爭(zhēng)吵、戰(zhàn)爭(zhēng)，任由他們自由的發(fā)生，就如我們是上帝也是信徒一樣，我們的任何舉動(dòng)只是為了重毀和塑造，就像樹(shù)葉的成熟到枯黃落地，無(wú)法干涉和控制，只是虛無(wú)的現(xiàn)實(shí)。

? 體內(nèi)宗教的斗爭(zhēng)、思想的碰撞和沖突，只是信徒想成為上帝。但即使他們巋然不動(dòng)，不去思考，他們也是上帝。放久的東西總會(huì)失修，我們只是為了讓信徒找到上帝的路，為他們創(chuàng)造，為他們爭(zhēng)辯，為他們戰(zhàn)斗，不斷地重毀，投射出我們看不到的影像。

? 我們是“上帝”，有無(wú)數(shù)的信徒去拯救，雖然不知道他們是否能感應(yīng)到我們的存在，就像我們從來(lái)沒(méi)有感受到神明。每個(gè)信徒都有自己的作用，我們不必去隱藏什么，不必要恐懼，念好當(dāng)下的經(jīng)，保持內(nèi)心的安定，就像我們的上帝知道我們需要做什么一樣。

? 那些死去的信徒會(huì)走我們走過(guò)的路，一樣的體會(huì)、經(jīng)歷、苦難，在永恒的時(shí)間里面——我們或許也是信徒。

? 不論是臨終禱告，還是僧人超度、火化、落葉歸根，都不如我們這些“上帝”如孩童般，佇立著，無(wú)知、冷漠著觀望著一切，不需要悲憫與同情，就像從來(lái)沒(méi)有人一樣。

? 時(shí)間是永恒的，不停止的，但為什么我又聞到了小時(shí)候的風(fēng)？春是冬，冬亦春，生生不息。

? 他們接受不了虛無(wú)，那是他們還不承認(rèn)自己就是上帝，不是那充滿束縛的怪物。