2020年過去一半了，最早的一批90后今年已經(jīng)邁入了30歲。
進(jìn)入而立之年，成家立業(yè)的人生課題擺在面前，讓禮禾身邊的小伙伴們很是焦慮。相親參加了幾百次，每次都不了了之?！八B見都沒見我”，閨蜜PP跟我抱怨，“看了照片就說不合適。還以為自己多搶手？在廣州一個(gè)月才賺5000，連自己都養(yǎng)不活吧?！?/p>
婚戀市場上，男人與女人相比，似乎更看重年輕、貌美、身材好，顯得相當(dāng)“好色”；而許多女人呢，則把男人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力擺在第一位，看著很是“勢力”、“貪財(cái)”。由此，網(wǎng)上有人總結(jié)了一組男女相親視力表。
很多人懷著抵觸心理對相親表示拒絕，在他們看來，對美色或金錢的追逐褻瀆了愛情的純潔神圣。可事實(shí)上，這種擇偶偏好在人類漫長的進(jìn)化繁衍史上起著重要的作用。
家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，男女雙方在婚姻市場上的擇偶過程，是一種互換資本以獲得需求效用的交易。在資本交換的過程中，男女間長期存在的不同的擇偶偏好，是由生理構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)影響等多個(gè)方面的原因造成的。
男人為什么更“好色”？
由于男女生理構(gòu)造的不同，女性承擔(dān)了更多的生育責(zé)任。這使得男性在擇偶時(shí)，更看重女性的生育能力。
男性視角下的“年輕、漂亮、身材好”，多表現(xiàn)為面色紅潤、頭發(fā)濃密、細(xì)腰翹臀等生理特征。而這些生理特征集中指向的，正是女性的生育能力。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，超過35歲的產(chǎn)婦即為為高齡產(chǎn)婦，容易流產(chǎn)、早產(chǎn)等，生育風(fēng)險(xiǎn)高。面色紅潤、頭發(fā)茂密、雙目有神的年輕女性，往往雌激素水平分泌平穩(wěn)，具備更好生育條件。而細(xì)腰寬胯，更是女性基于生育需求進(jìn)化出來的身材。
生物人類學(xué)家Boguslaw Pawlowski在研究性別二態(tài)化的進(jìn)化根源時(shí)，提出直立行走后女性之所以形成低腰臀比，是為了滿足在孕期攜帶嬰兒的需要。臀部寬大可以降低身體重心，增加穩(wěn)定性。這種身材更符合男性傳遞基因的需要，因而在男性看來充滿美感。
女人為什么更“勢力”？
與男性相比，女性擇偶時(shí)，更看重對方是否有錢、有車、有房、有地位，這種對物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)地位的偏好，實(shí)際上是在為自己和子女尋求生存資源。
進(jìn)化心理學(xué)家認(rèn)為，雌性對雄性的資源偏好是動(dòng)物界最古老的擇偶偏好。在人類進(jìn)化早期，女性在懷孕和哺育子女時(shí)，獨(dú)立獲取食物和保護(hù)子女的能力減弱了。為了獲得穩(wěn)定的食物來源、得到有力的保護(hù)，女性傾向于選擇社會(huì)競爭力強(qiáng)的配偶，而這樣的配偶往往擁有更多的資源和更高的地位。
復(fù)旦大學(xué)和澳門大學(xué)的學(xué)者通過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)證明，即便是受過高等教育的現(xiàn)代女性群體，在經(jīng)濟(jì)壓力之下，同樣更青睞具有“好資源”的男性。這也驗(yàn)證了進(jìn)化心理學(xué)中的結(jié)構(gòu)性資源缺乏的假設(shè)：為了提高后代的成活率，女性在自身資源不足的情況下, 傾向于選擇資源豐富的男性。
“貪財(cái)好色”怎么就成了傳統(tǒng)？
為了生存和繁衍，男女面臨著不同的“適應(yīng)性問題”，并在解決問題的過程中形成了不同的擇偶偏好。那么，這種擇偶偏好何以在人類歷史上長期存在呢？
這是因?yàn)樵谶M(jìn)化過程中，人類將外表與生育水平的對應(yīng)信息納入基因系統(tǒng)。所以當(dāng)看到女性時(shí)，男性會(huì)本能地將收集到的外表信息與基因系統(tǒng)中儲(chǔ)存的信息比對，從而對其是否適合成為配偶作出判斷。這種基因和本能讓男性堅(jiān)持著對外表的追求。
社會(huì)交換理論把擇偶看成是以延續(xù)基因?yàn)槟康牡囊环N交換。而女性的生育能力會(huì)隨年齡下降，導(dǎo)致在資源交換過程中選擇空間較小。在人類歷史上長期處于劣勢的經(jīng)濟(jì)地位，又決定了女性獨(dú)立生存壓力更大。這種壓力，讓女性保持了對經(jīng)濟(jì)地位的看重。
除此以外，這種偏好還會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展和家庭關(guān)系在代際間傳遞。社會(huì)心理學(xué)家Hayes提出，擇偶偏好一旦經(jīng)社會(huì)確認(rèn)后，就會(huì)以社會(huì)化的力量傳遞下去。弗洛伊德的父母偶像理論更是堅(jiān)持父母的擇偶偏好會(huì)影響子女。
所以人類的擇偶偏好，不僅受到生理構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)地位的影響，還是一種后天習(xí)得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這些方面交織在一起，決定了男女不同的擇偶偏好在人類歷史上的長期存在。
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