? ? ? ?在廣州市白云區(qū)龍歸街道南村，有一個(gè)舉世聞名的“孖祠堂”古建筑群，該建筑群由兩座形勢、布局相當(dāng)?shù)闹苁洗笞陟艚M建而成，加上祠旁的頤園，成為理學(xué)文化、周氏精神的重要載體。

? ? ? ?周氏祠堂之所以稱為“孖祠堂”，這是因?yàn)閮勺籼谩皩I”在一起，如同孿生兄弟一樣，無分彼此。據(jù)了解，龍歸南村由周氏開村于南宋嘉定年間，開村始祖為理學(xué)鼻祖周敦頤的九世孫周仕龍、周遂祿，他們雖非親兄弟，卻情同手足，落籍南村后，兩支周氏都秉承著先祖的精神，“莫爭斗，共進(jìn)退”，八百年來一直相安無事，共同建設(shè)家園，以孝德、仁風(fēng)為傳家之本。在明末清初時(shí)，兩支周氏還在同一處地方并排建造了各自的大宗祠，供奉各自的先祖，而今兩座宗祠祠聯(lián)“濂水流遠(yuǎn)馨”、“宗風(fēng)說愛蓮”，又將兩支周氏的血脈緊緊地聯(lián)系在一起。

? ? ? ?走進(jìn)孖祠堂，映入眼簾的便是各種精美的雕塑、宏偉的架構(gòu)以及經(jīng)典的對聯(lián)、家訓(xùn)、題詞，源遠(yuǎn)流長的周氏文化在這里得到展現(xiàn)。在祠堂后進(jìn)的寢堂，香煙繚繞，周氏先祖的牌位被高高地尊奉在神龕上，像是在注視著南村日新月異的變化。在東邊祠堂的墻壁上，懸掛有一幅“仁風(fēng)”的巨幅題字，該字系由民國僧人鐵禪所題，鐵禪在落款小字中記錄了一段往事——民國乙卯水災(zāi)，南村鄰近的夏茅鄉(xiāng)受禍尤慘，這時(shí)南村周氏發(fā)揮仁義精神，源源不斷地往夏茅送米賑災(zāi)，幫助夏茅鄉(xiāng)民渡過難關(guān)，此后，夏茅鄉(xiāng)民為感戴南村周氏之恩德，遂請鐵禪和尚（夏茅人）題寫“仁風(fēng)”二字敬送南村周氏。周氏仁義之風(fēng)，由此可見。

? ? ? ?在孖祠堂的東邊，還有一座園林式建筑——頤園。走進(jìn)頤園，映入眼簾的便是一道照壁，照壁上鐫刻著周氏先祖周敦頤的《愛蓮說》，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”之句，既是對蓮花品質(zhì)的真實(shí)寫照，更是周敦頤及其宗族世代堅(jiān)守的崇高品格。在頤園的中央，有一棵高大挺拔的鳳凰樹，是當(dāng)年周氏族人取“鳳凰來儀，文脈昌盛”之意所植，每到春夏之交的季節(jié)，樹上鳳凰花盛放，流丹噴赤，光彩奪目，把古老的祠堂映襯得更加古樸、莊嚴(yán)，展現(xiàn)出自然與人文的交融之美，每到此時(shí)都會(huì)吸引不少游客前往參觀。

? ? ? ?在頤園的后側(cè)回廊正中央，立有一尊南村兩支周氏共同先祖周敦頤的塑像，這尊塑像可以說是兩支周氏的感情紐帶。在周敦頤塑像的上方，鑲嵌著一個(gè)太極圖和一塊“學(xué)達(dá)性天”牌匾，這是紀(jì)念周敦頤創(chuàng)作《太極圖》、《太極圖說》以及康熙皇帝為周敦頤祠堂頒賜匾額的往事，塑像后方懸掛“萬世宗師”牌匾，兩側(cè)楹柱懸掛“洞開宋理一代宗師祖，圓合陰陽兩儀太極圖”對聯(lián)，這是紀(jì)念周敦頤開創(chuàng)理學(xué)、創(chuàng)作陰陽太極圖成為萬世宗師的功績。在塑像后側(cè)墻壁上，還懸掛著兩幅地理圖畫，一幅是湖南道縣樓田村濂溪故里的圖畫，一幅是江西濂溪區(qū)周家灣濂溪墓的圖畫，畫上的兩處地方都是濂溪公（周敦頤）子孫尋根問祖的圣地。

? ? ? ?南村周氏古祠堂，真不愧為傳承理學(xué)文化、周氏精神之福地、寶地也！此正是：“門高祠古迢文脈，八百年來世界殊。園里鳳凰花競發(fā)，池中蓮藕子相扶。先人遺下仁風(fēng)表，道學(xué)分來太極圖。端坐元公應(yīng)笑慰，此間堪作九江隅?！?/p>