說明：文章中斜體代表引用（搜來的文字、別人的文字或自己之前的文字）
? ? ? ? 張自忠路自西向東走到頭兒之后就左轉上了東四北大街，然后從東四十一條開始自南向北走，逐一去找我寫在小紙條兒上的舊址&故居。
? ? ? ? 搜這個糧店沒搜到太多的信息，倒是搜到了這條胡同兒的與眾不同——東四十一條是明清時期專辟的一條運糧通道。那時，從江南通過大運河漕運進京的糧食最先儲存在朝陽門、東直門內的南新倉、海運倉等各個倉廒，需要時再運至安定門、地安門內的米糧庫、碾坊、酒醋面局等處，深加工后供宮廷使用。從倉廒出來的糧車最先走過的一段就是東四十一條。為了防止劫匪隱藏在樹叢里，故而明令禁止在道路兩旁栽種樹木。明清以后，由于胡同內院落已然成形，難以再行植樹，最終形成今天的模樣。偶爾在胡同里看到一些樹蔭，那是兩邊院子里的大樹伸出來的枝葉。（此段介紹文字來自“三不老工作坊”公主號）
? ? ? ? 2003年7月16日，北京市舉行了北京舊城區(qū)危改片四合院保護院落掛牌揭幕儀式，市委書記LQ，市委副書記、代市長WQS等為本市第一個舊城區(qū)危改片四合院保護院落——東四十二條39號四合院掛牌，編號0001號。
? ? ? ? 舊時的門牌是18號，是一座比較標準的坐北朝南的四合院，院內房屋均為整磚到頂的起脊瓦房，在院子的東南角建朝南的屋宇式街門（俗稱“大門道”）。著名學者蕭乾1971年搬入此院緊靠“大門道”的一間南房，后因蕭乾住房緊張，房管所將“大門道”封堵為一間南房分配給蕭乾居住，在“大門道”與東廂房之間的院墻上另辟一個朝東的隨墻門（俗稱“小門樓”），現(xiàn)在門樓胡同49號的街門在胡同北側的一個小夾道內。中國現(xiàn)代知名作家、記者、文學家、翻譯家蕭乾在這個院子里住了八個年頭，1978年搬入天壇南里的一套三居室樓房內。
? ? ? ? 慧照寺原為明代的永寧伯府所在地。永寧伯譚廣(1363-1444)，永樂年間跟隨朱棣起兵靖難；營建北京時是工程負責人之一；史稱其“長身多力，奮跡行伍至大將，大小百余戰(zhàn)，未嘗挫衄”。
? ? ? ? 成化十七年(1481)，僧人庭佑將其宅改建為慧照寺，寺所在巷也改名慧照寺胡同。明弘治十年(1497)重修擴建，建大佛講殿五楹，內塑大佛圣像并二尊者、十八羅漢，皆以金飾，此外還新建了金剛殿、伽藍殿、祖師殿、方丈院等。清乾隆《京城全圖》繪有此寺，清同治九年(1870)重修。民國時，廟已衰敗。解放初僅余山門、大殿、配殿及部分配殿。后析為民居。
? ? ? ? 原寺規(guī)模很大，分東、中、西三路院，大殿居中，前后東西均有殿宇?，F(xiàn)十三條19號院內存《慧照寺修建碑記》石碑一通，碑首為二龍戲珠，高3.2米，寬1.1米。
? ? ? ? 都寫到后面了，然后又突然搜到17號里面一間10來平米的小房是“著名古琴演奏家、畫家管平湖故居，其父為清代名畫家管念慈”。管平湖使用其收藏的唐代古琴“清英”于1954年3月灌錄的全本版《流水》（全曲時長7分37秒），被NASA收錄到純銅鍍金的唱片《地球之音》中，于1977年被旅行者一號和二號探測器送入太空。
