“刺激與反應(yīng)之間存在一段距離，而我們的成長和幸福的關(guān)鍵就在于如何利用這段距離?！边@是精神病學(xué)家維克多·弗蘭克博士說過的一句話。其很容易理解，意思就是外界給予我們刺激，我們心理機(jī)能對(duì)這種刺激做出相應(yīng)反應(yīng)，刺激和給出反應(yīng)中間還有一段距離，即我們對(duì)外界刺激的理解。

日常生活之中，對(duì)于同樣一件事，不同得人反應(yīng)不同。遭遇消極體驗(yàn)時(shí)，有的人郁郁寡歡，有的人反應(yīng)積極。為什么會(huì)有這種差別。原因就在于刺激與反應(yīng)之間的距離。即我們對(duì)刺激的理解不同。打個(gè)比方，我們每個(gè)人都帶著一副獨(dú)特的有色眼鏡，當(dāng)面對(duì)相同的體驗(yàn)時(shí)，有的人看到了積極明亮的色彩，有的人看到了消極灰暗的色彩，關(guān)鍵就在于你的眼鏡。開發(fā)了著名的認(rèn)知療法的阿爾伯特·埃利斯將這個(gè)思考過程稱之為ABC模式。

A代表出現(xiàn)困難的狀況

B代表自己對(duì)還困難的認(rèn)知

C代表我們得到的感受或做出的行為

整個(gè)過程從A—B—C，現(xiàn)實(shí)問題發(fā)生時(shí)，問題的刺激和信息就會(huì)受我們“有色眼鏡”的詮釋，其詮釋結(jié)果就會(huì)在我們心理產(chǎn)生某些感受和行為。基于這個(gè)理論，我們告別消極情緒的反復(fù)出現(xiàn)的一大辦法是改變我們“有色眼鏡”的顏色。這也可以稱之為某種思維定式。

根據(jù)心理學(xué)家研究，憤怒和權(quán)利受侵害的思維定式有關(guān)；焦慮和將來受威脅有關(guān)；悲傷和受損有關(guān)；失望和希望落空有關(guān)；害羞、難為情和無法得到他人認(rèn)可有關(guān)。為什么我們會(huì)有這些思維定式呢？有些心理學(xué)家認(rèn)為和自身過往經(jīng)歷有關(guān)，比如童年時(shí)的痛苦經(jīng)歷，孩提時(shí)期的撫養(yǎng)方式，長大后的失戀經(jīng)歷等等都會(huì)影響我們對(duì)外界的詮釋，進(jìn)而影響我們的反應(yīng)。

請(qǐng)記住，這些思維定式并不代表本來的你。從直接解決的層面來說，這些思維定式，有些是需要排除的，有些是可以接納的，有些是需要反復(fù)訓(xùn)練以至于修正的。對(duì)大所數(shù)人來說，需要排除和需要修正的居多。思維定式猶如籠中之獸，當(dāng)我們不需要時(shí)，放它走；當(dāng)沒有達(dá)到理想的效果時(shí)，我們可以馴服它。當(dāng)然這些話說起來相當(dāng)容易，不過執(zhí)行起來卻不簡(jiǎn)單。

根據(jù)以上ABC模式，我們只需改變B環(huán)節(jié)即可，即改變我們的觀念。我們首先要知道，并非所有情緒都是需要被改變的，有些是很正常的情緒反應(yīng)方式。如上臺(tái)演講前的緊張是很正常的，我們只需調(diào)整呼吸進(jìn)行微調(diào)。不過若是想在任何事面前都降低自己的緊張水平，就需要改變我們的心中觀念了。了解情緒產(chǎn)生的原因，我們很容易知道情緒產(chǎn)生的原因無非就兩種，外界原因和內(nèi)在原因，外界原因經(jīng)常不可控，因此我們只需專注自身的內(nèi)在原因。如可以進(jìn)一步追問上臺(tái)演講前我們?yōu)槭裁淳o張？可以猜想可能是怕自己表現(xiàn)不好，無法得到外界認(rèn)可。這個(gè)原因追問沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，感覺出自己內(nèi)心真實(shí)所想就可以。

這個(gè)猜想已經(jīng)得出，我們可以進(jìn)行下一步自我追問，為什么他人認(rèn)可對(duì)我來說很重要？自己也會(huì)給出一個(gè)理由，這個(gè)理由具體為何不重要，重要的是這個(gè)追問的過程，它就像在腦海里搭的橋，只有經(jīng)過這些橋，我們才有機(jī)會(huì)調(diào)整或移動(dòng)它。接下去，我們進(jìn)一步追問，如果得不到外界認(rèn)可，那么我依然會(huì)完成演講嗎？如果你心里的答案是肯定的，那么去做吧。如果答案是否定的，你需要繼續(xù)追問下去，同時(shí)，不依賴外界認(rèn)可而活就是一種修心的過程，這個(gè)過程需要自己慢慢反思、領(lǐng)會(huì)。當(dāng)你真的能夠認(rèn)可新觀念，你的腦海猶如一盤被困已久的棋，頃刻之間全活了。