我在年輕的時候，也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時光，又有什么意味呢？而我偏苦于不能全忘記，這不能全忘卻的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

魯迅的《吶喊》自序就是從這段文字開始的。誰沒有年輕過？誰沒有過夢想呢？回憶過往，我們有許多歡樂，也有許多困惑，也有許多青春的惆悵和寂寞。但是，魯迅先生的“已逝的寂寞時光”指的是什么呢？“不能全忘卻的一部分”又指的是什么呢？帶著急于探究的想法，我開始閱讀“自序”里有關(guān)的文字。

家庭變故? 東京學(xué)醫(yī)

我有四年，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了.......

因為開方的醫(yī)生是有名的，所以用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，........多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

由于他父親常年生病，家里失去了唯一的經(jīng)濟(jì)來源。為了給父親抓藥，就要變賣衣服或首飾，在“侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥”，那些難尋的藥材價格肯定不便宜，一個小孩子，本應(yīng)該在活潑、快樂中長大，但是由于家庭困頓，使他不得不過早品嘗人間苦澀滋味。每日在擔(dān)心、懼怕、愁苦、奔波中度過。這段痛苦的經(jīng)歷，讓魯迅過早體驗到人情世故，也對人生有了初步的思考。

父親病故以后，他頂著周圍人們的奚落和排斥，去外地洋務(wù)學(xué)堂求學(xué)。在新的學(xué)校，接觸了新的課程。特別是接觸了《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》以后，他覺得“中醫(yī)不過就是一種騙子，同時，又引起了對于被騙病人及家屬的同情?！保?，從以上課程書翻譯的歷史看，他了解到日本維新大多發(fā)源于西方的醫(yī)學(xué)，所以他就有了去日本留學(xué)的想法。

“預(yù)備卒業(yè)回來，救治向我父親一樣被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭的時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對于維新的信仰。......”

可以看出，他對中醫(yī)有一些誤解，但是，他畢竟有了將來服務(wù)與國家的一些想法。

他在日本學(xué)醫(yī)的生活，可以通過讀他的散文《藤野先生》了解一些。這應(yīng)該是他首次對未來職業(yè)的一種思考與規(guī)劃。后來在學(xué)校里發(fā)生的一件事情，徹底改變了魯迅先生學(xué)醫(yī)救國的想法。

棄醫(yī)從文? 改變國民精神

有一回，我竟在電影畫片上忽然會見我久違許多的中國人，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國作了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

這件事，對魯迅的影響是：從此棄醫(yī)從文。他認(rèn)為學(xué)醫(yī)不是一件要緊的事情，醫(yī)治體格健壯的國民，不如改變他們的精神。而可以改變精神的，當(dāng)然要推文藝了，解決國人覺悟的問題，就提倡文藝運動。他找了幾個同志，又邀請了幾個“必須”的人，準(zhǔn)備辦雜志，命名為《新生》，最后，由于各種原因，這件事情沒辦成功，人也各奔東西了。一腔熱血的魯迅，換來了無端的悲哀與寂寞。他寫道：

“我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的，后來想，凡有一人主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀，我于是以我所感到者為寂寞。”

這就是魯迅的寂寞，這寂寞一天天纏住了他的靈魂，同時，這經(jīng)驗使他不斷反省，讓他看到自己：“決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。”

他的寂寞，是因為他的清醒，他想為改變國民精神做點有意義的事，結(jié)果沒有成功。由此，他陷入了寂寞。這個寂寞，是否可以理解為是魯迅自我意識的覺醒呢？棄醫(yī)從文以后，遇到的困難，使他開始從熱情、單純走向痛苦與反思。雖然他那時是悲哀、寂寞的，甚至想要麻醉自己，也消去了青年時候的慷慨激昂，但是他的寂寞是魯迅深層次思考下的寂寞。

沖破迷茫，發(fā)表《狂人日記》

處在迷茫、徘徊中的魯迅，遇到了老朋友金心異。當(dāng)時他正在辦《新青年》雜志，需要魯迅寫稿。

假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚醒了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救臨終苦楚，你倒以為對得起他們嗎？

然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺得，因為希望是在于將來 ，決不能以我知的證明，來折服了他之所謂可有，于是，我終于答應(yīng)他也做文章了。這便是最初的一篇《狂人日記》

通過以上對話，可以了解到魯迅當(dāng)時思想上的迷茫，有喚醒民眾覺醒的想法，又怕可能會起不了多大的作用。在朋友的鼓勵下，為了明天的希望，決定拿起筆來，奮而反擊。由此，他發(fā)表了第一篇短篇小說《狂人日記》，收集在魯迅的小說集《吶喊》中，它也是中國第一部現(xiàn)代白話小說。

《吶喊》中收集了魯迅十四篇作品，包括《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《明天》《故鄉(xiāng)》等。這些作品，值得我們反復(fù)閱讀。

通過閱讀魯迅《吶喊》“自序”，可以略知魯迅思想的發(fā)展與變化，寫作《吶喊》的背景與動機(jī)，對繼續(xù)閱讀魯迅作品有一定的幫助。

毛澤東在1940年寫了一篇《新民族主義論》，再次對魯迅進(jìn)行了高度的評價。

“魯迅是文化戰(zhàn)線上，代表全民族大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

我將帶著，魯迅先生的“已逝的寂寞時光”指的是什么呢？“不能全忘卻的又是什么呢？”? 阿Q、孔乙己、華老栓等人物塑造有何特點這些問題，去反復(fù)深入地閱讀他的作品。

以上就是我閱讀“自序”之后的一點膚淺認(rèn)識。我相信，只有通過閱讀魯迅更多作品，我們才能準(zhǔn)確地了解魯迅先生，了解他筆下所創(chuàng)造各種人物形象。