【原文】

子所雅言①，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

【注釋】

①雅言：周王朝的京畿之地在今陜西地區(qū)，以陜西語音為標(biāo)準(zhǔn)音的周王朝的官話，在當(dāng)時被稱作 “雅言”。即標(biāo)準(zhǔn)語，相當(dāng)于今天的普通話。

【翻譯】

孔子有用雅言的時候，讀《詩經(jīng)》《尚書》和執(zhí)行禮事，都用雅言。

【解讀】

孔子平時談話時用魯國的方言，但在誦讀《詩》、《書》和贊禮時，則以當(dāng)時陜西語音為準(zhǔn)，說明孔子對于文明傳統(tǒng)的尊重。春秋時期各個諸侯國的語言不統(tǒng)一，各有方言。雅言是中夏通用的語言，類似于今天的普通話，是正音。語言是一種文化的工具，中國的語言文字是中華文明的一大特征，孔子對此是非常尊重的，在講述《詩經(jīng)》、《尚書》或者行禮時都用雅言，便于闡發(fā)本義，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化和道德。這里講雅言，就是正式的、優(yōu)雅的言語。學(xué)了《詩》、《禮》、《書》受過教育，人們認(rèn)識了雅言，就有了教養(yǎng)。所以讀經(jīng)效果就在變化氣質(zhì)，我們讀《論語》，在學(xué)的過程中，能夠氣質(zhì)改變了，變得更加儒雅，有了溫良恭儉讓的氣質(zhì)，這樣學(xué)就成功，這就學(xué)得有效果。