? ? ? ? 自從開始準(zhǔn)備走上自我成長的道路，生活就徹底走上了一條既是隨心而動但又不由我心的日子。之所以說是隨心而動，即選擇的出發(fā)點更多是來自心里的感受，比如我想試著嘗試著把一直以來渴望的英語口語學(xué)好；或者嘗試跑步瑜伽；或者嘗試著學(xué)習(xí)專業(yè)系統(tǒng)的心理學(xué)知識；或者嘗試著把一箱子的書都看完，內(nèi)心就像有個時間路徑表，每天睜開眼睛就裝滿了這些自己想要去嘗試的東西。之所以是不由我心則表示做每件事情的過程和后果是完全不由我的意志掌控的，比如在做之前我完全沒有想過，學(xué)英語會很輕松的堅持下來而且感受到很多的快樂，跑步瑜伽很快夭折，而心理學(xué)則是越看興趣越濃，一箱子的書時斷時續(xù)但什么時候看起來都會是津津有味的感覺。最大的感受來源于生活完全徹底的失去控制，沒有安排、沒有計劃、也不知道這一切都會導(dǎo)向何處，想起當(dāng)年做過山車的體驗，刺激的透不過氣來，但又渴望又躍躍欲試的心情。
在思考和運用新的模式的過程中，我脫離了原來的環(huán)境。畢業(yè)以來，我在一個單位里很難待滿一年，我很想知道是什么樣的模式攪擾著我讓我總是在重復(fù)著這樣一個要想、想逃離、又想要、又想逃離的模式里循環(huán)往復(fù)。這一次，我深深的意識到應(yīng)該是我內(nèi)心的深處對自己的認(rèn)知就是又驕傲又脆弱，做得好的時候就覺得自己很棒很牛（虛假的優(yōu)越感），做的不好的時候就覺得自己很差很low（破碎的低自尊感）。徘徊在這兩種極端的感受里讓我的生活也像過山車一樣 起起伏伏，每年我都 有那么一段時間，一定會感受到心很累，很像逃離一下現(xiàn)實的生活，等我精神上的能量恢復(fù)了，在回到現(xiàn)實生活里面對自己，但顯然這不是一個心智成熟，內(nèi)心強(qiáng)大的人可以做出來的事情。我感受到我的意識深處一定有一些固有的模式是我沒有看清楚的，一定有一些觀念是我無法左右的，我要把這部分破碎的自己修理好才能有可能接受未來更好的生活。于是我訴諸了心理學(xué)，訴諸了去聽周梵老師的講座和課程。
然而，光有學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想讓改變實實在在的發(fā)生，我們必須在生活中踐行這種理念，《與神對話第一卷》中談到人的創(chuàng)造性來源于行動- 觀念 ?-思維，而不是大部分人所認(rèn)為的思維-觀念-行動。也就是說大部分是先有了一個想法，再去按照想法所期待的結(jié)果去做，最后在做的過程中驗證自己的想法是對的這么個過程。這樣一來，人成了思想的奴隸，你的事情是服從于你的期待和意念的。比如，你覺得英語好難學(xué)，于是你學(xué)的時候無法專心，沒辦法全身心的投入，最后你得出結(jié)論，看吧，英語就是難學(xué)，我就學(xué)不好。而真實的情況是，我覺得學(xué)英語很有趣，有些人讀的很好聽，我也想像他們一樣，于是，我開始試著學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)只要稍作努力，聲音就可以越來越好聽，句子越讀越長，這讓我很有成就感，接著，就更愛讀，更愛學(xué)習(xí)，當(dāng)你不自覺的堅持了一段時間之后發(fā)現(xiàn)自己竟然有了那么大的進(jìn)步，你感覺很驚奇，很喜悅，原來學(xué)習(xí)的過程竟然是這么發(fā)生的。所以，你就通過自己的行動（學(xué)英語）創(chuàng)造了你的思維（學(xué)英語很好玩），而這個思維一經(jīng)發(fā)現(xiàn)迅速的固化到你的意識深處，成為你自己意識拓展的成果。你的能力就這樣不知不覺的提升而沒有絲毫的強(qiáng)迫、比較等后遺癥。要知道正常情況下，能力的提升都伴隨著很大的精力體力意志力的投入，才能有小劑量的改進(jìn)，而在你全身心投入連玩帶鬧的情況下就提升的能力這樣的事情，說出來十個得有八個不信的，他們會說你有天賦，你基礎(chǔ)好，你就是做這個的料。而真相很大程度上就是這么讓人難以置信的簡單。