? ? ? ? 這篇兒的一開始我就說過圖片里“梁啟超故居”那個介紹是不對的，現(xiàn)在有的地圖上還把這個院子標成“梁啟超故居”，只能說他們信息比較滯后，而且滯后的時間有點兒久，呵呵。既然這個院子不是“梁啟超故居”，那對面的“梁啟超書齋”肯定也就不是了。
? ? ? ? 北京文物委員會在1986年認定北溝沿胡同23號院為“梁啟超故居”。2012年3月16日，梁啟超的幾位孫輩后人向東城區(qū)文物管理所，遞交了一份由梁啟超當時唯一在世的兒子梁思禮帶頭簽署的聲明：“我們是梁啟超直系兒孫，我們鄭重聲明：東直門內南小街北溝沿胡同23號，不是梁啟超故居?！睕]過幾天，北溝沿胡同23號門口“梁啟超故居”5個字的銘牌，換成了“四合院”3個字的牌子。據梁啟超之弟梁啟勛的后人表示：梁啟超從未在北溝沿胡同23號居住過，這處四合院實際上是梁啟超長女梁思順夫婦，在1930年代購買的房屋。
? ? ? ? 北溝沿胡同的介紹大概在北口兒吧，我沒繼續(xù)往北走，貼個網上扒來的介紹吧——
? ? ? ? 北溝沿胡同，明朝屬南居賢坊，稱學房胡同。清朝屬正白旗，乾隆時稱官學胡同，宣統(tǒng)時稱北溝沿。民國后沿稱。1949年后稱北溝沿胡同。WG中一度改稱紅都胡同，后恢復原名。據考，昔日從東直門北小街至北京站是一條排水溝，水由北向南，到今日的北京站附近轉向東流入泡子河。因北溝胡同位于水溝沿，故名。
? ? ? ? 汪由敦(1692-1758)，雍正二年(1724)進士，改庶吉士。乾隆年間，先后擔任了工部尚書與刑部尚書又兼署了左都御史一職。乾隆十一年(1746)任軍機大臣，吏部尚書，老誠敏慎，在職勤勞。乾隆二十三年(1758)，汪由敦去世，乾隆皇帝親自前往吊唁，加贈其為太子太師，謚號為文端，入祀賢良祠。汪由敦學問淵深，文辭雅正，兼工書法。著有《松泉集》。
? ? ? ? 艾青在北京住過好多地方，可真是有點兒“顛沛流離”的感覺——
? ? ? ? 1949年2月，艾青以北平軍管會文化接管委員會委員的身份進駐北平，被安排住在北池子。1949年10月，中華全國文學工作者協(xié)會的機關刊物《人民文學》創(chuàng)刊，艾青被委任為副主編，大約在此前后，被安排住進了東總布胡同22號——全國文聯(lián)、文協(xié)機關院內，與丁玲、蕭三、沙可夫成為鄰居。1956年，艾青用稿費買下豆腐巷9號的四合院。
? ? ? ? 1958年，艾青攜家?guī)Э谶h走東北，后又遠赴新疆，直到1973年才以治眼為名重回北京，但房子已被別人占據，就連豆腐巷都已改成了豐收胡同，艾青只好暫時借住在西單背陰胡同28號小妹蔣希寧家中。1975年，艾青再次返京，回到豐收胡同自己家，發(fā)現(xiàn)里面住了四家。
? ? ? ? 在接下來的幾年里，艾青先是在背陰胡同蔣希寧住的雜院里借了一間小屋，后來又遷入王府倉胡同4號一間十平方米大小的平房里。1978年7月，經艾青多方求助，一家人被安排住進史家胡同27號。1979年2月，中國作協(xié)對艾青的問題予以平反，9月，艾青的工作和戶口由新疆調回北京，同年12月，艾青夫婦搬到北緯飯店的新房，然而新房最終還是沒有落到他們頭上。
