? ? ? ?為了寫讀書(shū)筆記，今晚花了2個(gè)小時(shí)將“第五脈輪：音”的部分朗讀了一遍。安靜的夜晚，書(shū)桌前柔和的燈光，可以盤腿而坐的大大的沙發(fā)椅，還有書(shū)桌上趴著打盹的懶貓，讀到后來(lái)心中有種淡然的喜悅。在歲月中靜靜地讀書(shū)、寫字，真是一件很美好的事。
? ? ? ?進(jìn)入到第五脈輪，我們又遠(yuǎn)離了物質(zhì)一步，開(kāi)始進(jìn)入精神性的上三層脈輪。筆者在閱讀本章內(nèi)容時(shí)有個(gè)初步體驗(yàn)性的判斷，就是上三層脈輪因其精神屬性，理解起來(lái)可能比下三層脈輪部分更難一些。筆者嘗試記錄一些初步的閱讀感想。
? ? ? ?第五脈輪——喉輪，位于脖子和肩膀這一帶。它是溝通的中樞，我們透過(guò)聲音、振動(dòng)、自我表達(dá)和創(chuàng)造力來(lái)進(jìn)行溝通。第五脈輪的主宰意識(shí)是控制、創(chuàng)造、傳遞和接收，包括我們內(nèi)在和人際之間的溝通。此處是創(chuàng)造力活躍的中樞，能夠?qū)⑴f觀念綜合成新思維。第五脈輪的屬性包括傾聽(tīng)、述說(shuō)、書(shū)寫、吟誦、心電感應(yīng)以及任何跟聲音和語(yǔ)言有關(guān)的能力。
? ? ? ?在本章中，我們來(lái)看看聲音、節(jié)奏、振動(dòng)、字詞，這些我們視為理所當(dāng)然之事，如何強(qiáng)力主宰了我們的生活。從新生兒最初的啼哭到交響樂(lè)的和聲，我們生活在溝通的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)里。溝通是讓生命運(yùn)作的連接法則，是協(xié)調(diào)所有生命的法則，是意識(shí)從一處伸展到另一處的手段。在信息溝通和日常表達(dá)的含義之外，本章內(nèi)容側(cè)重于解析主宰溝通能量的法則，也就是第五脈輪的象征意義。
【關(guān)鍵詞一】：精微的波能世界
? ? ? ?聲音，本質(zhì)上是一種能量振動(dòng)。在物質(zhì)面向中，我們可以通過(guò)觀察音叉的振動(dòng)來(lái)捕捉音波的能量場(chǎng)。在精神面向中，我們可以用同樣的方式體驗(yàn)到一個(gè)人或環(huán)境的整體能量震動(dòng)，即使不清楚精確的細(xì)節(jié)，仍可辨別有什么地方不對(duì)勁?？偤偷哪芰空駝?dòng)，包括了內(nèi)在所有層次的振動(dòng)。我們?cè)诘谖迕}輪精進(jìn)了自己的意識(shí)，開(kāi)始覺(jué)知到精微的振動(dòng)訊息，它可以呈現(xiàn)出我們組織、器官、情緒、行為、經(jīng)驗(yàn)、記憶和思想的振動(dòng)模式。
? ? ? ?何謂“精神面向中的聲音”？
? ? ? ?我們可以透過(guò)印度教與基督教經(jīng)典教義中類似的話語(yǔ)來(lái)了解。印度教徒相信，創(chuàng)造者梵天發(fā)出振波，穿透過(guò)各種層次的密度，成為“聽(tīng)得見(jiàn)的聲音”，那是最根本的放射作用，物質(zhì)便由此創(chuàng)造出來(lái)。印度教的經(jīng)典記載著：“OM（唵）”，整個(gè)世界就是整個(gè)聲！……因此，梵天即是全體。而在基督教的《圣經(jīng)》中由極為相似的陳述：“太初有初音，初音與上帝同在，初音就是上帝?！眱烧叨济枋隽松裆l(fā)出來(lái)的聲音如何創(chuàng)造了具象的世界。
? ? ? ?聲音的波能如何影響物質(zhì)？
? ? ? ?在十九世紀(jì)初期，一個(gè)叫恩斯特.克拉德尼（Ernst Chladni）的科學(xué)家做過(guò)一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，示范振波如何影響物質(zhì)?？死履岚焉沉７旁诠潭ǖ匿摪迳?，然后以涂了松香的小提琴弓摩擦鋼板邊緣，他發(fā)現(xiàn)鋼板上“演奏”的振波，竟然讓沙粒“舞動(dòng)”成宛如曼陀羅的美麗圖案。隨著能量震動(dòng)頻率的改變，圖案也會(huì)不同。
? ? ? ?后續(xù)實(shí)驗(yàn)顯示，聲波投射到不同的媒介上，例如水、粉末、糊狀物或油里面，產(chǎn)生的圖案與自然界存在的形式驚人的相似，例如螺旋式轉(zhuǎn)動(dòng)的銀河、胚胎的細(xì)胞分裂，或人類眼睛的虹膜和瞳孔。關(guān)于這種現(xiàn)象的研究稱為“音波振動(dòng)學(xué)”，主要是瑞士科學(xué)家漢斯.杰寧（Hans Jenny）發(fā)展出來(lái)的。
【關(guān)鍵詞二】：節(jié)奏
