? ? ? 近期我讀了錢鐘書先生于1946年創(chuàng)作的長篇小說《圍城》，小說講述了主人公方鴻漸作為舊時代知識分子的在生活的打壓下最終麻木的故事，方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個交待畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達上海后獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，但最后因為自身的不敢表達而錯過。戰(zhàn)爭開始，逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，幾人同赴三閭大學(xué)任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
? ? ? 小說名為圍城其實就是那個舊時代對人的各種禁錮，方鴻漸首先遇到的是學(xué)業(yè)的禁錮，不理學(xué)業(yè)的他卻要頂著海外游學(xué)博士的名號，承當(dāng)著家人的期望。然后是情感的圍城，與鮑小姐相戀卻被欺騙感情，仰慕唐曉芙的同時受到蘇小姐的青睞，一邊是自己不愿意接受卻死死纏繞的的蘇小姐，一邊是自己喜歡卻得不到的唐曉芙，方鴻漸面對的是一個兩難的境地。當(dāng)他終于可以看到希望時，蘇小姐由于達不到目的而將其與鮑小姐的戀愛，他的風(fēng)流透露給了唐曉芙，性格軟弱不善于表達的方鴻漸始終沒有親口對唐曉芙表達自己的愛意，我也能感受到他內(nèi)心的矛盾，明明十分喜歡卻沒有勇氣去說出來。我認為這就是方鴻漸心中的圍城，想出去卻又出不去。
? ? ? 我認為方鴻漸不幸的，原本還算富裕的家庭由于戰(zhàn)爭的打響而被迫逃難，原本衣食無憂的方鴻漸一下子跌入了深淵，好在有好友趙辛楣的引薦有了在三閭大學(xué)教書的工作。而好景不長，從愛情的圍城中剛剛出來的方鴻漸又陷入了另一座圍城，學(xué)校里的拉幫結(jié)派人際交往十分復(fù)雜，稍有不慎就會得罪某一方勢力，我覺得在學(xué)校的方鴻漸是各個勢力之間的游走人物，如履薄冰的與同事相處。我覺得此時的方鴻漸已經(jīng)漸漸開始失去自我，開始一味地迎合別人的目光，小小的三閭大學(xué)成為了當(dāng)時社會亂想的集中展示舞臺，他們之中有李梅亭那樣滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老，也有韓學(xué)愈那樣內(nèi)外不一、偽造學(xué)歷、招搖撞騙的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、口稱維護教育尊嚴、其實卻是酒色之徒的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位的人物；以及陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢利小人。方鴻漸，趙辛楣和孫柔嘉還算是正氣尚存的可造之材，但是在那座密不透風(fēng)的圍城之中他們只能是隨波逐流，我認為這也使官僚主義舊社會對一些進步人士的迫害的展現(xiàn)。在這樣烏煙瘴氣的環(huán)境下他們的才氣也被遮蔽，趨炎附勢的圍城之中他們也不知不覺中成為了被困者。
? ? ? 離開三閭大學(xué)后的方鴻漸與孫柔嘉結(jié)成了夫妻，二人的婚姻并不完美，實業(yè)后生活上的困擾困擾二人。生活的圍城再次將方鴻漸包圍，他已經(jīng)失去了生活的激情。而盡管如此婚姻的圍城又再次將他團團圍住，雙方家庭的矛盾，方鴻漸自身和孫柔嘉姑母家的矛盾凸顯。對生活的不滿的方鴻漸與妻子的矛盾不斷，最終辭去報館工作，與孫柔嘉的愛情也消失了。方鴻漸沖出了婚姻的圍城，但是未來的求職路如何不是新的圍城呢。
? ? ? 圍城中的人奮力想逃出去，但是逃出去后發(fā)現(xiàn)自身有陷入了新的圍城，被困于重重包圍中的人最終陷入了麻木之中。方鴻漸是一個可悲的人，他的經(jīng)歷可悲，是一個一生不得意的人，永遠無法得到自己想要的生活。同時人格可悲，自身心高氣傲卻才疏力淺，他想改變卻無力實現(xiàn)，只能將內(nèi)心的不甘轉(zhuǎn)化成滿腹的牢騷發(fā)泄給身邊的人。生活本身就是一座圍城，學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭、婚姻都是不可避免的，人一出生就生活在圍城之中，在那個舊社會更是如此。封建思想、官僚主義將人死死的鎖在圍城之中，再高尚的靈魂也會失去其本有的活力。
? ? ? 如今我們?nèi)匀粫钤趪侵?，我們?jīng)常會發(fā)現(xiàn)生活實際與自己的理想相去甚遠，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡與自己的預(yù)期越來越遠?？梢哉f生活就是圍城本身，而我們大多數(shù)是生活的奴隸。在城中隨波逐流的人最終只會徹底的迷失自己的方向。但是我們可以在圍城之中堅定自己的抱負和理想并付諸實際，將自己的生活、事業(yè)經(jīng)營的有聲有色，圍城并不一定是一種束縛，它也可以成為幸福城，處于圍城不意味著自己的身心被禁錮。比如說我們大學(xué)生生活在令人羨慕的大學(xué)中，從某種意義上說我們也是在圍城之中，不自覺的話大學(xué)生活可能還是你徹底陷入整日無所事事吃喝玩樂之中去，慢慢你會發(fā)現(xiàn)自己早已失去了最初的堅定的夢想。但這一切都是自己的選擇，只要你想，大學(xué)可以為你提供無限廣闊的舞臺，暢想自己的未來并為之付出不懈的努力，這樣一來你自身就逃出了圍城的限制，成為了自由的少數(shù)人。圍城之所以不可突破，是因為它禁錮住了那些人的內(nèi)心，我覺得《圍城》中的方鴻漸正是當(dāng)下社會中迷茫的人的寫照，不敢去追求自己的幸福。成為城外的人應(yīng)該是每個現(xiàn)代人的最終的追求，不迷茫的人生才有可能是精彩的人生。