可是，為什么我們不愿意在快樂的投入中發(fā)現(xiàn)我們的天賦和特長的呢？那是因為我們成長的環(huán)境和習(xí)慣的模式使然。從小到大，我們有意識的記憶在學(xué)生時代，老師都是一副這個一定要記住，考試要考的表情。學(xué)習(xí)的科目和書本多到完全不考慮學(xué)生的接受能力，恨不得天文地理什么都會的程度。畢業(yè)走向社會，工作也是多到摸不著頭緒，恨不得見縫插針搞得你一點精力都不剩的地步。想靜下心來培養(yǎng)一點真正的愛好和興趣談何容易，最重要的是我們很多時候都來不及去發(fā)現(xiàn)自己的愛好所在。培養(yǎng)愛好、發(fā)現(xiàn)天賦的過程是需要良好的心境和極大的耐心、相對閑余的時間和不斷操練的熱忱的，這對于大部分不習(xí)慣活出自我的伙伴們來說真真是太陌生的感覺了。以至于我最近一段都做自己感興趣的事情的時候也是那么不適應(yīng)，好像自己都開始與世隔絕了一樣，失去了以往很多的存在感。但內(nèi)心深處帶來的喜悅、美好和平靜的感受確是更加真實和快樂的。因為我知道這本就是我最真實的樣子，只是太多的模式打斷了我這樣生活的可能，我愿意像一個青少年那樣無拘無束恣意妄為的尋找我生命中真實的自我。12-16歲在心理學(xué)上正是一個自我意識形成期的過程，相信我們很多人在這個階段淹沒在學(xué)校和知識的海洋里，沒有來得及找到自我。當(dāng)我們意識到的那一刻，在重新開始相信也不晚。
伴隨這學(xué)習(xí)的深入，自我覺察（自?。┮彩俏覀儽厝唤?jīng)歷的一個過程。我每天都會習(xí)慣把自己這一天的感受和體會中最深刻的部分錄到手機(jī)的錄音機(jī)里面，不斷的梳理自己的思維和感受，不斷的去發(fā)現(xiàn)自己真實的意圖和想法，我發(fā)現(xiàn)很多時候自己把模糊的念頭具化成清晰的思維之后，認(rèn)識和感受都會變得截然不同，原來在頭腦中雜亂無章的思緒開始慢慢加少，正念開始逐漸增多。這很像太極的兩翼，他們相輔相生，互相依存。而當(dāng)負(fù)念少到一定程度，正念完滿的時候不就是二化作一，身心合一的時候么？與神對話中說的則是身體、精神和靈魂三位一體的時候。當(dāng)我們可以統(tǒng)合自己的感受、意念和行為為我們的最高選擇所用的時候，自然就是我們成為自己，體驗并確認(rèn)自我最高身份的時候。我很確認(rèn)的是這就是我來到這個世界最大的目標(biāo)。
自我覺察最初是一個很不習(xí)慣很耗心神的過程，因為我們要打斷那個舊有的連接和模式，即用自己的刀削自己的靶，我們得不斷把自己打回原形，這個過程真的很難。如果成果不明顯，或者挫敗感太大的時候，我們可能不自覺的就放棄掉了。但我們依然會有那樣的時刻，問問自己你到底氣的是什么？對方說的那個不堪的你到底是 他眼中的你還是真實的你？你是可以被他人所定義的么？當(dāng)你不斷在內(nèi)心深處這樣自我確認(rèn)的時刻，你才能更清楚的看到真實的一切，而不是被自我的幻覺和固有的模式所纏繞，活在當(dāng)下賦予了你真實的勇氣和力量，讓你對一切不實的指控說不，你體驗到了自我覺察帶來的美好，于是，你變更加堅定的走向了這條道路，這就是我們不斷練習(xí)的動力和意義。
這不是我預(yù)設(shè)好內(nèi)容的一篇文章，從打字的那一刻起我都是選擇跟隨我自己的感受，把近一段時間感受和體驗最深的部分做了個快速的總結(jié)和提取，我不知道它的效果到底怎么樣。但那又又什么關(guān)系呢？只要你能在這個片段里感受到你自己的一部分就是它最大的意義了。