? ? ? ? 直到1982年秋末，時隔二十余年，艾青終于回到了闊別多年的豐收胡同的家里。20世紀80年代末，豐收胡同面臨拆遷，在北京市的幫助之下，艾青用安置房置換來東四十三條97號院，后一直居住于此直到去世。
? ? ? ? 初二那天串胡同兒的時候并不知道東四十三條97號是艾青故居，胡同兒東口的介紹牌上沒寫，拍完汪由敦故居就從一條向北的夾道兒去十四條轉而再去板橋胡同了。所以從艾青故居開始以西的東四十三條以及東四十四條的照片基本是2月17號那天再次過來拍的。
? ? ? ? 首代肅親王是豪格，為清太宗皇太極之長子，王府位于正義路。末代肅親王善耆是豪格的第九世孫，光緒二十四年(1898)襲封肅親王。八國聯(lián)軍進攻北京時，他在京與慶親王奕匡、李鴻章辦理交涉事宜，因王府被日軍強占而遷居于東四十四條。這里原是道光末年大學士兼四川總督寶興的住宅，后售給良奭(音“是”)。義和團運動中，榮祿的住宅遭到焚掠，良奭把此宅獻給榮祿，榮祿又將它轉賣給善耆。善耆的第十四女川島芳子就是在這里出生的。
? ? ? ? 這里沒有門牌號（也有介紹說是乙3號，反正我啥也沒看到），手機導航上有大致位置，我是一邊看著手機導航一邊走過來的。走到了之后看了眼對面房子的門牌號是8號，現(xiàn)在我可以給出準確位置了——板橋胡同8號對面，哈哈。
? ? ? ? 搜了兩段介紹——
? ? ? ? 據《北京文物勝跡大全》記載：板橋胡同小學內（原財神廟1號），坐東朝西。山門面闊三間 9米，進深5.5米，硬山箍頭脊筒瓦頂，券門橫額書"古剎永寧禪林"，兩側各有面闊1 米，進深2.2米的角門一座；前殿面闊三間12米，進深8米，硬山調大脊筒瓦頂；左右配殿面闊三間9米，進深5米，硬山箍頭脊筒瓦頂；后殿面闊五間15 米，進深8米，硬山調大脊筒瓦頂黃琉璃瓦剪邊。1985年調查時，由板橋胡同小學使用，原建筑尚存。
? ? ? ? 寺廟坐東朝西，原為財神廟，為私人供佛自建，始建于明萬歷年間，清道光年間重修?，F(xiàn)僅山門、南配殿、后殿尚存，其余建筑均被拆除。山門保存最為完好，面闊三間，硬山箍頭脊筒瓦頂，石券門橫額書“古剎永寧禪林”，次間辟有石券窗。配殿、后殿均有不同程度的翻改。現(xiàn)為東四十四條小學使用。
? ? ? ? 逛這一路拍了很多“北京市歷史建筑”，那么作為延伸知識了解一下什么是歷史建筑以及都有哪些吧。
? ? ? ? 歷史建筑的9個價值評估要素：1-建筑年代；2-平面布局（院落格局、小區(qū)/ 園區(qū)平面布局、建筑開間、進深、各建筑空間關系、建筑單體平面）；3-建筑形式（建筑立面、特色結構、屋頂、建筑風格）；4-有價值建筑構件（門、窗、臺明、建筑內部、外部特色裝飾、特色工業(yè)設備等）；5-歷史環(huán)境要素（古樹、影壁、假山石、桌椅、構筑物等）；6-建筑色彩材料；7-傳統(tǒng)建筑技法；8-重要的歷史人物事件；9-其他能夠體現(xiàn)歷史建筑的經濟社會、歷史文化、科學技術、建筑藝術價值的相關要素。
龍年初二做個“胡同串子”（中）：張自忠路附近舊址&故居、白魁老號墊巴點兒
龍年初二做個“胡同串子”（上）：文丞相祠-順天府學-崇力修車部
