中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，尤其是在生老病死的重要時(shí)刻，更是注重禮儀。古人特別注重死亡時(shí)候的禮儀，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：人死要講究壽終正寢，最后的喪葬儀式更是孝道的最后一次機(jī)會(huì)。

農(nóng)村中，傳統(tǒng)的喪葬儀式非常繁瑣，因?yàn)槿藗兠孕拧办`魂轉(zhuǎn)世”說(shuō)，認(rèn)為喪葬儀式是靈魂轉(zhuǎn)世，重新開(kāi)始的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。隆重的喪葬儀式，不僅是對(duì)死者的敬畏，更是對(duì)后人的一種心理安慰。

俗話說(shuō)：“人死忌諱三六九，燒紙要躲三個(gè)七”，這是什么意思呢？老祖宗為什么要立這樣的規(guī)矩呢？

人死為什么忌諱三六九呢？

這里的“三六九”是指逢三、逢六、逢九的日子。例如：初三、十三、二十三、初六、十六、二十六、初九、十九、二十九。

俗話說(shuō)：“三六九，往外走”，在人們看來(lái)，三六九這幾個(gè)數(shù)字是有著好的寓意。但是，生為陽(yáng)，死為陰，陰陽(yáng)有別。這三個(gè)吉利數(shù)字對(duì)于死亡時(shí)刻來(lái)說(shuō)，則有著相反的寓意了。過(guò)去人們迷信地認(rèn)為人死亡的時(shí)間在“三六九”這幾個(gè)特殊的日子里，死者的靈魂會(huì)受到懲罰，而且會(huì)糾纏別人。俗語(yǔ)：“三六九，帶人走”說(shuō)的就是亡者會(huì)拉一個(gè)墊背的，一起走。

為了躲避災(zāi)難，凡有在“三六九”死亡的人，其家人要在出殯之時(shí)，宰殺一只公雞，以示破解，寓意帶走了生命。雖然這種說(shuō)法和習(xí)俗沾染了迷信思想，但是人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)先人的孝道，還是值得后人傳承的。

燒紙要躲三個(gè)七

這三個(gè)七是指每月的初七、十七、二十七這三天。那么燒紙為什么要躲這三天呢？

在農(nóng)村，人死后有“燒七”的說(shuō)法。燒七又稱做七，即人死后或出殯后，于第一個(gè)七日（也稱頭七）起，要設(shè)立靈位，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，至七七四十九日滿七為止。

人死后本為“旬祭”，一旬為十日，但是俗話說(shuō)：“死人快過(guò)日”，因此將一旬十日改為了七日，于是便有了燒七或做七這一說(shuō)法。

在做七時(shí)，以頭七、三七、五七、滿七祭祀最為隆重，喪主家要準(zhǔn)備酒席，招待來(lái)祭拜的親朋好友。其余二七、四七、六七則比較簡(jiǎn)單了，喪主家可以不動(dòng)親戚朋友。甚至有些地方只過(guò)頭七、三七、五七、滿七。

老祖宗認(rèn)為：在做七的時(shí)候，如果遇上初七、十七、二十七這三天是不吉利的。俗話說(shuō)：“犯七不犯八，閻王要責(zé)罰，亡魂無(wú)處躲，躲在蓮花下”，所以“犯七”之時(shí)，要在墳頭放一個(gè)蓮花盆，以示幫助先人躲避災(zāi)難。除此之外，孝眷須寄居在他人家中，名曰“走七”。

一些地方還有“澆七”一說(shuō)，就是取井中之水，曰無(wú)根水，一直提到墳地。同時(shí)還要把一些燒紙剪成一面小旗和一把圓傘，插立在墳頭，然后用無(wú)根水澆濕，一邊澆水還要一邊說(shuō)：“你犯七，我澆七，滿堂兒女來(lái)救你，鐵旗沉，紙旗輕，背起紙旗一溜風(fēng)”。水澆完，則儀式結(jié)束。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗充斥著迷信思想，這是因?yàn)楣湃巳狈茖W(xué)文化知識(shí)，只能用迷信的思想去解釋和規(guī)勸人們。如今人們已經(jīng)不再相信這些迷信說(shuō)法了，但是其中隱藏的一些優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還是需要傳承的。