時(shí)間是什么？

如果不在一個(gè)特定的分析框架里談?wù)?，我們很難得出一個(gè)清晰的結(jié)論。即使有結(jié)論，我們的更多的結(jié)論都是本能式的感悟和直覺式的體驗(yàn)。而感悟和體驗(yàn)都有東方文化的烙印，特別是在中國傳統(tǒng)文化的語言框架里，這樣的表述是一種常態(tài)！

有人說，時(shí)間就是金錢。顯然，這樣的斷論是西方商業(yè)文明標(biāo)準(zhǔn)的泛化結(jié)果。中國人不會(huì)這么表述，中國人對時(shí)間的感念是這樣構(gòu)建的：

明日復(fù)明日，明日何其多？此生復(fù)明日，萬事成蹉跎！

我首先不談?wù)?，究竟哪種視角優(yōu)劣，但至少，你我皆會(huì)同意，西方人的定義是標(biāo)準(zhǔn)化傾向而中國人是以人的尺度在評價(jià)！

最近在管理學(xué)上又有一波風(fēng)潮涌起，是名“人本主義”管理。以人為本不是新鮮的提法，但是講到人，講到對人的分析和總結(jié)，讓我不免聯(lián)想到中國文化的歸結(jié)點(diǎn)——人是萬物的尺度，萬物又是人的尺度！

陰符經(jīng)云，人，萬物之盜也；萬物，人之盜也！

如果說理解，我是不承認(rèn)理解的。我只是感悟和體驗(yàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，重新解釋和詮釋。我所獲得的是個(gè)體性的，如果可能，也將是群體性的。

再問一遍，時(shí)間是什么？我們勢必要加上人的視角。時(shí)間首先是人給予的定義。而定義這件事，有學(xué)術(shù)性的，有非常個(gè)性的。這里我們不談?wù)搶W(xué)術(shù)，那么就談?wù)劯惺埽?

很顯然，你如何定義時(shí)間，你就如何利用時(shí)間！雖然對于我們，時(shí)間就像空氣和水一樣不可或缺！但也就像我們對待水和空氣一樣，我們隨意地，無節(jié)制的對待時(shí)間。學(xué)校里面的教導(dǎo)更多的是重復(fù)時(shí)間的重要意義，以為這樣，我們就會(huì)好好的利用時(shí)間。其實(shí)不是的，重要性提的多了反而不重要了，而我們?nèi)狈Φ膶r(shí)間的利用技能就因?yàn)楸恢匾哉紦?jù)而荒廢了磨礪，想起來的時(shí)候，也許晚了！

于是，時(shí)間就是遺憾！

但今天的文字不是為時(shí)間寫一段墓志銘，致我們逝去的青春！我是在做思想的考古，把這些塵封的禍患、禍害再一次抖露出來，就當(dāng)你我還是呀呀學(xué)語時(shí)，只要我們還有些時(shí)間，我們必須要學(xué)會(huì)利用她！

時(shí)間都去哪兒了？

這句在2014年火了，她的基調(diào)更多是感傷！歲月豐腴了思想，干癟了軀體，摹刻了年輪，問什么時(shí)間去了哪兒？你還不知道嗎？那半點(diǎn)的發(fā)呆也算在了逝去的青春里，那么沒什么遺憾了，該做的你都做了，想做的就開始做吧，沒什么不該做的，你自己去定義而不要聽別人定義！

時(shí)間是什么？你說了算！