“你有沒有發(fā)現(xiàn)，當我們不斷追求更好的自己的時候，快樂感并沒有那么充分？”

你有什么，和你是什么，完全是兩碼事

而是先學會如何讓自己的生活活出一點點意義，別讓錢把自己搞得很沒意思。

事實上，我們每天都處在這樣一種怕浪費時間的恐懼當中，然后，匆匆忙忙的做著所有的事情

不管你是在吃飯還是在走路，甚至是你在工作的時候，你也是眼下做著這件事情心里還想著另外的事情。

總之，各種各樣的雜念不停在你的大腦當中涌現(xiàn)，我們的整個體驗是一片混沌和混亂的狀態(tài)，當你忙了一整天，忙了一星期，甚至是忙了一個月的時候，你再回頭來去想，自己到底做了哪些事情？你會發(fā)現(xiàn)自己一時半會想不起來

這樣的一種匆忙，其實，對你的世界，對你所做的事情以及對你周圍的世界，以及對他人都是一種浮皮潦草、無所用心的應付，甚至是一種抵觸的狀態(tài)，這種狀態(tài)可以用三個字概括：“劣質化”。你拒絕跟自己、跟他人進行深切的接觸，應付式的做事，應付式的生活，這樣的狀態(tài)就是一種遠離“禪”的狀態(tài)。

當我們覺得這樣的過程是在浪費時間的時候，證明我們頭腦當中一直是被一種莫名其妙的緊迫感和焦慮感所綁架。而所謂的“禪修”、“禪定”，就是用自如和專注的感受方式，來清除頭腦當中大量涌現(xiàn)來的毫無意義的雜念。

你去親切的感受世界，也感受內在的自己，就是在這樣的一種狀態(tài)當中，你能感受到那種無時間的時間性，感受到那種平時很少感受到的一種充裕感和放松感，一種跟世界跟自己深入接觸之后的那種融和感，這就叫“禪”。

這種狀態(tài)也是一種禪修的狀態(tài)。行、住、坐、臥，語、默、擦鞋、喝茶、插花、舞劍……不管什么方式，這都是手段，都是行“假”，通過這種“假”能達到一種“真”，能夠屏蔽、過濾種種雜音，種種雜念。

用心喝茶，其實和我們用心的做任何一件事情，都是一樣的，就是讓我們的感知（眼、耳、鼻、舌、身、意），讓我們的各種感知方式都集中在眼前正在做的這件事情上，達到一種“多信道”、“全息化”的感知。用這種“多信道”、“全息式”的感知來充滿我的內心，從而把種種雜質、雜音從我們內心清除出去。

活在當下

比如我現(xiàn)在就在很認真地摘抄我很喜歡的一個觀點