? ? ? ?能量振動(dòng)是一種節(jié)奏的顯現(xiàn)。所有的能量振動(dòng)都有獨(dú)特的節(jié)奏，那是一種通過(guò)時(shí)間重復(fù)而規(guī)律的運(yùn)行模式。這些節(jié)奏分明的模式，乃是我們根深蒂固的意識(shí)功能，季節(jié)的轉(zhuǎn)換、白天與黑夜的交替、月亮的盈虧、女人的月經(jīng)周期、呼吸的律動(dòng)，以及不停止的心跳都是其中的例子。沒(méi)有生物能逃脫這些節(jié)奏，而節(jié)奏是生命和意識(shí)的根本面向。
? ? ? ?當(dāng)?shù)谖迕}輪發(fā)揮作用時(shí)，我們就會(huì)覺(jué)知到事情的能量振動(dòng)次元。我們感應(yīng)到的是語(yǔ)調(diào)，而非說(shuō)出的話語(yǔ)內(nèi)容。與行為相比，它對(duì)意識(shí)的影響要精微得多。比如，每天早上在高峰期開(kāi)車上班，從事的工作壓力大且步調(diào)快的人，經(jīng)常會(huì)卷入不同形式的能量振動(dòng)里。這些混亂的節(jié)奏會(huì)深深影響一個(gè)人的細(xì)胞，而且必然會(huì)影響他的思想、行動(dòng)和情緒。工作一整天后，又在交通高峰時(shí)段開(kāi)車回家，此人無(wú)可避免會(huì)在他/她的家庭生活、飲食模式以及與別人的互動(dòng)中，呈現(xiàn)出那個(gè)節(jié)奏。
? ? ? ?因而，我們可以說(shuō)，透過(guò)心智和身體內(nèi)部進(jìn)行的持續(xù)節(jié)奏，我們每個(gè)人都在互相影響，也和周遭一切互相影響。
【關(guān)鍵詞三】：共振
? ? ? ?共振，也叫“節(jié)奏同步化”，指的是兩個(gè)頻率相似的波動(dòng)一起擺蕩，所形成的波動(dòng)是原始兩道波的結(jié)合，雖然有相同的頻率，但是振幅加大了。
? ? ? ?生活中有很多這種共振現(xiàn)象：比如，當(dāng)你走進(jìn)一家古董鐘表店，店家將每座鐘上發(fā)條，讓鐘擺開(kāi)始擺動(dòng)。期初這些鐘擺一秒一秒滴滴答答地?cái)[動(dòng)著，彼此并不協(xié)調(diào)，有可能錯(cuò)開(kāi)了半秒或四分之一秒，隨著時(shí)間的流逝，我們會(huì)注意到滴答聲越來(lái)越少，不久所有的鐘擺開(kāi)始節(jié)奏一致地來(lái)回?cái)[動(dòng)，因?yàn)樗鼈兊墓?jié)奏已經(jīng)開(kāi)始同步化。再比如，人們老早就知道，女人們共同生活地夠久，便可能同時(shí)來(lái)月經(jīng)；結(jié)婚很久的配偶往往面貌相似，而且說(shuō)話時(shí)展現(xiàn)出相似的節(jié)奏。
? ? ? ?溝通就像合拍的舞蹈，而溝通效果不在于聽(tīng)者對(duì)說(shuō)者的回應(yīng)，而是與說(shuō)著共振。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有進(jìn)入共振狀態(tài)，溝通才開(kāi)始真正發(fā)生。
? ? ? ?對(duì)自閉兒童的行為的研究發(fā)現(xiàn)，在聽(tīng)與說(shuō)之間，這些兒童顯現(xiàn)出慢半拍的反應(yīng)，而且像是在回應(yīng)自己的原始聲音。他們的一些細(xì)瑣動(dòng)作讓他們跟周遭世界不和諧，于是疏離和困擾便成為他們狀態(tài)的特征。因而，我們可以說(shuō)：“我們應(yīng)付世界的能力，就產(chǎn)生于是否能跟它同步了?！?/p>
? ? ? ?這是了解第五脈輪非常重要的概念。如果我們無(wú)法與周遭的振動(dòng)頻率同步，就體驗(yàn)不到自己跟世界 的連接。如果無(wú)法同步，我們就不可能溝通，我們會(huì)孤立、隔離，切斷了攸關(guān)健康的滋養(yǎng)能量。就如共同印度教或者基督教信徒相信的，聲音創(chuàng)造了一切物質(zhì)，沒(méi)有溝通，我們會(huì)死亡，精神與身體皆然。
? ? ? ?我們往往認(rèn)為口語(yǔ)交流構(gòu)成能量溝通最重要的面向，這種概念蒙蔽了自然界的根本實(shí)相，或許溝通可以概述為節(jié)奏的交換。但語(yǔ)言只是冰山的一角，而我們卻借助語(yǔ)言來(lái)表明冰山究竟是什么，還有冰山在哪里。
? ? ? ?如果單純的能量振動(dòng)就可以把物質(zhì)轉(zhuǎn)成凝聚而和諧的圖案，那么共鳴的振動(dòng)必然會(huì)加深這樣的效應(yīng)。當(dāng)我們與某樣事物真誠(chéng)共振時(shí)，那樣事物就會(huì)深刻地影響我們。覺(jué)知到同感振動(dòng)的原則，就可以在周遭環(huán)境的進(jìn)化上扮演自己的角色。我們可以貢獻(xiàn)“好的”振波或“壞的”振波，也就形成我們?nèi)绾稳缰茉馐澜绻蔡幍哪Ｊ健?/p>
